哈佛研究发现让你变穷的原因竟然是这些！

最近热传的一个视频，我周围的很多小伙伴看完之后纷纷泪目，表示扎心，

因为在哈佛大学乔伊斯马特勒关于穷的原因调查中，他认为错误的习惯限制了人们的思维，

而且列出的几个方面大家中招率真的太高了，说的仿佛就是

那个周末赖在床上、抱怨一周辛苦、有着各种白日梦、最喜欢做计划但不会行动的你吗？

文章来源 | 大耳朵

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十一黄金假期即将结束，祝福每一个小伙伴带着崭新的动力投入你的天职工作中！

以下为文字简单总结，后附网友翻译视频，生动的手绘插图可以说除扎心外还是非常有趣的。

1 犹豫不决HESITATE

比鲁莽更糟糕的就是犹豫不决。像墙头草一样摇摆不定的人，无论其他方面多么的强大，在生命的竞赛中总是容易被那些坚定的人挤到一边。雷厉风行的人难免会犯错，但是总比那些什么都不敢做的人要强。怀特-黑德曾说“畏惧错误就是毁灭进步”。

2 拖延PROCASTINATION

计划很丰满执行很骨感，很多时候拖延症就是懒惰和逃避问题，把横在前面的问题放大，望而却步，抱着能拖一天是一天的心态找各种借口逃避，经常抱怨：“无聊的工作”、“苛刻的老板”、“我太忙”、“隔一天再做也没关系”……随之而来，我们就会陷入“工作越来越无聊”、“人生越来越无聊”的泥潭中，愈加懒惰，愈加消极，会掉入懊悔过去和想象未来的陷阱中。时间累积就会产生强烈的负罪感和自我否定，让人越来越焦虑。著名思想家罗曼罗兰说：“懒惰是很奇怪的东西，它让你以为那是安逸，是休息，是福利，但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉。

3 三分钟热度NEVER LAST LONG

世界上百分之八十的失败都是源自于半途而废。 三分钟热度的人不过是从没有体验到坚持做一件事，成功后带来的喜悦，因为坚持的过程总是枯燥而又充满挫折的，人的天性又是好逸恶劳的。每一年一开始笔记本的前几页都写满了宏伟的计划，后面几乎是空白的，“购买了一本好书，可惜到现在都还没有开始读……”，“下决心减肥，差不多5天之后就放弃了……”几乎所有的人都有过”雄心勃勃的制定计划，心灰意冷的放弃计划“的经历。

4 害怕被拒绝AFRAID OF REJECTION

厚重而脆弱的自尊。我们在人际关系中感受到的”痛“，都和”感到被拒绝“ 有关系。有时候这种拒绝是很显然的，比如爱的人突然离去，或者被朋友背叛和疏远。有时候这种拒绝是很隐蔽的，比如你给了对方一个微笑的眼神，对方却移开了目光，或者你鼓起勇气给对方发了一条微信，对方却很久才简短回复。一个能放下自尊去做事情的人，是专注目标成果导向的人，而把自尊心放在第一位的人，在人际交往的时候，总关注在他人对自己的态度。所以，一个人越是百无一用的时候，越执念于那些无足轻重的底线与小自尊心。

5 自我设限LIMIT YOURSEIFL

就是杀死自己的潜能力。他们经常这样说：我想作A，但是我怕我做不到，因为有B,C,D,E种原因。他们还没去做之前，就先否定自己，并给自己找了一堆不付出努力的理由，所有的平庸与低成就都是自我设限的结果。在自己的心里默认一个”高度“，这个”心理高度“常常暗示自己：这件事情我肯定没法做好，做到差不多就可以了。这种心理暗示可以帮助你阻挡任务失败带来的挫败感，并给自己带来自我感觉良好的感觉，但却剥夺了你”往上再走一步“的成功机会。拉罗什富科说：”平庸的人总是在抱怨自己不懂的事情。

