正解老子 学习道德经（13）

        “古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫不唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以静之徐清？孰能安以静之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。”

注：

容：装扮。引申为形容、描述。

豫：原是兽名，性多疑。此处用以描述谨慎，慎重。

犹：原是兽名，性警觉，这里用以形容警觉、戒备之状。

俨：端谨，庄重。

涣：散开，消散。

敦：厚道，笃厚。

旷：开阔，旷达。

混：通浑。浑浊、多元之意。

盈：满。

蔽：覆盖，遮挡。

释义：

      古时候善于修道持道的人，玄妙通达，深不可知。唯其亦非完全深不可知，所以这里尽量勉力形容：严谨慎重啊，就像冬天踩着薄冰过河；警觉戒备啊， 就像防范四周环视的恶邻；谦和庄重啊，就像去赴豪门大族之请；顺势而为啊，就像初春的冰川自然消融；敦厚素朴啊，就像未经雕琢的朴玉；开阔旷达啊，就像幽远空旷的山谷；浑厚包容啊，就像未经沉淀分离的浊水。谁能经由静笃使浑浊沉淀，渐渐澄清？谁能于安宁平和中经由静极 而生觉智？得道守道的人不会自满自足（因为知道没有止境)。正因为不自满自足，所以能够去旧成新。