浪说红楼：贾瑞命案探源（下）
前文已辨：学堂案件始作者薛蟠，是荣府王家党王夫人和凤姐的嫡系亲眷；实际策划者贾蔷是宁府半个小当家。贾瑞一个都不敢管。秦氏姐弟的非亲缘关系，不可能是什么绝密；相对在义学借读的贾氏亲眷而言，学堂众玩童骂仗打架牵扯的是非口舌，最终都指向秦钟身世的来历不正。
进一步判断：贾瑞不但让祸首薛蟠和贾蔷逍遥法外，而且处理学堂事件的结果又明显偏向秦钟。如此判断，并不仅仅是因为宝玉的情面；贾瑞在学堂案件后期的态度与后来的作为，定然与秦可卿身世有关，不然借他八个胆何至于敢打雌老虎凤姐的歪注意。
一、金荣磕头之冤
贾瑞“惧媚”宝玉和两府主人的威势，逼迫金荣给秦钟磕头，学堂案件后期打架的事才算了断。金荣回家后却想不通，唧唧咕咕独自发牢骚让母亲胡氏听见。胡氏嘴长又告诉金荣的姑妈璜大奶奶金氏。金氏问明原委一下就上了火，立刻命人牵马套车去宁府向当家人讨寻公道。
金氏发火，最起码有两个道理能站住脚：其一，他们家与宁荣两府平等的家族地位；贾珍虽然是族长并承袭朝廷勋爵，但贾璜与贾珍、贾琏的家族地位平等，都是玉字辈的宗族兄弟。其二，学堂众玩童打群架的责任并不在金荣身上，而是宝玉的书僮茗烟挑起事端；秦钟挂彩亦非金荣亲手而为。那凭什么让金荣给秦钟磕头呢？贾珍、贾璜分别都是贾氏宗族分支的嫡长子。贾璜人称东胡同璜大爷。金荣把璜大爷叫姑夫，是贾氏宗族东胡同一支的嫡系亲眷。秦钟名义上是宁府贾蓉的妻弟叫贾蓉姐夫，比玉字辈低一辈。以玉字辈论，秦钟该叫贾珍一个马马虎虎的称呼：姨夫。
以贾氏宗族论，金荣、秦钟虽为平辈亲眷；但以玉字辈论，金荣与贾府的亲缘关系更显亲近。因此再以宗法论，贾瑞断下金荣给秦钟磕头就是一桩冤案。学堂案成冤，还有两个主要因素：其一，始作庸者薛蟠、实际策划者贾蔷贾瑞都不敢管；本是一丘之貉，谁管谁呢？其二，事态恶化，宝玉的书僮茗烟负有主要责任。宝玉不但视而不见，还强求金荣向秦钟磕头。而贾瑞取媚于宝玉和荣府之势，对茗烟却不追究。
于贾瑞论，以上所言皆在其次。而是他从学堂案件人物不寻常关系中窥见了秦可卿身世的相关秘密。贾瑞有了新的打算，他想以此作为筹码向主人表忠尽孝，邀功请赏。不料因自已平时压抑情绪和叛逆情结共同作祟竟奔淫色而去。
二、秦可卿身世
秦钟在学校无端受到谣言攻击伤害，心里有了委屈，又被打破头皮；他更想不通，就告诉姐姐。秦可卿本来就在生病，一听学校的烂事更加生气，导致病情加重。追问之下秦钟一定告诉了姐姐金荣惹事的初因；还有中间金荣骂的那些牵扯到姐弟亲缘关系以及有关秦可卿出身“不干不净”的闲话。秦钟正处于天真无邪的年龄，心里真正的委屈正在于此。注：不干不净一词，在这几回中多次出现。可见学堂案件所有矛盾的焦点，最后又指向秦可卿的身世。
《红楼梦》前面的描述，有关秦可卿不凡出身的暗示很多。比如金氏脚到宁府就急着问尤氏：咋不见蓉大奶奶？蓉大奶奶这个称呼对于金氏的身份来说就有问题，尤其她不能当着尤氏的面这样来问候秦可卿。金氏、尤氏都是秦可卿的长辈，尤氏还是秦可卿的婆婆。秦可卿再牛，在长辈婶婶、婆婆面前总是晚辈媳妇。何况金氏还经常折腰、巴结尤氏、讨好凤姐等两府女主人。
