与开悟之人同在：开悟之人为何与某些人更亲近？

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微信号:开悟瑜伽士萨古鲁

体验真正的幸福的唯一方法就是向内

求道者：萨古鲁，很多开悟的人都有一些与他们很亲近的人。是不是因为他们与这些人能够更好地联结，还是因为前世的缘分？

萨古鲁：如果一个人开悟了，他可以同任何人联结。到了那个时候，他与任何人联结都不存在真正的问题。他绝对可以同任何人联结，与任何人融洽相处。这对于他是非常可能的。即使另外一个人不愿意，他还是能与他联结，并且了解他的局限，而且还是能与他相处得很好；但是，在某些特定的时候，他可能会去选择与特定的人联结。一个原因是，他有特定的目的。他对于自己要做什么有自己打算。为此，他需要与特定的人联结。

举个例子，罗摩克里须那就对那仁，即后来的维帷卡南达（辨喜）有着深深的依恋，至少看起来是这样的。罗摩克里须那身边的人对此颇有怨言。其他很多人始终不离他左右，渴望与他在一起。然而，维帷卡南达作为弟子，一开始经常逃课，陷入逻辑，并且高傲自大。其他弟子跟他比起来，要虔诚许多，但是，罗摩克里须那还是追寻着维帷卡南达。每过一天，维帷卡南达就会生罗摩克里须那的气，并且出走时会说，“我要回去上大学，我已经有工作了，”然后，罗摩克里须那就会到城市里寻找他。要知道，这个人从没有去过城市，但是，他会去找他，眼里噙着泪水，求他回去。罗摩克利须那的其他所有弟子会非常生气，“有必要让我们的上师跟在某个冒失鬼后面跑，求着他回来吗？我们都在这，他可以教我们。为什么他要去找这个蠢货？”不仅是他的弟子们，就连他的妻子夏拉也很生气。她经常会问，“为什么总是那仁？这么多人在这里，等待着你。为什么你要去寻找那仁？”但是，罗摩克利须那知道，要是没有那仁，一切都不会发生。他的智慧就无法传播给众人。他知道，今天这些人可以诚心诚意，明天，他们就可能中途退缩。

当这件事情流传到社会上，流言蜚语就没停过。“哦，或许事情就是这样的。或许，他是他的儿子，亲生儿子。或许，这件事情我们过去不知道。或许，他是个同性恋。或许他是因为别的原因才去追寻这个年轻的小伙子的。”这样的事情就发生在罗摩克里须那的身边，但是，为什么他要这样去追寻维帷卡南达的理由是，他将他看作是他智慧的理想传递者。他知道，如果在他离开的时候，维帷卡南达没有做好充分的准备，那么他的全部工作，他要为世界呈献的一切就会随他一起逝去；这一点，他是知道的。因此，他就像是维帷卡南达的奴隶一样，但是，他是所以会这么做是因为他有一个明确的目标，并且，至于实现这一目标的方式，他没有任何问题。他只是做了有用的事情，仅此而已。

这件事情的另一个面向是，这其中可能有能量的联结，而不是情感的联结。这不是一个如何建立更好的联结的问题。这可能是某种人们无法理解的能量的联结。那就是，没有别人，可能是一个，两个甚至是十个人的支持，一个开悟的人可能无法作为一个物质层面的人运作。在很多方面，他可能不只是在运用他们让他的肉身保持运行。否则，他就无法凭借自己来维持他的肉身。能量的联结是可能存在的。或者，这只是人们认为他与某个人更亲密，仅仅是因为一切都会注定发生，总体上，这个人依赖一个人是因为，他将觉得这个人对于他所说和所做的一切有着更多的体验和更深的理解。

阿什塔夫，作为一位开悟者，很完美地诠释了这一点。阿什塔夫是国王贾纳卡.马哈拉吉的上师。贾纳卡自己也是一位开悟者，他还继续做国王，是因为阿什塔夫告诉他，“你必须继续做国王，因为人们值得拥有一个开悟的国王。”无论什么时候，他能够从他政务和王室事务中抽身，他就总会来到隐居在森林的阿什塔夫的那里，并且在那里度过一段时间，就像其他任何弟子一样。他跟其他弟子坐在那里。其他的弟子都是僧人，他们是对阿什塔夫完全虔诚的禁欲修行者。上师的话语对他们而言就是一切。他们把生命都献给了他，愿意去做他想要他们做的任何事情。贾纳卡当时还是一个国王，妻妾成群，并且，作为一位国王，他又俗事缠身。与一般的国王相比，他拥有的不只是一切。

