浪说红楼：暖香坞连环谜诗
一、红楼故事谜团重重
芦雪庵咏雪联句、咏红梅花结束后，五十回下半阕还有暖香坞制谜猜谜一段情节。这段情节开始之时，贾母、薛姨妈、凤姐提到宝琴的婚事和身世，作者或许有难言之隐，故又遮遮掩掩的不见下文。
次日，李纨把自己和李纹、李绮编制的几个谜语让大家猜。红楼众钗争先恐后猜谜。制迷有一个特征：所制谜面的机关，和自己的身份特点或学问特长有关。从李氏姐妹的谜面机关来看，李氏，不愧为国子监出身的书香世家；谜面机关的文化内容涉及相当广泛，如中庸、礼记、格物论、山海经、古今注等儒家经典以及魏晋名士山涛；宋明文化大师王安石、朱熹、王阳明等历史人物及著作。
猜谜亦然，也与身份和个性特长有关。比如：黛玉猜中的虽善无徵，湘云猜中的蒲芦，探春猜中的山涛，宝琴猜中的“花”字等等，都与各自擅长的学问专长有关；湘云制作的点绛唇猴儿谜，思路刁钻古怪，故被宝玉猜中。
但下来宝钗、宝玉、黛玉的三首七绝古诗谜语，以及五十一回之初宝琴的十首怀古诗谜，曹雪芹都没有交代谜底。读者一般认为：作者或许是对制谜者身世的暗示，或者是对制谜者命运结局的暗示。读者各自牵强的二次猜谜，虽说无法定论，但也不好驳斥；或许曹雪芹之意兼而有之。《红楼梦》本来就是一部写实的谜书，无论做何种猜测，貌似都能找出一些相关理由。言归正传，继续进行宝琴身世问题的探索。
余以为：宝钗、宝玉、黛玉的三首谜诗，都与红楼故事中他们各自关联的重大事件情节有关；也与红楼故事背后真相的思想主旨有关。诗谜如此内涵，正是为宝琴十首怀古谜诗的理解方向作铺垫和引导。宝琴谜诗的解注，可以作为领悟红楼梦思想的大纲领。
二、扇子是宝姐心中一道坎
芦雪庵即景咏雪联句之后的咏红梅花，是宝琴和李氏二姐妹诗才的再次展示。接下来的暖香坞制谜，更可见李纹、李绮及红楼众钗各自文化底蕴的不凡。因篇幅有限，本节重点解注宝钗、宝玉、黛玉三个主角所制之谜，以便为宝琴的十首怀古诗奠定理解方向。
先看薛宝钗的七绝谜语：
镂檀镌梓一层层，岂系良工堆砌成？
虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声？
宝钗谜语前两句是说：谜底之物，像一座层层叠叠的玲珑宝塔；但它并不是能工巧匠用砖石垒砌起来的平凡之塔；而是以檀木、梓木两样名贵木料雕刻、镌凿而成。后两句是说：虽像塔，却没有佛寺梵塔悬挂的铜铃会听见被风吹雨打而发出的声响。
宝钗的谜底，我猜是：纸扇；折叠式的；也就是晴雯撕着玩的那种扇子。前两句是说，这种纸扇层层叠叠的形状，略像宝塔；而这样的宝塔，并不是用砖石泥浆堆砌而成，而是以精美的木纸镂刻制作；制扇的高级材料，是檀梓类的名贵木材。后两句是说，使用扇子扇风或平时做社交收藏之用的时候，它基本默默无声。
宝钗谜诗的巧妙，在于她连发四问。红楼故事中的扇子，是一件特殊道具；绝非良善之物，更不会默默无声。红楼梦中的宝物公案更是故事主要暗线之一。比如枫露茶事件茜雪被炒，据说是因为一枚丢失的美玉，让凤姐以莫须有罪名惩罚了茜雪。但这个说法我持异议，论凤姐之时已详：这枚丢失所谓美玉，其实是中国文化的一大症结，关系中国法治的逻辑思维特征；论凤姐之了断枫露茶迷案已解，不再展开。