总之，蓉大奶奶这个称呼，于金氏、尤氏而论，如果不是秦可卿的身份非同寻常、或高于贾府玉字辈，绝对不合乎礼节。金氏在尤氏面前准确的称呼应该是：咋不见咱蓉儿媳妇呢？如此以来即不失尊卑，又显得与尤氏和宁府的关系亲近融洽。
金氏来到宁府，原是带着气恼讨寻公道。尤氏、贾珍心里当然清楚。但当尤氏故意把秦可卿病情告知，金氏吓得再不敢多嘴，假意客气问候一番就匆匆离去。贾珍回来，还郑重其事地向尤氏询问金氏来府的目的。尤氏据实回答。看来，宁府的当家人也都获悉学堂案件的情况。
书中这几回的许多细节描述，都能显示秦可卿的身份非同寻常。关于秦氏身世的研究，刘心武先生著了本秦学，据说是周汝昌先生毕生心血。唐某不才，前多年有“琴学”于网络发布：以薛宝琴的迷离身份为突破口探求红楼真旨，给秦可卿找到一个南明王朝军政贵族的出身；代表中国历史上众多变迁更替时代、新政之初民族主义者的普遍形象。竟能牵强解释芹公之泪。
且不论究竟哪种出身，有关秦可卿身世的秘密，却因学堂冤案被无知幼童抖落出来；辗转成为贾瑞手中一张好牌。贾瑞一直想改变自己的困顿处境苦于无缘；这下他终于有了向两府主人表白的机会。
三、贾瑞的叛逆情结
第11、12两回，贾瑞与凤姐之间有过多次火力侦探。能够看出贾瑞的智商不低，最差属于不老实之列。但我一直在想：以贾瑞的处境，究竟凭什么敢打凤姐的歪主意？除非他的手里有牌。红楼故事后半截贾蓉调戏尤氏二小姨之时，还曾提及贾瑞案；他说：琏二婶子那么刚强，瑞叔还想着她的账呢。贾蓉的言外之意也可见证：贫寒的贾瑞调戏刚强的凤姐，不合常理常情。凤姐既不是普通女子，又不是出名欲女；贾瑞究竟凭什么一次次敢戳雌老虎的鼻子眼儿？贾瑞又想着凤姐的什么账？总是问题。
按说学堂公案已了，表面似乎顺理成章，事情就该结束。可是作者不止一次地交待，贾府的口舌是非经久不息，没事都想去生个事出来；何况还是有关当家人地位和尊严的正经大事？显然，学堂冤案被两府当家人都已知晓；但却并未追究。以刘心武先生秦学而论，贾府当家人都不想就此事再折腾，担心会暴露秦氏身世的大问题。息事宁人，对保守秦氏身世的秘密很有好处。
贾蔷年龄虽轻，却很聪明。他对秦氏的非常身世大概属于“若有所思”的程度。虽然还不明真相，却知道是有关家族命运的大事。所以贾珍恐怕有是非口舌或担心露风，就把贾蔷打发到府外去另立门户去。贾蔷以自己的私义私心出发策划学堂案件，就是想为秦钟助阵收拾一下金荣、以报宁府和贾珍的养育照顾之恩。
学堂公案闹到如此地步，贾瑞做为学校负责人难辞其咎。既然已经发生，更不该稀里糊涂判断处理。简单的宗法礼节常识，贾瑞不可能不懂。而事实他又断成冤案，更能说明其中有“因”。贾瑞是一个叛逆者，但平时只会搞一些小名堂而已。
东西方文明发展进程的脚步，大同小异。曹雪芹和司汤达，有着几乎相当的社会就像一根竹竿的等级社会观：上面的人往下踹，下面的人往上爬。贾瑞从小处境艰难，一直在寻求除了科举之外其它出头路径；他以自己的教师身份窥视竹竿的更高一节，筹码就是不久之后在心里几乎得到证实的秦氏身世秘密。但贾瑞是受皇帝儒家制度压抑之下缺乏大志的叛逆者，更没有贾宝玉的博爱平等意识；他只不过想伸张解释原始欲望、从叛逆行径中捞些利益和好处。
