浪说红楼：六十四回真伪辨
一、红楼学术是个伪命题
所谓红楼学术是个伪命题，红学家更是奇怪头衔。《红楼梦》是写实大作，没什么好研究；读罢只要对照现实用心掂量，人间几乎所有问题都会有解。但此文我要装一回学术红学家，写出来与红迷聊天。是为序。
前八十回的伪作应该有。曹雪芹笔力如椽，文字风格的精炼精细无与伦比。真的就是真的，假的就是假的。无论怎样模仿，文理逻辑、文思特征、文字力量就像人的指纹不可能复制。六十四回上半阕的风格变异，就是一例。
读者应该都能读出六十四回上半阕的语言风格较之前面有所不同，不应该是曹雪芹的手笔。其文字功力与前面相较有如下不同：1，言语啰嗦。2，意模糊。3，所涉及人物风格与前面明显有异。4，人物心理活动的描写和语言描述，极不自然，显得粗糙做作。5，文字信息量的比重大不如从前。这是硬功夫，差别最明显之处正在于此。
西施浣纱
以模仿者表达的意思为例，仅上半阕至少可以省下500到1000字。尤其人物心理描述和对话部分所体现的特征，几乎千篇一律。而曹雪芹的真功夫，话出口如人在当面：凤姐就是凤姐，黛玉就是黛玉；晴雯就是晴雯，紫鹃就是紫鹃。绝不会听错。而六十四回上半阕，仅晴雯、袭人两位性格迥异人物话语的逻辑思路风格，竟然如一个模子。
当然，敢仿曹雪芹者绝非池中之物。如果文字风格还不能见证，下面就林黛玉的《五美吟》诗意内涵再看。先把六十四回所谓林黛玉的一组七绝五美吟拷贝如下：
西施
一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。
效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。
虞姬
肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。
黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中。
明妃
绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。
君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？
绿珠
瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆。
都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。
红拂
长揖雄谈态自殊，美人具眼识穷途。
尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。
虞姬饮剑
先从林黛玉诗作风格特征说起。林黛玉在前面贾妃试才、葬花词、海棠诗、菊花诗、螃蟹咏、风雨词、芦雪庵五言联句、桃花行、柳絮词、凹晶馆五言联句所体现的诗词造诣属大师级别；仅她的诗作都是文学史上的诗词珍品。当然这是曹雪芹的功夫。
就人物形象论，林黛玉人格体现的诗词风格正是曹雪芹自己的风格；或者说，林黛玉的诗词风格，正是曹雪芹自己追求的人格最高境界。最能体现其风格特征的诗作，是林黛玉夺魁的三首咏菊七律。
以此观照，林黛玉的诗作风格，类似于魏晋风格但高于魏晋风格。虽见忧伤，但并没有魏晋风格普遍隐晦的颓堕。比例说，倒更像易水边的悲壮之调暗含振奋。这就是《红楼梦》的文化力量所在，无愧于中华文化中的精品杰作。
明妃
二、五美吟风格不及黛玉
