【圣人传记】7月18日·圣妇新福罗撒偕同七子殉道

【圣人传记】7月18日

1·圣妇新福罗撒偕同七子殉道（SS. Symphorosa and her Seven Sons）

相传圣妇新福罗撒是殉道烈士圣哲多略的妻子。新福罗撒偕同她的七个儿子，为基督捐躯，时在哈德良统治罗马的时期。但根据近代史家的考証，希腊文的新福罗撒，便是拉丁文的斐理祺大，同是“幸福”的意义。七月十日所庆祝的七兄弟殉道，他们的母亲是圣妇斐理祺大，与今天所庆祝的母子八人殉道，必是同一的人物。此说颇有相当理由，附志以供参考。

2·圣庞巴（St. Pambo）

圣庞巴青年时，是圣安当的门人。他与长麦加利沃斯、幼麦加利沃斯、圣依西多禄等，同为埃及旷野的隐修圣人。

圣庞巴的生活，与埃及戴伯地区的其他隐修士相同，每天从事劳动、织草蓆、守严斋、作长祷。他穿的衣服，虽是破旧不堪，但他的仪容，却令人望而生敬。

圣庞巴对自己的说话，非常留意。他常守静默。假如非说不可，在说话前，一定再三考虑，以免说出不适当的话。当他第一次受训时，他的老师叫他读圣咏第三十八篇：“我要注意我的行径，以免用唇舌犯罪”。庞巴读了一遍，说道：“很好，今天够了”。他就开始沉思这句话的意义。想了六个月，再去上第二课。

圣庞巴虽然沉默寡言，他不说话则已，所说的话，句句都有深刻的意义，助人修务圣德。

圣妇梅肋尼亚（按圣妇梅肋尼亚是罗马人，在耶路撒冷建造了一座修院），有一次去访谒庞巴，带了三百块银币去送给他。庞巴收下，说道：「这笔钱将转送贫苦的修院。」可是他一句道谢的话也不说。梅肋尼亚很客气地说道：“这笔钱一共是三百块钱”。庞巴道：“不错，你这笔钱是送给天主的，天主知道这笔钱值多少”。

有一天，人们送一笔捐款给他，请他点一下数目。庞巴道：“天主不问捐送的数目是‘多少’，只问是怎样捐送的”。

有两个人，把全部家产施舍给穷人，然后弃俗修道。那两个隐修士去问庞巴：“我们两人，那一个德行好？”庞巴答道：“你们两人都很好。然而你们必须知道，除了隐修以外，还有别的方法，可以修德成圣呢”。

庞巴临终时，还在编织草蓆。他对左右的人说：“我到了旷野以后，靠双手作工，维持自己的生活。我没有说过一句不当的话，现在我应当去见天主了”。

圣庞巴于390年去世。

3·圣斐拉斯德吕（St. Philastrius）伯来西亚主教

圣斐拉斯德吕的出生地不详。他周游各地，攻斥亚略派异端邪说。由于他宣扬耶稣天主性的信德真理，被异端徒逮捕，用皮鞭笞打，身上鞭痕斑斑。

斐拉斯德吕先后在米兰、罗马，与异端徒辩道。当选伯来西亚主教后，致力发展教务。他的谦德，卓越非凡。他的善表，对众人发出启发的作用。

斐拉斯德吕待人和霭可亲，广行善事，嘉惠穷人。他是圣盎博罗削和圣奥思定时代的人。

4·圣安诺（St. Arnulf）梅兹主教

圣安诺出身贵族，才德双全，在戴德王宫廷供职。他是一位标准的教友，同时也是一位贤良的官吏。圣安诺度了多年的宦途生活，弃俗修道。他本想入雷林修院，但是教会当局委派他任梅兹主教。610年履任，治理教务功绩彪炳。

圣安诺暮年辞去主教职务，退隐伏日山。643年逝世。

5·圣威德廉（St. Frederick）乌德莱主教殉道

圣威德廉在乌德莱担任向新入教者讲解要理。835年，升任乌德莱主教。他在主教任内，致力传扬教务，派圣奥督夫和其他神职人员往北部劝化异教徒归正。

儒弟太后行为不检，威德廉直言指斥，规劝太后改过。太后大怒，与威德廉发生冲突。威德廉推展传教工作时，与华结仑区居民也常有磨擦。该区风俗野蛮，婚姻关系常与圣教法规有抵触；威德廉根据教规处理，居民深表不满。

838年七月十八日，威德廉献完了弥撒，准备开始念谢圣体经，突有两个暴徒一跃上前，将威德廉杀死。关于暗杀的动机，历史家有两种说法：一说刺客是儒弟太后派来的；另一说是华结仑居民派来的。但所谓太后派刺客一事，毫无事实根据，故以后说较为可信。他诵念着圣咏114首第六节“我要在活人的地域上，在上主的面前行走”。

6·圣布吕诺（St. Bruno）山尼主教

圣布吕诺出身毕爱蒙贵族家庭，波伦日大学毕业，晋升铎品，在栖亚那工作。1079年教务会议中，布吕诺为圣体圣事的信道辩护，攻斥毕郎格的邪说。1080年，教宗额我略七世派他任山尼主教。教宗原来有意请布吕诺任枢机，但是布吕诺坚决谦辞不就。布吕诺协助教宗圣额我略推行各项改革方案，一度被亨利皇帝的党徒安努伯爵监禁了三个月。

1095年，布吕诺随教宗吴尔班二世往法国，并参加盖蒙法兰教务会议。教务会议结束，他回到意国，继续在本教区工作了一个时期，入加西诺修院隐修。山尼信友纷纷要求他返任复职。加西诺修院院长上书教宗，要求教宗批准布吕诺辞去主教圣职。1107年，布吕诺当选加西诺修院院长。

布吕诺写了许多文章，传扬福音，注解圣经。于1123年逝世。1183年荣列圣品。

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