四、贾瑞与秦可卿的身世
不论有多少争议，秦学还是解开了红楼故事前面一些迷惑。贾瑞许多反常的操行和叛逆精神，从秦学角度也可以理顺。但刘心武先生把贾瑞命案故事认定为一个独立片断，依据是贾瑞生病前后到死亡之间，有一年多的时间差无法交待。他还略证：第十一、十二两回是曹雪芹删去秦可卿身世的相关描述，迫不得已重新加上贾瑞的故事。刘先生脂批透露的信息为据：说贾瑞的故事原来叫《风月宝鉴》，是曹雪芹创作红楼梦前的练笔之作；最后听从朋友建议才取掉秦氏身世的描述，恐怕辱及大局不得已做了更改。
以上说法可以佐证：秦可卿身世并不是表面那么简单；而线索只能从故事情节的逻辑和矛盾进行分辨推理判断后才能获得。贾瑞和凤姐第一次偶遇交火，是大闹学堂之后的故事。宁府为贾敬举办生日庆典，贾族各户人物都要到场，自然少不了贾瑞。
凤姐带着宝玉和贾蓉，私下去探望秦可卿诉说衷肠。她提前支走贾蓉、宝玉回去看戏，又和秦可卿说了许久的私密话。完毕，凤姐要回天香楼入席，花园是必经之途。不料贾瑞从花园的假山后边猛然现身，堵住去路向她殷勤请安，吓了凤姐一跳。
凤姐和秦可卿诉衷肠的梯己话从秦学角度再去品读，越看越像那么一回事。或者说：秦可卿的真正身份，有可能被贾府一些有头脑的其他不相干人物也猜到了，贾瑞就是其中之一。贾瑞尽管痴愚下流，但他还是有些并不傻的坏心眼。人的好坏并不影响智商。他在学校从秦钟与宝玉的非常关系中、从学堂案件之后家族上层不正常的平静中，而对秦氏的身世应该也是“若有所思”。最初可能只听到府外一些族中人的闲话；比如东胡同璜大奶奶和金荣之母胡氏之类人物的闲言碎语。注：璜大奶奶金氏不敢再找宁荣两府讨寻公道，但她肯定敢去质问贾瑞。
以贾瑞的年龄推断：他和秦氏、元春年龄相当，大约二十岁出头。因此，再从秦学角度推测：他和元春一样，近二十年来对秦氏身世也一直在“辨是谁”。据周汝昌和刘心武两位先生考证：辨是谁，是贾元春判词的焦点问题，关系秦可卿真正身份。但贾瑞因为是局外人，他心里对秦氏身世的求证异常艰难，并不敢完全肯定；平时便在学校留心。贾瑞终于从秦钟不凡的待遇中得到一些讯息，为了表达忠心，他下意识炮制学堂冤案。好不容易，宁府要为贾敬举办生日庆典；有了这次家族聚会，贾瑞决然不会放过这个求证与表白的机会。
相关情节描述可以见证以上判断：贾瑞在席间一直观察凤姐的举动，他留心凤姐带着贾蓉和宝玉去探望秦氏。并且，他可能嗅到这桩有关家族命运的大事已到胶着状态；因此他十分关注凤姐，以便寻求表现机会。后来他见只有贾蓉和宝玉提前入席看戏，而并不见凤姐一起回来。这下他肯定了许多：一直操心的秦可卿身世问题应该八九不离十了。
相关情节描述还可以肯定：贾瑞是有预谋的守候凤姐；他和凤姐的遭遇战并没有很自然的偶然性，很像提前预设的阴谋。虽然是预谋，但贾瑞的初心并非调戏凤姐的淫荡之意，他绝对不敢打凤姐的歪主意；他是以处理学堂案件有功而自居、想和荣府当家人靠点近乎，再伺机捞点好处而已。需要强调，以贾瑞的痴愚会真诚地认为：知道家族秘密就和主人成为一家人；如果可卿公主一旦正位，秦钟也就是小王爷；那么自己就是曾经护驾的功臣。如此获取利益，是一条要比科举轻松的捷径。别以为以上所言是猜测；放眼历史现实：大凡儒家奴才，都是如此的智商和情操。