红楼故事的暗线还有两件宝物，一是薛蟠收藏庚黄（唐寅）的名贵书画；更有一件宝物字画，贾琏因说些公道话而被父亲贾赦打破了脸；最后是贾雨村帮了大忙，动用国器谋财害命，才帮贾赦弄到手。红楼故事背后这些暗线，都是红学之真谛。
由此见证：红楼故事的关节，定然少不古代名家望族用来标榜风雅和地位的扇子。宝钗借扇机带双敲，是荣府隶属金玉良缘王家党的宝姐一反常态，向木石姻缘史家党的黛玉明确发动的一次强有力的反击。宝钗发怒，暴露了金玉良缘不会轻易放弃的态度。故而又引发宝玉迷茫、调戏金钏儿、王夫人发火致使金钏儿被炒、端午节设宴、晴雯撕扇等一连串相关情节；而最终导致的金钏儿蒙冤跳井事件，又使宝玉大承笞挞；从而把红楼故事推演到高潮。
因此对宝钗来说，纸扇，是她内心始终放不下的一道阴影。或者说，有关纸扇的物事，就是曹雪芹在设下的一道机关；意在提醒读者猜中之时，万万不可轻视前面与宝姐、晴雯有关扇子的那几出大戏。事实正是如此：宝钗借扇机带双敲，与晴雯撕扇引发宝玉的情感波动，一直贯穿红楼故事的始终。
三、贾府短暂繁华如同爆竹
再看贾宝玉的七绝谜语：
天上人间两渺茫，琅玕节过谨提防。
鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。
宝玉谜语比较好猜，谜底是：爆竹。前两句是说：天上人间相距遥远，但有一物貌似可以联系天上与人间；即这个谜底所藏之物一定要谨慎提防。琅玕，原意是指玉石，这里借指竹子。第三句鸾音鹤信，是指天宫的音讯；暗喻死亡，即驾鹤西去之说。凝睇，就是凝目注视之意，意在定要多加关注。第四句是说：此物如同唏嘘一声叹息；它以此种声音来答谢上苍。很明显，谜底之物在宝玉看来含有一定贬意。
爆竹；即当今之鞭炮。爆竹或鞭炮，真可谓一个可喜、可叹、可悲之物。红楼故事中的爆竹，依然是一件关联重要人物、关系重大事件、关乎贾府命运之物事。二十二回的末尾，宫中太监送来元春的灯谜，谜底正是此物。元春的谜诗是：
能使妖魔胆尽催，身如束帛气如雷。
一声震得人方恐，回首相看已化灰。
瞬间繁华，烈火烹油
元春的谜诗，既描绘了爆竹的特点，又指明了它的寓意。曹雪芹借此暗喻贾氏烈火烹油之盛况如同爆竹一声令人惊恐；光芒闪烁之后，又会在一瞬间灰飞烟灭。因此，元春的谜诗成为贾氏家族命运结局的谶语。故而贾政看罢，心情大伤。
宝玉的爆竹谜语，之所以含有贬意，是因为他很清楚元春得意的真相；大约就是秦学探秘的主旨：即秦可卿、贾元春涉及的宫廷政治争锋对王公贵族的影响。朝堂日月两派争斗结果体现在贾府，就是宁府秦可卿死亡和荣府贾元春高升。元春高升的喜迅传来，合府上下皆大欢喜，而唯独宝玉闷闷不乐。宝玉不高兴，不只是思念黛玉；而是他从秦可卿生前的状况，悟出元春高升的真相。
二十二回标题是：听曲文宝玉悟禅机，制灯迷贾政悲谶语。谶语上面已讲明；宝玉听文曲是指《鲁智深大闹五台山》有一句赤条条来去无牵挂的戏词，他从中悟到的禅机，是指凡事皆空的禅宗大旨；暗喻元春的得意高升到头来必是一场空。总之，宝玉的爆竹谜语如同宝姐的扇子谜语一样，都是关系红楼故事主旨的重大线索。
四、宝黛的爱情标志玻璃绣球灯
