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中亚观——推特跨界拜火教,设计师教你如何搞考古?
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今天我们就来讲一讲天马这一形象在向欧亚大陆各地传播的过程中,是如何融入不同文化中的。
好。关于祆教天马的古典背景我就说上面这么一丁点。下面以开挂的方式来重新发现天马!
马鬃难道完全被无视了吗?它长了独角兽的角而非鹿角是怎么回事?在斯基泰人眼里,崇拜鹿是因为鹿的速度,打造黄金马具也不仅是因为马在生活以及战斗中是他们的好伙伴,同时也具备——“速度”这个关键特征,再加上斯基泰人酷爱同构艺术手法。那么,这个银盘中的形象就是典型的运用了斯基泰人手法的鹿首天马造型。
其实早在公元前,斯基泰人的纹身里就有中原战国流行的图形纹样,所以唐代长安城脚下出现斯基泰人风格的银盘也就没什么奇怪的了。
再者,金银器向来充斥着所谓“胡风”,并且金工艺一直是斯基泰人的特长。中亚粟特人无论从血缘上还是文明继承上都与斯基泰有直接的联系,倒是金银器上如果出现了非常典型的中原元素便非常奇怪了。所以强行将这个图案命名为符合中原传统典故的“飞廉”恐怕不妥。
这是从此物的名称所思考到的问题。当我们在绘图软件里重新绘制这只天马的图形时,还有其它新发现。
古人不可小觑啊!整只貌似复杂的天马造型里其实只有一个同半径的圆作为构图基本单元!这招不是和二战后流行的国际主义设计风格的图形构成理论相近吗?——基本的单元形通过几何构成幻化出符合视觉规律又多变的图形,设计师们可以不用再拿这招跟客户炫耀自己的图形设计多么的精妙了,没错,唐代的工匠们在黄泉下正默默注视着 ···
虞弘是鱼国人,但是这并不是天马长出了鱼尾的原因 ··· 我们可以发现,虞弘墓中的天马形象与上图中伊特鲁里亚出土古罗马双耳瓶上的图案除了翅膀以外,图形特征非常接近。那么虞弘墓中的天马形象很可能是受到了希腊化影响改造过的鱼尾天马形象,别忘了亚历山大东征后紧挨着我国西域地区的巴克特里亚几乎是一座希腊城邦。那里,正是粟特文明发源地河中地区的近邻。
于是,游走于波斯与中国之间的粟特大员虞弘,以结合了古罗马人鱼尾与中原范式 —— 其家乡信仰的经典天马符号,与其故人相忘于东土的“江湖”。
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