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【初中必背古诗文】104 孟子《鱼我所欲也》
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。
【注释】
1.亦：也。2.欲：喜爱。3.得兼：两种东西都得到。4.舍：舍弃。5.取：选取。6.甚：胜于。7.于：比。8.故：所以，因此。9.苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。10.恶：厌恶。11.患：祸患，灾难。12.辟：通“避”，躲避。13.如使：假如，假使。14.之：结构助词，的。15.莫：没有。16.则：那么。17.凡：凡是，一切。18.得生：保全生命。19.何不用也：什么手段不可用呢？用，采用。20.为：做。21.而：但是。22.是故：因此。23.非独：不只，不仅 非：不 独：仅。24.贤者：有才德，有贤能的人。25.是：此，这样。26.心：思想。27.勿丧：不丧失。丧：丧失。28.箪：古代盛食物的圆竹器。29.豆：古代一种木制的盛食物的器具。30.则：就。31.弗：不。32.得：得到。33.呼尔：呼喝（轻蔑地，对人不尊重）。34.呼尔而与之：呼喝着给他（吃喝）。尔，语气助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边施粥，有个饥饿的人用衣袖蒙着脸走来。黔敖吆喝着让他吃粥。他说：“我正因为不吃被轻蔑所给予得来的食物，才落得这个地步！35.行道之人：（饥饿的）过路的行人。36.蹴：用脚踢。37.而：表修饰。38.不屑：因轻视而不肯接受。39.万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。40.辩：同“辨”意为辨别。41.何加：有什么益处。何 介词结构，后置。42.宫室：住宅。43.奉：侍奉。44.穷乏者：穷人。45.得我：感激我。得：同“德”，感激。46.与：同“欤”，语气助词。47.乡：同“向”，先前、从前。48.已：停止。49.本心：指本性，这里指人的羞恶之心。
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