浪说红楼：薛宝琴身世探索
上篇对宝琴的出身高贵论提出强烈质疑；但若新立出身贫寒论也会令人困惑，即便出身平凡，更是不通。薛宝琴初登场，曹雪芹借用史上的文化名流以及与皇家有关的文化典故，高调渲染她的高贵气派。接着，又通过生活细节描述，暗示薛宝琴目下的寒酸处境。之后，通过她的诗词意境与内涵，却一再展示她高深大气的学识、见解与文化修养。
如此反复迂回，作者在宝琴身上不断制造高贵与贫寒之间的矛盾与困惑、运用感官反差刺激读者，不像他以往擅长直接交待、下笔如橼的文风。虽有迷惑，但宝琴高调出场之时运用的华丽词藻令读者十分入迷，很少怀疑她的高贵出身。究竟怎么回事？
一、薛宝琴到荣府干嘛？
49回之初说：宝琴之父在世时，为她定下与梅翰林之子的婚事。父亲死后，薛蝌兄尽父职，欲为宝琴发嫁；因闻得凤姐之兄王仁进京，也带着妹子随后赶来；行至半路与邢夫人娘家侄女邢岫烟、李纨的寡婶及女儿李纹、李绮等亲戚相遇，便一同北上进京，到荣府访投各自亲戚。
这段描述，问题很大。以宗法社会伦理秩序而论：薛蝌发嫁妹妹是因父亲去世，但母亲还在；倘母亲患有痰症无法尽职，但母亲还有娘家。所以，薛蝌应该先找母亲娘家的厉害亲戚做主为宝琴发嫁。也就是说：只要母亲还在，宝琴发嫁还轮不到薛蝌做主；辛苦一下跑腿儿就行。
如果母亲娘家没有像样的贵戚；或因贫困绝户等因无法履行职责，薛蝌应该再去找薛氏家族的负责人做主才合乎礼节；因为宝琴首先是薛家姑娘。薛氏家族不是丰年好大雪吗？既然如此显赫，正与梅翰林家配对。那么，薛蝌兄妹何苦不远万里、跑进京城到荣府来求贾氏呢？
更奇怪的是：薛蝌欲发嫁妹妹，却偏偏要闻得凤姐之兄王仁进京，才急着赶来。不好意思反问一下：如果凤姐之兄王仁不进京，莫非宝琴就不出嫁、要留在薛家当一辈子姑娘？
二、王仁究竟是谁？
先请注意：凤姐之兄王仁与薛蝌、薛宝琴兄妹之间，并非真正的亲戚关系；用鲁迅先生的话说，最多算是“转折亲”。凤姐之兄王仁这个人物如果确实存在；那么，他就是贾琏的大舅子；就是薛姨妈、王夫人的娘家侄子；也是贾宝玉、薛宝钗、薛蟠三人共同的舅家表哥。请仔细掂量他们的关系，千万别犯糊涂：王仁与薛蝌、宝琴还隔着一层；王仁是薛蟠、薛宝钗兄妹的舅家表哥，而并不是薛蝌、薛宝琴兄妹的舅家表哥。
凤姐之兄王仁，这几个字在前80回只出现过两次，孤零零的与全篇很不相称。第一次，在秦可卿丧事祭奠名单中出现；而此时王子腾还在，似乎轮不上王仁祭奠。第二次，就是在49回之初出现，也与情节显得十分突兀。我推断：极有可能是高鹗、程伟元等人为自圆后文捣的鬼。
当然，薛蝌想求“转折亲”办事倒也可以；但前提是薛家无人了。显然，薛家的能人并未断绝。全当薛蟠无能不是好种、宝钗姑娘家的年龄又小，他们无法替宝琴做主；幸好薛姨妈还活着，她虽然姓王、是王家姑娘；但丈夫死了，她可以算婆家薛氏家族的一个女当家。婆家侄女宝琴的婚事，倘发嫁无法着落，薛姨妈可以出面操心做主。
但如果认真起来，说的生分一些：薛宝琴是薛家姑娘；她要发嫁，首先是薛氏家族的大事。如果让一个薛家寡妇兼王家姑娘薛姨妈来操心薛家姑娘的婚事，薛氏家族的丰年好大雪总让人怀疑。起码可以见证：丰年好大雪，与薛蝌、薛宝琴兄妹一支薛氏无关。
三、究竟谁该为宝琴做主？
退两步说：即便薛家无能，宝琴许配的梅翰林之家，大小是个京官很有脸面，一般人不好做主；要借薛姨妈这个王家姑娘的威势撑体面当然可以；薛蝌直接找薛姨妈就行，又与薛姨妈侄子王仁什么相关？如果王仁真的能力非凡，薛蝌仍然应该先找薛姨妈；再由薛姨妈去找王仁，而绝不是薛蝌直接去找王仁；除非薛蝌有能力与王仁、梅家重新拉起一个新的利益圈子。显然，薛蝌之所以求到荣府，说明他没这个能力。