6 逃避现实RUN AWAY FROM REALITY

白日梦患者，逃避现实的人有5个特征。

1. 经常做白日梦，逃避现实者更愿意营造一个属于自己的小世界。

2. 喜欢随心所欲，无拘无束的生活，说白了就是向往游手好闲的生活。

3. 沉迷游戏或魔幻小说，它们可以引领你走进那个神奇浩繁的世界，让你逃避日常现实的生活。

4. 觉得现实世界很残酷，在追寻白日梦的时候经常回遭受来自现实生活的打击。

5. 无法面对自己，因为在你营造的白日梦里才能找到确定感和安全感。

7 总是为自我借口ALWAYS FIND EXCUSES

总找借口，错不在我，人一旦犯了错，第一反应常常是自我辩护。喜欢找借口的人，都有一个共同的特点：没有强烈的事业心，没有执着的追求，人生没有一个坚定的信念。所以遇到压力，遇到困难，他们就不承担，也不想承担；遇到风险，遇到挑战，就退缩。不承担，要退缩，就迫使他们找借口。因为找借口是最容易办到的事情，这是掩饰自己无知的方法，然后从中寻找自我安慰。

8 恐惧，谨小慎微的懦弱FEARNESS

他们在工作中总有这样的感受：害怕被领导批评，害怕别人觉得自己无能，害怕被别人知道自己的缺点，在意他人的评价，害怕犯错，害怕自己的付出得不到回报。我想起了一句话：我不敢下苦工琢磨自己，怕最终知道自己并非珠玉，然而心中又存着一丝希冀，又不肯甘心与瓦砾为伍。其实就是心智的弱小，不愿面对挫败感。

9 拒绝学习REFUSE TO LEARN

你不是寂寞，只是不想学习，学习需要费脑子，自我成长需要不断和自己作斗争，多痛苦啊！还不如舒舒服服躺在家里玩手机看电影，然后等看到同龄人的薪资比你高，生活过的比你好时，你又在朋友圈感叹时运不济。“我从未见过，每天从早忙到晚，拖着疲惫身子回家的人感到寂寞空虚冷。大多数人的空虚寂寞冷，基本上是吃饱了没事干”。

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这三个朝代是中华文明的大灾难时期

中国文明最大的一次倒退，应该说是从元朝开始的，蒙古人一直比较残暴，靠暴力统治。元代出现了一个前所未有的局面：上层文化遭遇到了毁灭性打击，下层文化或者说俗文化首次取代雅文化，成为主流。

忽必烈就曾发出疑问："汉人惟务课赋吟诗，将何用焉？"虽然后来忽必烈决定以汉法治汉人，但对汉人的礼法传统，始终不予重视。有位著名的外国学者曾说："鞑靼统治不但压迫了为其牺牲品的人民，并且凌辱而且消磨了他们的灵魂。"

元朝

1122年中国人口9347万，元灭宋后降至887万。

由于华夷之辨独盛，所以蒙古人在中国所遇的抵抗是他们征服世界的过程中最为顽强的。事实上，南宋军队虽称软弱，但是也涌现了众多铁骨铮铮的人物：襄阳之围，宋人坚守了5年。1275年的常州之战，数千守军战斗至死，只余六人，反背相柱，杀敌多人后才壮烈殉国。元兵围扬州，守将李庭芝誓死坚守，甚至南宋太皇太后亲自劝降也拒不接受。他们杀掉元朝的招降使者，焚招降书于城上。"城中粮尽，有自食其子以坚持者"……

然而从另一个角度看，数十年的抗元战争，最可怕的后果是消耗掉了汉民族最精英的人物。那些有血性、有骨气、有胆量的人大面积地被消灭。有人说，在文天祥赋诗而死、陆秀夫负幼主蹈海而亡后，中国作为一个文化体已经灭亡，"崖山之后，已无中华"。这一方面是指中国文化受到毁灭性的打击，另一方面也指中国的脊梁已被打断，中华精神已经灭绝。

明朝

及至明朝，国民性又开始染上了"流氓气"。其根源在于大明王朝的开创者朱元璋。他从社会底层起家，发明了政治流氓统治术，核心是十六个字：不讲规则，没有底线，欺软怕硬，不择手段。这一政治统治方式虽令人不齿，然而在社会中迅速蔓延，拥有强大的生命力。朱元璋为禁止官吏们过度剥削，在开国初的诏书中曾打了个生动而露骨的比方："且如人家养个鸡狗及猪羊，也等长成然后用……"

明朝制度设计的核心理念，就是打造一个坚固的笼子，把这些鸡狗猪羊牢牢关在里面，没有一丝一毫逃逸作乱的可能。因此，虽然朱元璋赶走了蒙古人，在中国历史上被称为汉族的光复，然而朱元璋的统治比蒙古人更为野蛮强硬。他继承了蒙古人统治的精髓--户口世袭制，把全国人口分为农民、军人、工匠三大类，在三大类中再分若干小类，比如工匠之中，还分为厨子、裁缝、船夫等。职业先天决定，代代世袭，任何人没有选择的自由。他认为凡是威胁到朱家统治的，皆有目的地进行清除和屠杀，往往是满门抄斩。

