三个孩子，同一命运

2017-07-17 杲山寺杲山寺

释迦牟尼佛在祇园精舍讲经说法时，

附近住着一位大富长者，刚为二十岁的独生儿子办完婚事。可是，结婚不到七天，儿子为了给新娘摘花，爬到很高的树上，不小心摔了下来，失去了性命，全家人为此伤心哭泣。

佛陀怜悯长者一家，以“万法无常”的道理安慰他们，并开示说：

命如华果熟，常恐会零落。

已生皆有苦，孰能致不死？

从初乐爱欲，可望入胞影，

受形命如电，昼夜流难止。

是身是死物，精神无形法，

作命死复生，罪福不败亡。

始终非一世，从痴爱长久，

自从爱苦乐，身死神不丧。

长者请教佛陀：“我儿到底造了什么罪业，为什么这么早就夭折了？”

佛陀告诉长者：

“过去久远劫之前，有一个小孩拿着弓箭在林中游戏，他看见树上有一只鸟，想用箭射它。旁边的三个小孩就怂恿道：‘假如你能射下这只鸟，才算真的英雄！’那小孩被美言所动，拉开弓箭，射杀了小鸟。三个小孩看了，不禁欢呼雀跃。

“这三个小孩因为见杀随喜，所以历生常受丧子之痛。你就是其中的一位，另两位因宿世积福，一个生作天人，一个生作龙王。至于那个射杀小鸟的孩子，前世先做那位天人的儿子，中途夭折后转生人间，成为你的儿子，死后又投生为那位龙王的儿子，出生的当天就被金翅鸟吃掉了，而那只金翅鸟，就是以前被他所射中的小鸟所化生的。

“现在，有三处在为这个儿子哭泣，一个是天人、一个是你、一个是龙王，你们同时在天界、人间、海中为失去爱子而伤心欲绝，这全是你们过去见杀生而随喜的缘故。你们的儿子也因为过去杀害无辜生命而常受夭折之报。业因果报真是如影随形、丝毫不差啊。”

释迦牟尼佛又说偈开示他们：

神识造三界，善不善三处，

阴行而默至，所生如响应。

色欲无色有，一动因宿行，

如种随本缘，自然报如影。

长者全家听了世尊的开示，当下证得圣果。

来自《法句譬喻经》

认清你的过去、现状与未来

昙鸾大师是一个老实修行的人，在他的《赞阿弥陀佛偈》里面，有首偈子说：

我从无始循三界，为虚妄轮所回转，

一念一时所造业，足系六道滞三涂。

昙鸾大师说，他从无始以来就循着三界，也就是在欲界、色界、无色界轮回，所以说“我从无始循三界”。

“为虚妄轮所回转”，三界就是六道轮回，而六道轮回本身是虚妄的，不是真实的，我们居然把虚妄当做真实，一直在轮回，永无休止，直到今天。

到了今天，“一念一时所造业，足系六道滞三涂。”一念一时，也就是心心念念，现在的心心念念都在造业、结业。虽说业有善业跟恶业，可是昙鸾大师说，这个业“足系六道”，足够被绑在六道里面；同时“滞三涂”，被堵在三恶道之中。

意思是说，昙鸾大师自认是一个造罪造业的凡夫，他念念所造的不是善业，反而是让他停留在三恶道之业。

释迦牟尼佛说六道是苦海，这个“海”就显示无边无底。六道的轮回，是无边又无底。我们在六道里面，所谓“头出头没”，头出就是偶而生而为人，在大海里面露出头来，呼吸几口空气，之后又沉下去了。

连昙鸾大师都自认是在六道里面头出头没，而且是滞留在三恶道比较多，遑论我们！昙鸾大师在南北朝时，梁武帝都要向他所在的方向顶礼，尊称他“鸾菩萨”；北朝的北魏皇帝，又尊称他为“神鸾”。这样的人，还自认是罪恶众生，何况我们呢！

以此而言，我们可说没有出离六道的能力、机缘。若没有阿弥陀佛为我们发下第十八愿，我们就永远地在六道轮回，永无出期了。

众生起心动念都是如何呢？在《净度菩萨经》里说：

一人一日中，八亿四千念，

念念之所为，皆是三涂业。

每个人在一天当中，念头有多少呢？有八亿四千。这个八亿四千，不是数目字，是一种表法。也就是无量无边，数不清的念头。这念念之所为，却不是让我们可以生而为人，上升天堂，或脱离六道轮回的，反而都是在造三涂业，造地狱、饿鬼、畜生之业。

我们心心念念居然是这样，想来是很恐怖的。诚如《地藏经》所说：

南阎浮提众生，举止动念，

无不是业，无不是罪。

也就是说，我们的起心动念、言语行为，身口意三业行为，都是业，都是罪。

《地藏经》又说：

业力甚大，能敌须弥，

能深巨海，能障圣道。

众生的业力，“能敌须弥”，宇宙最高的山是须弥山，而我们的罪业比须弥还高；“能深巨海”最深的是大海，而我们的罪业比大海还深。像这样的众生，如果没有阿弥陀佛，“设我得佛”的愿的话，就只有永远在三界六道轮转了。

这个“三界”，昙鸾大师如何来形容呢？昙鸾大师说：三界是“虚假的，是污染的，是颠倒的，是破坏的，是轮转的，是无穷的”。

也就是说，三界众生他的因与果，都是虚假，不是真实的；都是污染，不是清净的；都是颠倒，而不是正知正见的；都是破坏，念念都在无常转变，不是永恒存在的。

而且是一直在轮转，不是地狱，就是饿鬼，就是畜生，一直在轮转，无有穷尽。这真是非常恐怖，非常可怕。

又说：“三界是生死凡夫流转之暗宅”，三界就好像很广大的屋子，而这屋子却没有一点点光明，非常黑暗。等于是说我们三界六道的凡夫，都是迷而不悟的。

又说：“三界皆是有漏邪道所生，长寝大梦，莫知悕出”。也就是说，永远在大梦当中，不晓得出离。

轮转在三界里面，如果没有遇到佛法，或是遇到佛法，没有遇到弥陀的救度，就永远沉沦在黑暗的三界，在大梦的六道里面，不能脱离了。

摘自《第十八愿之义》作者：慧净法师

配音朗诵：佛彻居士