而凤姐又是何等女子？她一见贾瑞神情就知其来意。从凤姐一开始的言语判断，她和贾琏很早都清楚贾瑞在学校的情况、以及学堂案件的相关结果。而让人觉得突兀、又难以预料的是：贾瑞才一张口、即便是色意，却让凤姐立刻起动杀机。如果仅仅想扑灭贾瑞的淫心，凤姐的手段应当很多，实在不至于当时就决心要取人性命。因为一般来说，男子若为爱慕而对女性起了一点歪心，绝不至于让女方立刻起动杀机。以贾瑞从小受到的严厉教养，纵有叛逆之志何至于敢到雌老虎的嘴里拨牙？除非心里认为自己有一个足以铤而走险的砝码。
以上述情节中的矛盾判断：与其说是贾瑞起了淫心，倒不如说是凤姐为了保守秦氏身世秘密而故意为贾瑞设下的圈套。过后，惹得贾瑞恋恋不舍又几次到荣府探视请安；凤姐无奈向平儿说明原委。平儿并不是狠毒女子，不料她闻言竟然也立现杀机，的确有违常理。说明平儿做为凤姐亲信和家务事代言人，她对秦氏身世问题的深浅应该心中有数。接下来，凤姐和贾瑞几次言语交攻和硬火力侦探的结果，使凤姐更加肯定：贾瑞这只癞哈蟆之所以敢奔天鹅肉而来，一定是心里有了不同寻常的底气。
曹雪芹创作《红楼梦》以实著史、情理逻辑严谨，自然而然行文。贾瑞开始从假山后面凭空冒出一直到死，频频“爱”着凤姐从不掉链子，究竟凭借什么底气？的确让人不可思议：贾瑞好歹是一个二十岁出头的贾氏宗族文教干事，他不可能傻到这种地步。曹雪芹又怎么会犯如此低级的错误、编写如此不合情理的故事？似乎只有一个解释：作者在此以这样的前后矛盾，为读者暗示秦可卿真正身世的不凡。也就是说：贾瑞只有掌握秦氏身世的秘密之后，并作为筹码而向凤姐发难；这一切才能自圆。
针对秦学的漏洞，你可以不承认秦可卿的公主身份；但秦可卿身世不同寻常却是铁的事实：她原本来自于养生堂；而她为什么会在养生堂？秦业为什么要收养她？她后来怎么又会成为贾府第一得意嫡媳？等等。这都是《红楼梦》的秘密。贾瑞就是死于其中。无论贾瑞猜到这个秘密之后，是想要向凤姐讨好处、还是想占凤姐便宜；事实是：他利用从学堂案件中发现的秘密做为筹码、以平时在学校对付贾氏子弟的惯用手段，想逼迫勒索凤姐就范。儒家的所谓智慧，历来教人谋算投机之术；贾瑞梦想智取凤姐，不料反中凤姐的圈套。可怜贾瑞一个厌恶科举、蔑视礼教并具有叛逆胆量的贾氏家族英雄，终究难过第三十一计大关。
五、风月宝鉴：贾瑞与琴学
且不论儒家教育的实质究竟怎样，也不论两府高层的秘密如何不堪；而贾瑞做为义学负责人的操行，他的确有破坏教育、误人子弟、视家族前途命运为儿戏之实。何况对待学生之间的矛盾纠纷不但不尽力平息，反而助纣为虐从中牟取小利。贾瑞的表现，形同于渎职枉法之罪。并且，他在事后的私欲越发膨胀，产生更大企图。
以贾瑞个性而论，他从向凤姐邀功讨好到对凤姐妄起淫心的心理转变，合乎“情理”。贾瑞受儒家奴性文化毒害较深，骨子里反而有视女性为奸淫对象的特征，而并无爱慕情爱之实质。因此，凤姐做为贾府当家行权的领导，旧恨新仇一并发作会更加仇视贾瑞；立现杀机便在情理之中。