《孟子》“民为贵、君为轻”被朱元璋删除。

在明朝，士人们做隐士的自由首次被剥夺。朱元璋认为拒绝为他服务的士人必定是看不起他，发布命令："率土之滨，莫非王臣。寰中士大夫不为君用，是自外其教者，诛其身而没其家，不为之过。"在这道前无古人的律令下，苏州才子姚润、王谟因征诏不至，被朱元璋斩首、抄家。贵溪儒士夏伯启叔侄把左手大指剁去，以示不肯出山做官，被朱元璋"枭令，籍没其家"。中国士人从此失去了最后一块保持独立性格的空间。

朱元璋的统治原则，是消除一切可能不利于江山稳定的因素，断绝与外部世界的一切联系，禁止海上贸易，闭关锁国，由官僚包办一切事情；对内是全面社会控制，打击商人大户，避免商人财富增长可能对政权带来的挑战。当时的命令规定，商人外出经商，必须经官府严格审核，发给通行证才行。在他的统治下，大明社会变成了一个村庄，无事不相往来。大明成了一个大监狱，各级官员都是狱卒，所有百姓都是囚犯。百姓稍有逾越狱规，则惩罚立刻劈头而来："充军"、"斩首"、"乱棍打死"……

随着明代社会的日益腐败，几乎每个社会成员都学会了颠倒的社会规则："故夫饰变诈为奸轨者，自足乎一世之间；守道循礼者，不免于饥寒之患。"底层百姓无条件地接受了流氓规则，他们相信，"强中更有强中手，恶人须服恶人磨"。对待社会上的不合理，只能用另一种不合理来压服。因此，明代后期底层社会风气极为败坏，造假之风大兴。假银子虽古已有之，可到了明代，其种类之繁、名目之多、手段之精、工艺之巧，都超越了历代，可谓登峰造极。流氓性格从明代开始，成为中国人性格中一个重要的组成部分。

清朝

到了清朝，中国人的野蛮程度进一步加剧。清朝入关以前，经常跑到关内烧杀抢掠。清兵向努尔哈赤汇报时，是把人、马、牛、驴混到一起的，因为满族人是从奴隶社会直接发展过来的，所以满族大臣喜欢在皇帝面前自称奴才。这样一个落后的社会体系，靠暴力统治中国，杀光了有血性的男儿，给中国发展造成了大倒退。

清朝的几代皇帝前仆后继，对知识分子大兴文字狱，动不动就满门抄斩，让一个民族彻底停止了思考，变为一具僵尸。当时的清代名臣张廷玉有一个习惯，下朝归家后把身上带的有字的纸条都要烧掉，也很少跟别人通信。因为家里有文字，将来一旦犯事都会成为罪证。

清代的帝王首次提出，大臣应该像狗一样地为皇帝服务，臣子不但身体要属于君主，心灵也应该属于君主，不应该有任何独立意志、个人尊严。

雍正皇帝在《朋党论》中说："你们各位大臣如果将朕之所好者好之，所恶者恶之，是非画一，则不敢结党矣。"乾隆更提出了一个著名的理论："奸臣"固然并非国家幸事，"名臣"的出现其实也不是什么好事。国家只需要唯命是从办事敏捷的奴才。他说："乾纲在上，不致朝廷有名臣、奸臣，亦社稷之福耳。"

一百多年的文字狱运动，如同把整个社会放入一个高压锅里进行灭菌处理，完成了从外到里的"全面清洁"，消灭了一切异端思想的萌芽，打造了一个清代皇帝们自认为万代无虞的铁打江山。用乾隆皇帝的话来说，就是："前代所以亡国者，曰强藩，曰权臣，曰外戚，曰女谒，曰宦寺，曰奸臣，曰佞幸，今皆无一仿佛者。"

在明代的专制基础上，清代皇帝积三代百余年努力，建立了中国历史上最缜密、最完善、最牢固的专制统治，把民众关进了更严密的专制统治的笼子里，把束缚中国两千年的专制政体修补、加固、完善得更加牢不可破。但可以看出，从清朝到民国，很多社会管治办法，其实还有明朝的阴影。