最后看林黛玉七绝灯谜诗：
騄駬何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。
主人指示风云动，鳌背三山独立名。
第一句的騄駬，读音是：绿耳。騄駬与骅骝一样，都是古代的千里马；何劳缚紫绳，就是不用缰绳来拴的宝马。第二句是说，骑上这样的骏马，攻略城池跨越壕沟都显得十分悍勇凶猛。可见，谜底之物的功能就像越城池、跨壕沟所依赖的骏马一样好用。第三句说，主人如果使用这件如同骏马之物，就要像风啸云腾一般操作。第四句较难理解；意思是说：谜底之物的形状像一只鳌。鳌，是传说伏在大海之底、顶着地轴的大龟。鳌背三山，就是古代传说东海里的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。
要猜黛玉的谜语，较有难度，还应明白一个典故：当日王母和天帝，恐怕东海三座仙山漂走，就派十五只大海龟背着它们。因此，这个典故也是正月十五赏夜灯、猜灯谜这一民间盛事的由来。黛玉的谜语，我猜的谜底是：马灯；或类似马灯的照明之物。
所谓马灯，就是骑夜马、走夜路、或打仗行军之时，为马匹和行人照明之物；所以叫马灯。如今科学发达，早已用蓄电池带电气灯取亮；像马灯这类照明之物已很少见。民间娱乐，有一种凭借热气循环放飞的彩灯，也叫马灯。可能如此故，这类照明之物就相当于后来的“气灯”。
气灯我小时候见过。使用之前，需要雾化油料不断打气。如同谜诗第三句所讲：主人指示风云动。故而，气灯也叫马气灯，或叫气马灯。总之，黛玉谜语的谜底，大概就是类似于此种照明之物。因时过境迁物去人非，不能详述。还望方家指点是荷。
闲言少叙。一介有意义的物事，不但能印证事件的本质，还可以见证时代特征。黛玉谜语所指的马灯，从诗句描述来看，这件照明之物造型不但十分讲究、十分豪华；而且造型的内容很有学问和人文气息。因此，我判断：黛玉心中的灯，就是关系她和宝玉之间相互体贴、相互关怀、相互爱慕的那盏玻璃绣球灯。具体情结在四十五回：金兰契互剖金兰语，风雨夕闷制风雨词。
四十五回的故事背景是：宝玉捱笞刑、钗黛合一、祭奠金钏儿之后，宝玉对爱情、对人生的认识提高到一个更新的层次；他对金玉圈子王家党的宝姐、对凤姐手下的平儿、对袭人的态度都发生重要变化。而黛玉呢？因自己与宝玉的爱情，终究还没有一个确定的结果；所以她因秋雨徒生伤悲，在秋夜秋灯之下写作风雨词。
因此，黛玉谜语中的这盏灯，关系红楼故事最重要的一条主线：即宝黛爱情。余以为，八七版电视剧的结局处理得极好：后来，是醉金钢倪二托人，为宝玉找回这盏玻璃绣球灯；宝玉珍爱如生命。但最终，这盏代表宝黛爱情的玻璃绣球灯，却被日派官员的官轿撞碎。可见，当时参与电视剧制作还健在的红学家都凝睇这盏灯。总之，林黛玉的谜底之物，是红楼故事关系宝黛爱情命运的一条最为重要的线索。
综上所述，五十回末尾所记宝、黛、钗、琴谜语的制作之旨，应该与谜语主人的命运及其牵涉的重大事件均有关联。因此进一步判断：五十一回之初宝琴十首怀古谜诗的专门展示，不但关系到她的身世，并且能够观照《红楼梦》全局的思想纲领。
唐都浪子《浪说红楼》之：论宝琴