现在看《五美吟》。就其风格论，这是五首平庸之作。如果非要找出一些优点和特征，是作者的视角稍有独到之处；所以要说其平庸却也冤屈。皇帝治下敢于这样直白作诗者，大约是民间江湖派诗人。因此又见得不凡。《五美吟》的风格底韵与宝黛的叛逆精神略有相似之处，这是模仿者敢于把它们拿来混珠的原因。所以就六十四回上半阕的黛玉形象观照，五美吟并无大碍。
再以林黛玉的风流个性观照，史上此五美除了明妃；连西施、虞姬都算在内的绿珠、红拂也都是不入流的美人。黛玉应该看不上给这些美人专门拟题作诗。由此推断：五首七绝大约是民间颇有个性和气节的男性诗人之作；或是比较超脱的底层官员出身的诗人所作；或是类似这种个性的数人之作。水平就是后来贾环的水平；别小看贾环，庶子贾环的诗写的很不错。
如果作者是女诗人，那应该是优伶戏子的作品。这位女作者有男儿之风，多半是小生的角儿。如果书里找作者，大约就是探春的水平和风格。派词也像薛宝琴的习作草稿，与十首怀古诗风格略似。
以上就林黛玉的个性风格发表议论，并无歧视五美之意。其实明妃和虞姬还是很不错的中华美女；西施、绿珠、红佛也都是不让须眉的女杰，但不一定合乎林黛玉的口味。就五首诗的视角论，比一般诗人的眼光还是稍有所长。摘较好的略评如下：
1，虞姬的最好。尤其末句，转的很好；也有气节。最重要的是，虞姬宁愿饮剑自己爱人的怀中，也不愿求败而受胜者之辱。品格之高洁应该在“义”意之上。该诗立意与黛玉风格略似。但派词一般。
2，其次明妃的较好。当时衰败的汉宫的确缺乏一位才貌德品俱佳的女主。汉元帝内宫如果有个好的帮手，或许还能使汉室崛起。可惜美丽的昭君却被上了匈奴的冷床。该诗视角独到之处，在于发现汉元帝爱美人、重情谊、轻权力的君主之风。立意也略与黛玉情调相似。
3，再次是西施的。该诗略具平民意识，有可圈之处。然而派词粗糙先不论，仅风格论调的平庸无聊，无论如何都不是真正林黛玉高洁独尊的典雅之风。
4，至于绿珠、红佛财权情色之流，虽然生命情义可贵、又兼结局悲壮凄美，但终究是俗家凡欲，绝不至于让林黛玉专门为此拟题吟叹；并且还吟出措辞平庸之作。因并非学术考评，到此为止。
绿珠
三、原稿应该是宝琴的戏
另外的话。如果把六十四回上半阕定伪，同时产生一个问题：曹雪芹的原稿会是什么内容？很装学术地以为：就情节进展和全篇布局来看，六十四回原稿的主角，应该是薛宝琴。可怜的宝琴，几乎无缘无故被失踪。曹雪芹真的会那么狠心？所以我负责地以为：六十四回和六十八回之间，应该还有薛宝琴的戏。并且宝琴的结局与柳湘莲必有关联。或者说，五美吟是宝琴之作。
进一步推断：琴柳二人的情节同时关联妙玉的命运结局，也就是《红楼梦》的主旨和终极之味。鲁迅先生说：革命家看见排满；这迹象还蛮有。但我并不专指排满一例，而是史上轮回的下一拨强盗精英。
如果原稿原意万幸被我猜中，这样的情节断不能留下。高鹗、程伟元还不没傻透，但他们有良心。他们的良心，就是五美吟的风格水平和内涵底蕴，与薛宝琴的十首怀古谜诗颇为相似。
细究《五美吟》的粗糙风格，还真有些探春敢说敢干、敢做敢当的男儿之风。细究史上五位美人的人生命运，竟然又是半部中国史：从春秋、秦楚、两汉、魏晋直到大唐初定。其间又有多少中华美女为皇权的争斗而殉身殉情？
因此推断：六十四回上半阕芹公的原稿，应该是宝琴的戏；包括六十七回上半阕都是宝琴的相关情节，而且一定会涉及妙玉和柳湘莲的姻缘和身世。而现今遗作镶嵌尤氏姐妹的情爱故事，是对宝琴、妙玉、柳湘莲形象结局的弥补。意义包含投降派节烈或殉情的两大结局。但此结论只是暗示而已，资浅红迷一时无法理断。
此辨结束。特注：此辨仅做聊天，算读红收获。其实欲辨六十四回真伪，除上半阕语言风格与五美吟风格都与曹雪芹有异之外，而下半阕还有一个重要的特殊细节亦可做为有力佐证。下篇再论。
唐都浪子《浪说红楼》之：论红拾遗
红拂夜奔