【圣本笃纪念日】弥撒释义分享
7月11日常年期第十四周·星期二
圣本笃纪念日弥撒释义分享与反省
圣人在公元480年左右，生于诺西亚。曾在罗马受教育，后在苏比亚各度隐修生活，并招收生徒，善度祈祷与工作的生活。后往加西诺山潜修，建立一座著名的隐修院，并撰写会规，为各处隐修院所遵循，人称之为西方隐修之祖。547年三月廿一日安逝。但自第八世纪以来，许多地区都在七月十一日举行他的纪念日。
✚进堂咏
这些圣人都获得了上主的降福，和拯救者天主的慈爱，因为他们是寻求上主的一代。（咏24:5-6）
光荣颂
天主在天受光荣，主爱的人在世享平安。主、天主、天上的君王、全能的天主圣父，我们为了祢无上的光荣，赞美祢、称颂祢、朝拜祢、显扬祢、感谢祢。
主、耶稣基督、独生子；主、天主、天主的羔羊，圣父之子；除免世罪者，求祢垂怜我们。除免世罪者，求祢俯听我们的祈祷。坐在圣父之右者，求祢垂怜我们；因为只有祢是圣的，只有祢是主，只有祢是至高无上的。耶稣基督，祢和圣神，同享天主圣父的光荣。阿门。
集祷经
天主，祢使圣本笃成为杰出的导师，为我们树立了祈祷和工作的榜样；求祢帮助我们听从他的教导，热诚地事奉祢，遵循祢的诫命，爱祢在万有之上。因祢的圣子、我们的主耶稣基督，他和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。阿门。
【读经一】：创世纪32: 23-33
当夜，雅各伯起来，带了他两个妻子，两个婢女和十一个孩子，由浅处过了雅波克河。等他们过了河，也叫自己所有的过了河，雅各伯独自一人留在后面。有一人前来与他搏斗一直到破晓。那人见不能制胜，就在他的大腿窝上打了一下；雅各伯正在与他搏斗之际，大腿窝脱了节。那人说：“让我走吧！天已破晓”。
雅各伯说：“你如果不祝福我，我不让你走”。那人问他说：“你叫什么名字？”他答说：“雅各伯”。那人说：“你的名字以后不再叫雅各伯，应叫以色列，因为你与神与人搏斗，占了优势”。雅各伯问说：“请你告诉我你的名字”。那人答说：“为什么你要问我的名字？”遂在那里祝福了他。雅各伯给那地方起名叫“培尼耳”，意谓“我面对面见了神，我的生命仍得保全”。雅各伯经过培尼耳时，太阳已升起照在身上，由于大腿脱了节，他一走一瘸。为此，以色列子 46 32706 46 15231 0 0 3484 0 0:00:09 0:00:04 0:00:05 3484至今不吃大腿窝上的筋，因那人打了雅各伯的大腿窝，正打在筋上。
【释义】
雅格伯离开家前往哈兰，他找到舅父拉班，住在他家，娶了他两个女儿肋阿和辣黑耳，并为拉班工作，数年之后，雅格伯决定返回家乡客纳罕，他带着两个妻子、两个婢女和十一个孩子回乡。
就在即将见到哥哥厄撒乌前一晚，雅格伯遇到一位神秘人物与他展开一场“搏斗”，虽然这是一位超越现世的人物，却不能战胜雅格伯，雅格伯即使大腿受伤，仍然奋战到底。
天快亮时，神秘人物想走，被雅格伯拉住，并要求他祝福自己，那人将雅格伯改名为以色列，也给了他祝福。这段经文最主要的目的，即是说明以色列一名的来源。
【答唱咏】：咏17:1～3,6～8,15
答：愿我因自己的正义能享见你的圣颜。
※上主，请静听我的申诉，俯听我的呼号，请倾听我绝无虚伪的祈祷。
※愿我的案件在你面前判决，愿你的眼睛细察何为清白！任你考验我的心灵，夜间来视察我，以火锻炼我，你总找不到我的邪恶，因我的口总未像人一样犯了罪过。
※天主，我向你呼号，请你回答我，求你侧耳听我，俯听我的祈祷。请你彰现你奇妙的慈爱，将投奔到你身右边的人，从敌人的危害中救出来。
※在你双翼的庇护下叫我藏身，愿我因我的正义能享见你的圣颜，愿我醒来能尽情欣赏你的慈面。
福音前欢呼：阿肋路亚。主说：我是善牧，我认识我的羊，我的羊也认识我。
【福音】：玛窦福音9:32-38
那时候，有人给耶稣送来一个附魔的哑巴。魔鬼一被赶出去，哑巴就说出话来。群众惊奇说：“在以色列从未出现过这样的事情”。但法利塞人却说：“他是仗赖魔王驱魔”。