还请保持清醒：以宗法社会的等级伦理秩序论，上面所述，都是关乎世情礼道的正经大事。这种人情游戏规则，于儒家礼教治下的人情社会永远存在。而以最后的结果看，薛姨妈的确尽职尽责。
四、薛氏家族与王氏家族
综上所述，丰年好大雪的薛家，并非传说的那么荣光显贵；他们之所以丰年好大雪，是因为薛蟠、薛宝钗的父亲娶了薛姨妈这个王家好姑娘，才风光起来。此论，联系到《论巧姐》之时刘姥姥牵扯的王京官一脉与金陵王家的连宗状况相似。王京官因贪金陵王家之势，与其连宗并自降辈份。
凤姐不止一次在贾府夸耀：我们王家的财势如何如何、我和太太的嫁妆如何如何。其中有两例可循：其一，贾珍招待贵客，曾派贾蓉向凤姐去借的玻璃炕屏，就是凤姐的嫁妆。其二，凤姐最得瑟的一句话，是向贾琏说的：把我们王家地缝扫一扫，够你们贾家吃几年。总之，薛氏家族的丰年好大雪，看来也是沾了王氏家族的光罢。
而薛蝌、薛宝琴一脉，实际与王氏家族并非血缘上的姻亲关系，宝琴不会因为姓薛就一定出身高贵。如果薛蝌、薛宝琴一脉当下真的高贵，何止于为姑娘发嫁还去麻烦转折亲戚王家呢？薛氏家族果真无人，一个薛姨妈站出来完全可以；她以薛氏当家媳妇的身份主持宝琴的婚事，合乎情理。但由薛蝌求到王家，岂不有辱薛姨妈在薛家的地位；又置王家颜面于何地呢？
如果为了婆家侄女的婚事，薛姨妈去求娘家的兄弟子侄、借王家威势主持薛宝琴与梅翰林家的婚事，当然可以；但如果就此定论薛宝琴出身高贵，实在是南辕北辙；恰恰说明：宝琴目下处境已经相当艰难。
五、薛姨妈的风度亦拜贾母所赐
薛蝌、薛宝琴兄妹求到荣府，薛姨妈最终答应主持宝琴的婚事；不但她尽职尽责，并且连宝钗、贾母、王夫人、凤姐、宝玉、黛玉等人也都为宝琴的婚事操心。荣府各派，对薛蝌宝琴兄妹都很好，还把邢岫烟许配给薛蝌。薛姨妈真是个慈姨妈。
如此令人欣喜的结果，可以说明：宝琴与梅翰林家的婚事，只要薛姨妈愿意做东，王家才会帮助；如果王夫人也肯出面帮助干女儿宝琴，那么王家、荣府都可以出面帮助。但请注意两个焦点问题：这时的薛姨妈就变了身份，成了王家姑娘；而王夫人就成为双重身份：不但是王家姑娘、而且是荣府的当家媳妇。倘若老姐俩愿意一起主持宝琴婚事，那宝琴的身份，一下就鲤鱼大翻身：抛开薛氏不提，宝琴不但是荣府的干女儿、如同贾氏之女；同时还是王家的干外甥女儿。这样一来，宝琴的身份就高贵起来。自然，宝琴的种种荣耀，都是王家的脸面。
但任凭薛姨妈、王夫人和凤姐怎么巧，都巧不过贾母。既然宝琴这个干女儿是贾母强迫王夫人所认；那么，这些面子最终都要归于老太君。只有抬出贾母，王家党在荣府出面主持宝琴与梅翰林家的婚事，才顺理成章。但还要清醒：这种令人欣喜的结果，绝不是因为宝琴出身高贵，也不是因为薛家的丰年好大雪；而是因为在贾母同意下，有王氏和贾氏的面子共同支撑。
综上所述，薛氏家族的面子，都是王氏和贾氏所赐；而目下宝琴处境，决然与所谓的出身高贵无关。
六、凫靥裘与宝琴身世
曹雪芹自评：字字看来皆是血；意思是说他的创作，字字句句都经过仔细斟酌。而这次于寒冬雪天，却独把薛宝琴一个美若天仙的绝代佳人，差点儿给冻着。这段情节描述，看似豪华，却大不合适。