因此，那些僧人弟子就有了怨愤。首先，有些人出于自己的选择，把成为僧人或者禁欲修行者作为一个步骤，因为，他将此视为一条适合的修行路径。他认为，拥有家庭，他的灵性或者他对于灵性的渴望就会消失。只是为了确保对于灵性的渴望不会消失，他愿意在生命中放弃某些东西，并且全然地去追寻他的修行路径。他本不应该对于一个拥有这一切，但还是追求灵性的人产生任何的怨愤，但是，不幸的是，他这么做了，因为他们正在享受着生命给予的奢侈的东西，同时还受到了灵性的恩泽，这无论如何都会让人心生怨愤。他们享有了两个世界的最美好的东西，这当然会让人产生怨愤。

阿什塔夫对待贾纳卡极为亲热友善，这又激怒了其他弟子们。尽管，他们把他当作是上师，但是无论如何，他们头脑的逻辑会问这些问题：“是不是只是因为他是个富有的人，一个国王，他受到的待遇就比我们好？”这个问题一直没有得到解答，并且，现在这里面牵涉到了如此多的情绪，对于每一位上师来说，这也是每天要处理的事情。这不仅是对于贾纳卡而言，但是，对于贾纳卡而言，这是充满戏剧性的，因为，他是一位国王。抱歉说这种情况不仅是对于阿什塔夫，而是对每一位上师都是如此，这是他一生中要面对的一个问题。对于阿什塔夫而言，这种情况充满了戏剧性，因为，他所处理的是一个国王和一群僧人的问题。这两者之间差别是如此巨大而明显。

一天，他们在一起共修，我和其中一个弟子问了这个问题：“为什么您一直对贾纳卡特别照顾，而不对我们一视同仁？”阿什塔夫只是笑了笑，说道，“这个问题我会回答的，但不是现在。”他们觉得更受打击了，因为他们觉得他只是在回避问题，因为贾纳卡当时在场。阿什塔夫等待着，在某个特定的时机，他安排了一个场合，当时某个人一边跑一边喊，“是僧人的衣服！猴子们把衣服偷走了！”这些衣服只是束带而已，可能只是天气变冷的时候，他们披在肩膀上的一块布罢了。当时这些衣服晾在外面。

当时阿什塔夫还在主持共修，当他们听到这个消息，所有的僧人都起身跑出去抢回他们的衣服。然后，他们又坐了回来。阿什塔夫继续讲授，过了一段时间，国王的一个使臣来了就脱口而出，在没有得到上师是否能说话的允许时就脱口而出，说国王的宫殿着火了。贾纳卡只是看了他一眼，并且叫他离开共修的地方。他说道，“你不经过上师的允许，就敢进入这个地方？出去！”过了一会儿，阿什塔夫说，“他的宫殿着火了，然而他却因为他的手下打断了我的讲课而生气，但是，你们这些人，为了你们那无聊的对于任何人而言不值一文不如丢弃的衣服——就为了这个，甚至看都没看我一眼就跑出去追了。这就是差别。这就是为什么我对你们的态度和对他的态度会不同的原因。

贾纳卡的存在方式是这样的，尽管，他是一个开悟者，同时也是一位国王，这样的双重身份如此稀有，但是，坐在上师的身边对他而言就是一生中最高的恩典。他一直在渴望着这样的机会，并且一直坐在那里，大多数人是不会这么做的。因此，这样的一个人，受到特殊的对待是很自然的。你手里拿着石头的时候，与你手里拿着鲜花的时候是不一样的。与拿着石头相比，你拿着鲜花的时候，有一种不同的温柔，并且会对它有着不同的重视程度，是不是这样？当你想要献给上帝什么东西时，你献上的不会是石头。我不是说石头比鲜花低劣；只是鲜花相较于石头更进化罢了。相应的，鲜花就受到了重视。对于人而言，这也是如此。这不是说你不在意石头。你如果在意一件事物，你就会在它上面下更多的功夫，因为它需要你下更多的功夫。这是不同的，但是你对待它的方式绝对是不同的。如果你没有这种判断，那么你就是生活中的傻瓜。以平等的名义，生命中所有的美都将被你破坏殆尽。

文章来自isha

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