最新消息丨中国为传教士建纪念广场 形状像十字架

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说起传教士，中国人以前大都保持一种不好的看法，认为他们是帝国主义的文化侵略者，认为他们是帝国主义侵略中国的工具，但是今天的中国看待问题，更加客观、开放、公义，许多来华基督教传教士的身份也逐渐被重新认识，许多地方开始对传教士在中国创办的医院和学校，进行深入研讨给予高度评价。中国江西省的省会城市南昌，还专门为传教士建设了一个纪念广场。

广场形状像十字架

这个纪念广场名为利玛窦广场，总体呈现十字架形状，广场面积27000㎡，2007年开始设计施工，目前已经建成面向市民开放。利玛窦广场，顾名思义就是为了纪念基督教传教士利玛窦。利玛窦，是天主教耶稣会的传教士，1583年，利玛窦在中国广东肇庆落脚，从此就再也没有离开过中国。为中国的传教事业，为中国的福音事业，利玛窦贡献了他的一生。同时，他也是一名学者，是中西文化的最早的交流者之一。

利玛窦在中国花了近十年时间撰写《天主实义》，注意与儒家思想的协调，并援引儒家经典的字句，论证西方的天主，就是中国的上帝，说：吾天主，乃古经书所称上帝。利玛窦把基督概念的“爱”与儒家的“仁”等同，爱上帝重于爱自己，爱别人就如爱自己。利玛窦在中国传教达28年，其足迹遍及肇庆、韶关、南昌、南京和北京。其中1595年到1598年，这三年的时间，利玛窦在江西南昌传教，利玛窦广场正是根据利玛窦在南昌传教的历史背景，为市民打造的一个具有思想历史张力和休憩活动兼容的城市公共空间。利玛窦广场位于南昌市赣江东南岸，紧邻江中紫金城商业中心。

利玛窦广场正中，是一座向上斜指赣江的断桥，它隐喻历史的愿望和眺望。垂直于断桥的是一条由锈钢“巨岩”与黑色砾石路面组成的“荆棘之路”。这条荆棘之路也是传教士在中国传教的象征，面对古老中国，面对语言不通，面对水土不服，以利玛窦为代表的西方传教士，在中国所经历了多少心灵煎熬与艰苦跋涉。今天让人欣慰的是，西方传教士在中国的传教事业，正在逐渐得到中国的认可和好评。锈钢“巨岩”与黑色砾石两种材质的对比，也正如东方与西方、愿景与现实、理智与愚昧、宽容与极端、信仰与怀疑、跋涉与收获的并生及互斥。

从高空方向看，断桥与荆棘之路，组成了一个巨大的十字架。这是在南昌3年及在华28年间，利玛窦筚路蓝缕弥合中西鸿沟的身影，也是利玛窦等传教士背负耶稣十字架的背影。利玛窦及传教士群体从“帝国主义文化侵略者”到“中西文化交流探索者”，对其身份的重新认识，正折射出五百年来中西融合与冲突的艰难历程；也说明了当代中国正在对来华传教士进行一个全面、客观、公正的再认识，这样的改变必定会蒙公义之上帝的祝福，也注定会带来一个更加富强文明的中国。

除此之外，江西南昌还经常组织关于利玛窦在南昌传教的研讨会，《利玛窦在南昌》电视连续剧也在筹备拍摄之中。除了江西南昌，整个中国对利玛窦等传教士的传教工作以及在中国的付出，也开始表现出公正、客观、赞赏的态度，比如，在北京西长安街延长线上的中华世纪坛里，三百多个中国历史人物中，其中就有利玛窦。

来华宣教士来到中国，他们做出了哪些贡献？他们到过了哪些地区？他们留下了哪些建筑？《齐鲁佳音》同工接下来将进行深入的调研、考察，并不定期推送关于宣教士在中国的文章。请为我们代祷，请为我们祝福。

我们一起为中国祷告，我们知道，中国对传教士认识的改变，看出上帝对中国的怜悯，中国正在从狭隘转向宽广，中国正在从黑暗走向光明，传教士在中国献出了生命和宝血，最终结出了百倍千倍的福音果实，我们要感谢宣教士，要感谢上帝对中国的眷顾，恳求上帝继续祝福中国，成为一带一路战略中的宣教关键国家，成为21世纪拥有福音话语权的国家，恳求耶稣继续走在中国，抚慰更多中国人的心灵和灵魂，奉耶稣名所求，阿们。

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