耶稣周游各城各村，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音，治好一切疾病，一切灾殃。他一见到群众，就对他们动了慈心，因为他们困苦流离，像一没有牧人的羊，于是对自己的门徒说：“庄稼固多，工人却少，所以你们应当求庄稼的主人派遣工人，来收他的庄稼”。
【释义】
本日福音分为二部分。第一部分是记述耶稣驱魔治病的奇迹，使一个附魔的哑吧重新可以开口说话。群众的反应显示，耶稣赶鬼的权柄是以色列宗教领袖所没有的，正如耶稣施教的权柄也一样是他们望尘莫及的（七28-29）；然而此神迹也引发法利塞人一直以来对耶稣的不满和抗拒，甚至污蔑“他是仗赖魔王驱魔”。
第二部分记载耶稣在各处宣讲和医治时发现群众没有人照顾，有如羊群没有牧者，因而感叹“庄稼如此的多，而工人却是那样少！”于是要求门徒为此情况祈求天主，意思也同时是勉励门徒们接受派遣，继续他自己的使命。“没有牧人的羊”这话是引用自旧约户二七17，指以色列民需要有人带领他们，因此这就是耶稣要差遣门徒的理由之一。
37、38节是另一个理由，说明为何需要工人来从事这样的工作。根据旧约依十七11和岳三13中“收割庄稼”是一句重要的隐喻，表达最后的审判。福音作者承受这样的看法（十三30、39）：工人收割庄稼是唤起众人悔改，拯救人们免遭天主最后的审判。而耶稣和门徒的工作是就要给以色列子民（以及日后的一切人）机会，好使他们回心转意，归向他们真正的大牧人耶稣基督。
【分享】
基督，请因你的名派遣工人，让你的工人按你的旨意工作，而不是为了金钱、名誉、地位或者享受。基督，你是生命的主，是权威的根源，请不要让你的工作膜拜偶像，不要让祭坛成为犯罪的处所，不要让讲台成为导入歧途的工具。请让你的工人记住，只有你才是他们的主人，只有你才是真正的助佑和护盾，只有你的话语，才赋予权威和生命，也只有在你这里，才能够找到生命的意义、找到自己的尊严、找到内心真正的喜乐和平安。
魔鬼凶残狡猾，喜欢故弄玄虚、移形换影、妖言惑众，除了善事外无所不做。魔鬼的霸权横行天下，利用声色犬马、财帛权位、奢华逸乐等迷惑人心，甚至滥用大自然，呼风唤雨。它们企图掌控世界，“巡行各处，寻找可舌噬的人”，使人沦为它们的奴隶，而且不轻易放过任何机会。我们人的能力远远比不了魔鬼的狡猾和力量- 然而，有一点值得我们欣慰，全能的天主是我们的救主，他能救我们脱离一切凶险。
让我们为自己和他人祈祷，使我们永不要成为魔鬼的奴隶。
【反省】
一般认为，魔鬼的角色是束缚一切可以被捆绑的，而耶稣的使命却是释放一切被束缚的；当束缚哑巴的魔鬼被耶稣驱除之后，哑巴开始说话。哑巴说话这一事实本身就是一件光荣天主和为主作证的行动。
认真反省你目前的生命，有没有哪些层面仍在遭受着魔鬼的束缚？
把这一切都带到耶稣面前，让他为你驱除一切邪恶的灵。
✚信经
●献礼经
上主，求祢仁慈地收纳我们在这圣本笃庆辰所献上的礼品，并帮助我们追随圣人的芳表，不断地寻觅祢、事奉祢，以获得团结与平安的恩惠。因主耶稣基督之名，求祢俯听我们的祈祷。阿门。
♥圣人通用颂谢词
主、圣父、全能永生的天主，藉着我们的主耶稣基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢藉着诸圣令人惊奇的信仰，使祢的教会不断革新和成长，并给我们提供了祢深爱世人的佐证。祢藉着他们杰出的榜样，激励我们追随基督；祢因他们热诚的转求，帮助我们作祢救恩的生活见证。爲此，我们随同所有天使和圣人，欢欣颂扬祢，高声向祢欢呼：
领主咏
请你们体验，请你们观看：上主是何等的和蔼慈善！投奔他的必获真福永欢。（咏34:9）
领圣体后经
上主，我们领受了这圣事，获得永生的保证；求祢使我们遵循圣本笃的训诲，忠诚地为祢服务，并以真诚的爱德，去爱我们的兄弟姊妹。因主耶稣基督之名，求祢俯听我们的祈祷。阿门。
✚结束祷词
天主，祢曾使圣本笃院长，成为侍奉祢者的杰出导师。求祢使我们遵从他的教导，爱祢在万有之上，并以豪爽的心情，恪遵祢的诫命。以上所求是靠我们的主基督。阿门。
：请赞美上主。
† 感谢天主。
【相关阅读】