看来贾瑞必死无疑。一是他知道了不该知道的有关家族命运的要命大事。二是他竟敢以此做为筹码妄想实现自己的下流企图。真也不睁眼看看，雌老虎的嘴里还有你的肉沫子可寻。贾瑞的执着，来自于原始欲望压抑之下反弹的叛逆情结，的确有点可敬之处，但仅仅只是色胆包天。色胆是儒家奴仆于现实人生中最后体现的大志；接着，他们就会梦想成仙。这是《风月宝鉴》的内涵。
风月宝鉴，出自太虚幻境空灵殿上、警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，具有济世保生之功。空空道人带它到世上单与聪明俊杰、风雅王孙看照。贾瑞并不笨，他于病中的一个动作十分清醒：当听到窗外的道人说话，忽然从炕上翻身而起磕头作揖，满口央求空空道人救他一命。说明他知道自己的病根。但贾瑞终于没有走出情虚的泥淖而一错再错，把凤姐的假意当成真爱。
因有等级制度顶端的诱惑，儒家教徒总想冲破等级而梦想直上青云，可惜并无多少好风好力可借。儒家以臆断的伦理等级秩序为据而推演设计的社会等级制度，却总让弟子无视人伦秩序和自然法则。现实中没有了出头希望，二十多岁的贾瑞沉迷于虚假风月中不可自拔，把凤姐的虚意调情如当纶音佛语，直至精尽人亡、死而后已。
老学究贾代儒哪里知道，爱孙背后竟有这样一段公案。学堂案件之后，有贾瑞悟出秦氏身世秘密涉及的贾府高层大公案，还有从此衍生的妄动风月小公案。那夜，当贾蓉和贾蔷逼迫贾瑞签立契约之时，他说：这怎么落纸呢？是的；表面的风流账无法落纸，而秦氏身世的秘密更无法落纸。
我做琴学论证之时，参考《红楼梦》成书的时代背景、以薛宝琴从南而来的迷离身世为突破口，最终给秦可卿找到一个南明王朝军政贵族的出身，代表史上众多更替时代、新政之初民族主义者的普遍形象。倘若以史为鉴、以贾瑞的操行推断：如果让他知道了秦可卿南明贵族的秘密身世，新政之初的大清洗中为了自己的前途和利益而告发贾府通逆邀功，便在所难免。这不是猜测，而是血淋淋的历史教训。那么，以凤姐之智当机立断除掉贾瑞，于贾府就十分必要。
贾瑞本是宗族寒门之后，无论凤姐与贾蔷、贾蓉之间表面看来有多么的滥或乱；但那是竹竿更高一节的故事，岂是你一个穷儒能够企及？即便想去表忠尽孝都未必有份。贾瑞，还有比其惨死更为可悲可叹可怜之处：就是他对贾府和凤姐不知怎么会产生一片痴爱之心和至死不渝的痴情。此种情感的成因，相当怪异；除了其中那条梦想涉足的利益链之外，应是后天压抑情绪的反弹；也是奴学教化洗脑的成果。
以刘心武先生秦学大旨观照：贾府借秦可卿身世所参与涉及的绝秘立储计划，与高高在上的皇权之争相较；以凤姐为代表的贾氏主子机关算尽的聪明梦想，与贾瑞的痴心本是一丘之貉。放大此理：皇帝儒家治下泯灭人欲的极权制度与不可阻挡的文明潮流相较，不过是放大的贾瑞而已。
再以某之琴学参照，革命家看见的排满应该如此解释：秦可卿做为南明王朝民族英雄之后的复仇复国计划，竟与史上涌现的未世英雄情调类似，和贾瑞的发情一样只是自我爱心的意淫与满足；史上痴心耿耿的忠君英雄也与贾瑞同类，从未搞清自己至死不渝的忠诚爱心其实只能用来祭奠主子的虚情假意。《红楼梦》时代虽已远去三百余年，而现代版的贾瑞故事却在各个领域不断上演。
唐都浪子《浪说红楼》之：论贾瑞