龚自珍的这首诗，很可能被误会了
吴尚智
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老师反馈儿子做的试卷。我一看，可谓一塌糊涂。比如这题，5个空就填对了一个，而且，唯一填对的那个，想填错都难的，因为后面明确提及了是“比喻”。
我觉得儿子压根儿没懂这首诗的意思。一问，果然。定然是上课没有好好听讲，否则也不致如此。我只好给他讲一遍，哪知这一讲就讲坏了。我突然意识到，既有的解释很可能不是龚老师的意思，或者说，只是表层的意思。龚自珍的这首诗很可能被误解了。
教材这里有两处让人诟病的地方。
其一，在注释处，有提到《己亥杂诗》是组诗，共315首，所选的这首是其中之一，但为何不明确说是哪一首？这是不严谨的。
说“不严谨”也只是我吴某人的标准，有吹毛求疵之嫌。所以，不妨理解为故意给学生挖坑，以作为批判性思维训练的素材，以便学生对此有所疑问：到底是哪一首呢？于是就动了心思去查找，在小小花园里面挖呀挖呀挖……当然，这只是我梦想中的学生 —— 恐怕大多数的语文老师都对此无动于衷。
如果说第一点算不上什么瑕疵，那第二点却是真的有问题，而且是硬伤：其二，教材遗漏了龚自珍附在诗后的两句话。
如您所见，龚老师的这315首诗一部分诗有附言，一部分没有。我随便截了一段《己亥杂诗》，下图红线框标识的是有附言的：
显然，这些附言是龚老师特意做的记录或备注。之所以备注是因为觉得有必要，这是非常浅显的逻辑。因此，教材选诗，应将附言作为诗歌的有机组成部分而一起搬过来。特别是，这些备注有利于学生理解诗文，更不应该剔除 —— 除非是故意这么做。
我查看了教师教学用书，那上面倒是有提及随诗附言，然而，没有进一步的解释。
我猜：应该有不少老师对于“祷祠万数”与“青词”的理解是雾里看花、水中望月。那月朦胧，鸟也朦胧，就更别说莘莘学子了，他们都不知有鸟月的存在（所以老师朦胧一下也无所谓）。
事实上，我初见这两个，也是不知其意。一番查阅之后，我认为诠释得最为详尽的是刘逸生先生：
书中对第125首的注解分为3页，我将其组合在一起：
根据附言，故事情节大概是这样的：龚老师路过镇江，恰逢当地的道士在搞“赛玉皇”的cosplay。想来龚老师大名在外，虽然戴了墨镜，但还是被认了出来，成了座上宾，说不定还弄了个评委的桌牌。有道士求龚老师的墨宝，让他写一篇祭玉皇用的祝文。哪知龚老师调皮了，借题发挥，一书胸臆。
在此，我稍微花点时间分析一下附言，你会发现，它为什么很重要：
过镇江，见赛玉皇及风神雷神者，祷祠万数。道士乞撰青词。
如果你不曾看过这附言，你大抵会认为“九州生气恃风雷”的“风雷”是指自然界的风和雷，但只要你看过，你就会想，这会不会是指“风神”和“雷神”呢？
倘若与这两个神无关，龚老师根本就无须写，因为去掉他俩，意思依然是完整的：“过镇江，见赛玉皇，祷祠万数。道士乞撰青词。”再者，道士显然是因为“赛玉皇”而“乞撰青词”的，不提及这俩神也没有问题的（有没有问题后面还会说及。但在“赛玉皇”的活动中，应该还有其他的神，未细考）。
不妨先这么理解：龚老师提及风神雷神，是因为这两个神给他以触动，他俩能带来变数，同时他们又是这自然界的风与雷的主宰者，因此，风与雷成了诗人眼中的意象就毫不奇怪了。“恃风雷”的“恃”是“凭恃、依赖”之意。那么，整句可以这么来理解：这世间的生气依仗风神雷神两位主宰者。意思是，没有这俩神，就难以有变化。
有了风雷，不就能催使世界产生变化了吗？这世间应该是生气勃勃呀。但现实是什么情况呢？“祷词万数”。我认为，龚老师的“万马齐喑”不是凭空而来的，他是触景生情。那些前来拜神祈福的，万头攒动，自然免不了会人声鼎沸。然而，龚老师在人多时候最沉默，笑容也寂寞，在他看来，这种人头攒动的局面与“万马齐喑”并无二致，浑浑噩噩的大众，再怎么热闹也是可悲的。
我认为这样理解，能很好地解释“究可哀”的“究”字。因为“万马齐喑”定然是可悲的，“究”不了的。不信？那你先试试这样的解释：“万马齐喑毕竟是可悲的”，是不是意思要差点？再换一下，会不会更符合逻辑一些：“这里虽万头攒动，但在我看来，浑浑噩噩的大众就是万马齐喑，即便再热闹，那终究也是可悲的。”
祈福的万众，为何成了诗人眼中的“万马”？因为那马是被人驾驭，被人驱使的。
面对这种局面，怎么办？
龚老师答：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”
天公还是指第一句的风神与雷神吗？我觉得明面上可以这么理解，这能很好地解释“重抖擞”的“重”字。显然，天公抖擞过了的，但是，变化不够，需要“重（zhong）”抖擞，来个猛的。但这只是明面上的理解，是龚老师打的掩护，真正彰显其意思的是最后一句的“降”字 —— “不拘一格 【降】人材”。
通常的解释是，龚老师在抨击清朝的用人制度，比如论资排辈，用人要看“资格”而不是看能力，诸多的条条框框搞得社会一潭死水。所以，人们认为龚自珍是在呼吁变革，而且是要搞风起雷动的大变革。但是，再怎么变革也是人才的选拔 —— 是上面的官僚在下面的人中 【选】才，而不是从上面往下 【降】人材。因此，若只是呼吁变革，那龚老师应该说“不拘一格选人材”，万万不会用“降”字。
之所以用“降”，是因为龚老师期望有“人”从天而降 —— 是谁？
从天上降下来的，自然是“天子”啦。
所以，“我劝天公重抖擞”，这个“天公”其实不是风神和雷神，换天子这事他俩搞不定的，还得“玉皇”来办 —— 还记得随诗附言吗：“见赛玉皇及风神雷神者”。天公可以指玉皇、风神和雷神，就看你怎么理解了。
倘若龚老师不加附言，那人们就会问，天公是谁？这就会让人遐想；若有人再结合“降”字，那不就麻烦了吗？妥妥的“清风不识字，何故乱翻书”，恐怕不是进进监狱就能完事的。
再来看看之前去掉风雷二神的版本：
过镇江，见赛玉皇，祷祠万数。道士乞撰青词。
这就更不得了！因为这使得“天公”就只能是指“玉皇”了，龚老师肯定不敢让玉皇降个人下来的，那是要杀头诛九族的。
所以，龚老师不但有加备注的必要，还必须加上风雷二神，从而使得第三句和第一句相呼应，提供明面上的解释：风雷二天公，你们要重（chong）抖擞啊，来催生更大的变化。
但问题是，风雷二神搞不定“从天降人材”这事，那是要改朝换代的，得玉皇操办，让他重新降个“天子”。
因此，龚老师这第125首诗，很可能是一首反诗。