西方人认为，中国自秦始皇之后两千年是一个僵化的历史，用黑格尔的话说，中国的时间停止了。但从中国人的角度看，秦始皇以后，中国的皇朝历史也是不断演进发展变化的，其中最主要的是集权专制和统治技术，发展越来越精微，越来越牢不可破。它已经渗透、融化在国民性当中....也正因此，轰轰烈烈的国民性改造运动，鲜有成效者。

从梁启超到鲁迅甚至后世的政治运动，有一个共同的主题——改造中国人，改造每个中国人的思想。但改造了一百年，我们整个民族的素质好像变化不是很大，甚至有些方面还有退步。比如前两年发生的小悦悦事件，在中国以前的朝代，几乎不可能出现。这是否证明中国这一百年的改造运动是有问题、有误区的？

从春秋战国一直到元明清，国民性的不断退步告诉我们：不同的制度背景，对民众的素质有决定性影响。在制度建设没有根本改观的前提下，期待国民性的彻底改造是不可能的。

坏的制度可以激发人性中恶的成分，使人性更为扭曲，好人也有可能变成坏人；好的制度固然不能使坏人变好人，但至少可以限制坏人，使之不敢肆无忌惮地做坏——-这是胡适的思路，也是被历史证明的路径。但胡适被我们遗忘太久了。

作者：张宏杰，蒙古族。1972年生于辽宁建昌。百家讲坛特邀主讲嘉宾，作家、历史学者 。

易

中国奴性的巅峰时期：大清朝

作者：关敏

来源：逻辑与正义

就国民气质而言，清朝的汉人较之前朝，出现了更严重的退化。这是因为那些有血性的不愿意做满清奴隶的人都被屠杀光了，例如扬州屠城、嘉定三屠，江阴屠城、广州屠城等，反抗的汉人几乎被杀光了，剩下的都是奴性十足的人。

因此，明亡清立，中国从一个“臣民之国”倒退为“奴才之国”。“臣”的本义就是奴隶的意思，后来指那些奴隶中的班长即奴才，“民” 的本义是受刑法处罚的奴隶，有贱民的涵义。奴隶与奴才的区分在是否心甘情愿顺服皇帝，心甘情愿地顺服皇帝的是奴才，不心甘情愿就是被迫的奴隶，所以对奴隶往往给予刑罚例如刺瞎他们的眼睛即“民”。“臣民之国”就是奴隶+奴才国家，“奴才之国”就是大多数的百姓都积极争取做皇帝奴才的国度。

在以前的汉族王朝中，“奴才”是大户人家用来称呼家丁、皇帝用来称呼宦官太监的，其人格地位要比“臣”甚至“民”低得多。然而到了清朝，只有满人官员才可以在皇帝面前自称“奴才”，汉人官员还是自称“臣”，但地位却倒了个儿——“奴才”是上等人，其地位比“臣”高得多。

既然“奴才”在皇帝心目中的地位最高，那么人人争做“奴才”，便成为清人的“主旋律”。一个东方人数最多、曾经高贵的民族，在牧马人的统治下，品质发生了严重的变异，渐次降低为“奴才品格的集大成”——胆怯，顺从，卑贱，麻木，愚氓。

实例比比皆是。1793年马嘎尔尼来到北京，发现北京整个北城都没有汉人，专供满人居住。他又来到皇宫，发现了一个更惊讶的现象：宫内女眷全是清一色的满人，而宫内太监又毫不例外地全是汉人。这是多么具有主奴色彩的地位象征啊——满血高贵，满清皇族只能和满洲女人通婚；汉血卑贱，只配当绝种的奴才。这是皇城皇宫里情况。而在地方和社会上，情况又如何呢？

马嘎尔尼到地方访问，知府闻讯前来拜访。“知府带来了许多随从人员，其中有一个人在知府问到他话的时候，立刻跪下来回答，知府安然接受这种礼貌，似乎他们之间一向是这样讲话。”当然，对于下级人员，下跪这种待遇还算好的，马嘎尔尼还见识到清国更惊讶的官场规矩：在任何场合，上级都可以打下级的板子，扒掉裤子当众打屁股（明朝皇帝就是这么干的）。而不可思议的，是被打者的表现。“他们亲吻打他的板子，跪倒在地上，为麻烦了官府来教育自己而谢罪。”这种下贱人格表现在明朝是没有的。

而远离满清官府的汉人在满清时连奴才都不配做，用现代的话说，就是敌对势力或者敌对分子，想怎么杀怎么杀，想怎么盘剥就怎么盘剥！人为刀俎，我为鱼肉啊！