文中交待：薛蝌兄尽父职进京为妹妹发嫁，时值隆冬，原是有备而来；以宝琴的无比聪慧，不可能不懂生活常识。而她从南方到北方，竟连几件过冬衣物也没有预备。既然那么高贵富有，何止于连一件过冬的披袄也没有。请翻开49回看：美丽壮观的雪图中，曹雪芹为每个女孩都准备了一件华美的雪裘；而唯独高贵聪敏的圣女薛宝琴和贫寒的邢岫烟没有。
不过还请放心，宝琴没有被冻着。曹雪芹怎能忍心让她冻坏？宝琴穿的名贵雪裘，叫凫靥裘；为贾母所赐。这件雪袄，似如妙玉珍藏的宝贝茶器，真是不得了。所谓凫靥裘，是用野鸭子面部及两颊附近的毛皮制作而成。制成这件雪袄，要逮捕多少野黄鸭不得而知。见都没有见过，如何知道呢？这不是谁都能穿得起的衣裳。
真是颇费思量。宝琴来京是为发嫁，倘若自己没有、或果真贫寒也没什么；难道嫁妆也遭劫了，何至于连一件过冬衣服都没有。翰林梅家也真真抠门儿，你们订下如此一个美若天仙、多才聪敏的女神即将过门，竟连一件冬衣也不舍得送来。实在令人费解，干脆退婚算了。果然，薛宝琴的婚事，在之后章节中通过宝钗随口一句话一一说翰林梅氏因离京赴任、宝琴出嫁暂时搁置而草草了断。从此，宝琴婚姻再无下文。
薛蝌、宝琴兄妹匆匆北上，就为发嫁；而且是闻着凤姐之兄王仁进京，才专门赶来。宝琴的婚姻大事，竟如此草率地了局。因此，对作者描述宝琴登场时大肆渲染的高贵身世，不得不抱以强烈质疑。
七、宝琴究竟有多大见识？
49回和50回，是作者和其人物的才华、见识展示的高潮。其中一个场景，就是宝玉和红楼众钗割腥啖膻。这是一个自助烧烤活动，红楼众钗和宝玉大嚼烤鹿肉。除了宝钗、黛玉的表现稍稍矜持之外，众才女无不疯狂老道。但李纨寡婶和宝琴，却对众钗之举表示诧异、竟视为平生罕事。
真的又是一奇。尤其宝琴的诧异和视烧烤为平生罕事，更令人诧异。黛玉不喜荤腥，是因体弱之故；宝钗不觉疯狂，应该是教化之功。但她俩绝不会视烧烤为平生罕事。烧烤活动，是人类文明起源以来最初的生活标志和取食方式；虽然之后不为日常所爱，却一直在上层生活中流行。书里明确交待：宝琴自幼随父亲浪迹天涯，见多识广；而她连烧烤也没见过，竟视为平生罕事；与一个市井妇人李大婶一般见识。曹雪芹这种自相矛盾的描述，究竟又是何故？总不会是他忘记了修改草稿吧。
当然，绝不可能是曹雪芹的疏忽。薛宝琴的身上还有许多未解的迷惑与矛盾。比如薛宝琴在诗词中体现出来的大气超俗、以及隐士风格，与她的身世究竟有何种关系？因篇幅有限，此篇暂不列举。
八、宝琴身世的质疑与探索
以上所述的重重矛盾，如果宝琴身世高贵，决不是曹雪芹的行文功夫。但如果宝琴身世贫寒，也不会是曹雪芹的行文功夫。那么，曹雪芹究竟为何制造如此之多的困惑；这些矛盾与宝琴的身世究竟有何关联？虽然一时无解，但可以肯定：这些矛盾与宝琴的身世一定有关；因为宝琴刚登场，曹雪芹不吝笔墨，就在大肆渲染宝琴的高贵气派。
我虽然强烈质疑宝琴身世的高贵，但并未完全否定。因为薛宝琴在随后诗词里所表达的高尚思想境界和高贵气度品质，确实又异常光耀出色。红楼诗词，最可能佐证其作者的真正身世；诗词内涵，也可以明确其作者的社会地位。
有红学家预言：解开红楼诗词，就能解开《红楼梦》的真谛。而红楼诗词，肯定少不了无比优秀的才女薛宝琴。甚至可以说，五十回之后的几回，是曹雪芹通过薛宝琴来展示自己诗词艺术的高峰；《红楼梦》下半部的主要情节，基本是以薛宝琴身世背后的真相展开；尤其五十回芦雪庵五言咏雪联句由文盲凤姐起头的一夜北风紧，可以让我们向薛宝琴的真正身世渐渐靠近。
唐都浪子《浪说红楼》之：论宝琴