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听书《陶渊明集》132
作者：陶渊明 演播：白云出岫
【原文】
（荷丈人，长沮、桀溺，於陵仲子，张长公，丙曼容，郑次都，薛孟尝，周阳珪）
三五道邈，淳风日尽；九流参差，互相推陨。形逐物迁，心无常准；是以达人，有时而隐。四体不勤，五谷不分；超超丈人，日夕在耘（yún）。辽辽沮溺，耦（ǒu）耕自欣；入鸟不骇，杂兽斯群。至矣於陵，养气浩然；蔑彼结驷，甘此灌园。张生一仕，曾以事还；顾我不能，高谢人间。岧（tiáo）岧丙公，望崖辄归；匪骄匪吝，前路威夷。郑叟不合，垂钓川湄；交酌林下，清言究微。孟尝游学，天网时疏；眷言哲友，振褐偕徂。美哉周子，称疾闲居；寄心清尚、悠然自娱。翳（yì）翳衡门，洋洋泌（bì）流；曰琴曰书，顾盼有俦（chóu）。饮河既足，自外皆休；缅怀千载，托契孤游。【译文】三皇五帝盛世遥远，淳朴风尚日渐消尽；九流学派见解不一，相互之间有增有损。外形随着物体改变，心中没有一定标准；所以那些明智之人，审时不容逃去归隐。贤达不能参加劳动，五谷庄稼不能区分；荷蓧丈人隐居世外，日暮仍在田中耕耘。长沮桀溺距今遥远，并肩耕作自得欢欣；鸟儿飞近并不惊心，隐居偏远与兽为群。道德高尚陈仲子君，涵养深厚正气浩然；蔑视那些高官厚禄，甘心隐去为人灌园。张挚曾经一度出仕，后因有事把家来还；自念与世不能相容，高蹈远去不再为官。邴曼容君德操高尚，被封高官便把家还；既不骄纵也不贪鄙，仕途多有险阻艰难。郑敬与世不能相合，隐居垂钓大泽之边；故友来访水滨共饮，畅谈终日大义微言。薛包笃行潜心游学，仕途罗网也能逃避；顾念往日贤智之友，一同振衣携手逃离。周阳拄君值得赞美，托疾辞官在家闲居；寄心尘外清操高尚，悠然适意自得欢娱。树荫之下柴门陋舍，泉水涌出激荡长流；有琴可弹有书可读，左顾右盼琴书为友。生活所需稍有即足，其他一切皆无所求；遥遥怀念千载之上，寄心知音独自邀游。【注释】
1.三五，三皇五帝。
2.邈：遥远，久远，渺茫。3.“九流参差”二句，九流即《汉书·艺文志》所谓儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农等九家学派。九家学说各异，入主出奴，互相排斥，故言九流参差，互相推陨。推陨，推排颠覆。4.“形逐物迁”二句，指九家学说根随事物变化，毫无定准。5.丈人：指荷蓧丈人。6.沮溺：指长沮、桀溺。7.耦耕：指二人并耕。后亦泛指农事或务农。8.至：谓其德至极。9.於陵：指陈仲子。何注：“《高士传》：陈仲子居于於陵，楚王闻其贤，遣使聘之欲以为相。仲子入告其妻。妻曰：夫子左琴右书，乐在其中矣。结驷连骑，所甘不过一肉，而怀楚国之忧，可乎？于是谢使者，遂相与逃而为人灌园。”10.结驷：一车驾四马。11.张生一仕：张生，张挚，字长公，张释之之子。官至大夫，免。以不能取容当世，故终身不仕。12.岧岧：高超貌。13.丙公：何注：“汉邴汉兄邴曼容，养志自修，为官不肯过六百石，辄自免去。其名过出于汉。”14.望崖辄归：看到悬崖便回身，谓能悬崖勒马。15.匪骄匪吝：不骄傲不吝啬。16.威夷：险阻。17.郑叟：何注：“后汉郑敬，字次都。都尉逼为功曹，辞病去，隐处精学。同郡邓敬为督邮，过存敬，敬方钓鱼于大泽，因折芰为坐，以荷濬肉，瓠瓢盈酒，言谈弥日。”18.川湄：河涯。19.究微：研究秒理。20.孟尝：何注：“后汉汝南薛包，字孟尝。建光中，公车特征至，拜侍中。包称疾不起，以死自乞，有诏赐告归，加礼如毛义。”21.天网时疏：天网，比喻朝廷法令。天网本来是密的，而此时却偶然有了疏漏。指可以谢职回家。22.振褐谐徂：整顿一下粗布衣，共同逝去。23.周子：周阳珪，事迹不详。24.“翳翳衡门”二句，《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟；泌之洋洋，可以乐饥。”泌，泉水。洋洋，大水貌。25.俦：伴侣。26.饮河既足：以鼹鼠的饮量易足比喻本人生活要求有限。《庄子·逍遥游》：“鼹鼠饮酒，不过满腹。”27.缅怀：遥念。28.托契：寄托交情。29.孤游：隐逸流派。查看合集请在公众号中回复“陶渊明集”
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