他一生孤傲狂放，为一代宗师，可惜含恨而终
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他虽胁以死，亦不肯作画
他一生孤傲，狂放不羁
他堪称一代宗师，却吞恨而终
陈洪绶 (1598-1652），字章侯
幼名莲子，号老莲，浙江诸暨人
明末清初书画家、诗人
陈洪绶的绘画自创风格，构图新奇
色彩简丽，富有装饰情趣
所作人物，衣纹细致、清晰、流畅
钩勒有力度，躯体伟岸，相貌奇峭
借佯逛迂怪，否定时政，讽刺当局
表达狂放不羁之情
在技法上，他用线清圆细劲
拙如古篆，刚中见柔，力度雄健，不落常套
明清之际，摹仿陈洪绶的画家多达数千人
其作品和技法远播朝鲜和日本
但对明末政治腐败深怀不满
崇祯帝任命他为内廷供奉宫廷画家时
他抗命不就，不久南还
崇祯十六年（1643），南归隐居绍兴
明朝覆没后，清兵入浙东
陈洪绶避难绍兴云门寺，削发为僧
清军攻占南京时
大将军固山额真从城中抓获陈洪绶
大喜过望，当即指使陈洪绶作画
陈不画，便拿刀威胁，陈也不画
陈洪绶一生秉性孤傲倔强，吞恨而终
关于他的死因，说法不一
一说是晚年曾在浙抚“田雄坐，尝使酒大骂”
顺治九年，“跌坐床箦，喃喃念佛号而卒”
一说他“才多不自谋，有黄祖之祸”
被田雄所暗杀
一说是被杭州卢子由所害
陈洪绶逝后葬于绍兴谢墅官山
陈洪绶作品赏析：
陈洪绶 诗酒待琴图 乙丑（1625年）作
作者善于通过绘画表现自己的隐逸生活，画中之老莲正与同好沽酒对酌，两位侍女抱琴而立，老奴侍花弄草，一派恬淡祥和。人物衣纹流畅，身体肤色匀称饱满，温润娴雅而不俗不腻，为陈洪绶人物画之精品佳作。此画题材为老莲清顽之景，特别之处是画面中心人物一改往昔高士男宾之惯例，转而变为老莲侍女中的一位。该侍女头大于身、有颈无肩，其造型形式可比周昉、张宣之丰肥。此变形和夸张的路数，使陈洪绶在明末清初画坛上独树一帜。
陈洪绶 献寿图
赏析：《献寿图》绘两人向一老者献寿礼的场景，人物线条夸张，其晚年的人物画已经进入了“化”境，作品精且多，内涵较前期也丰富了很多。他1649年所作的《蕉林酌酒图轴》可以作为晚年作品的代表之一。其线条细劲高古，圆转流畅，背景上的树石也不像前期那样刚硬，而是线条较为柔和，但石头又并不会让人觉得软，还是有一些刚硬的因素与人物的衣纹形成对比。1950年所作的《捕蝶仕女图轴〉线条也是一样的高古，但由于没有背景的衬托，只有在人物内部产生对比，因此女子袖口处的衣纹比较稠密，但也并不像《对镜仕女图》中那样方折，而是圆转得多。
陈洪绶 执扇凤簪图 1634年作 （792万元，2007年1月西泠）
赏析：这件作品创作时间在1634（崇祯七年）年，作者年36岁。“溪山”即“枫溪”，即其乡望诸暨枫桥，“社”应指1629年在苏州成立的文人组织复社，陈氏乃复社的成员。这件仕女画，可以清晰地观察到老莲的人物画技法：人物的任意一个部位都是用线勾勒而成，但转折劲利中带有韧性，线条的粗细变化不大，体现了深厚的书法线条功力。线条在画家的手中是变化多端的，也是一脉相承的。而色彩的运用都是在线条勾勒之后用矿物颜料平填而出，颜料的色泽历久弥新，达到了白者愈白、青者愈青、红者愈沉的效果。
王羲之笼鹅图 设色绢本
赏析：作品描写东晋大书家王羲之爱鹅故事。王羲之身穿红袍，峨冠博带，手执团扇，身后随一老仆，左手执杖，右手提笼。人物衣纹高古，清圆细劲，线条流畅。形象地再现了王羲之高雅脱俗的潇洒风神。
《归去来图．无酒》
《归去来图．种秫》
《升庵簪花图轴》 绢本设色 143.5×61.5cm 故宫博物院藏
《歌诗图》
《童子礼佛图轴》 北京故宫博物院
杂画(册页八开) 北京故宫博物院藏
《芝僊祝寿图》
《麻姑献寿图》 北京故宫博物院藏
《米颠拜石图》
《品茶圖》
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