关于读书的三条建议，以及“不必读书目”
前面写了三篇推荐书单的文章：
这次写一写读书方法，回答三个问题：
1、三个月看完一百本书是怎么做到的——如何提高读书速度？
2、读完就忘怎么办？——如何做读书笔记？
3、世上好多书，从何看起？——如何判断一本书？
总结起来就是三条建议，多读、读写、弃读，最后再附上20种“不必读书目”。
1、如何提高阅读速度？——多读
从本质上讲，“看书快”有两种，一种先天，一种后天。
像钱钟书那种，一目十行，眼神好记性也好，这属于天生的读书人。我们普通人没办法。也就只能通过后天努力来提高速度。
网上很多攻略会教你跳行跳字、视线平扫等各种“瞳术”，但这都是战术层面的技巧——有没有用我不知道；我只知道，如果真要这样看书，那看书也就失去它本身的意义了。
所以我想谈的是战略上的提速，一句话，阅读速度一般是和阅读量成正比的。当你的阅读量达到一定程度，你的读书速度自然就上来了。
最直接的原因在于知识量的积累。
好比“天下文章一大抄”，重点不在于世上的文章是不是互相抄的，而是说，天下文章的内容大同小异。
所以读文献时，前几篇会看得很慢，会思考会消化；但再看几篇，就发现文献虽然各有重点，但彼此重复部分很多，于是只挑重点章节看；等看到最后，对这个领域有了一定了解，每篇文章只需要看看摘要、看看小结，阅读速度自然也就上来了。
同样的道理，每本书也都各有重点，但除去这些重点，剩下就是大量的共识性话语；而所谓看书，就是把每本书里的“共识”过滤掉，挑出那些你没看过的内容而已。
而随着阅读量的增多，就越能发现每本书里有很多内容都是原先知道的，不知不觉跳过很多章节，往后看书的速度自然就快了。
去年我写过一篇《金庸笔下的十七种爱情》，有朋友问我之前是不是经常看金庸的书评？
我说也没有，也就只看了三个人的：香港倪匡的随笔，北大孔庆东的文章讲座（《笑书神侠》等），还有影评人陈墨的“评金庸”系列。但这些已经够了，已经把很多问题都讲明白了。等把这他们仨的书评看完，再去看其他人的，只会觉得似曾相识，一趟公交车的时间就翻完了。
所以，我们看书的速度实际上取决于我们对某个领域的熟悉程度。
好比《十万个为什么》这种书，现在的我们眨眼就翻完了，可小时候却花了很多时间来，为什么？因为我们那时候年少无知。
所以，当你对某个领域熟悉之后，看书自然就快了。反过来，你看书太慢，只是因为你对这个领域不熟悉。
而看书越多，想象力就越丰富。看书多的人，就像看了电影开头就能猜到结尾一样，翻翻目录也能猜到大致内容。
而对于很多社科著作和科普书籍，看看绪论和小结，跳过例证和推理，也能“想”出整本书的内容。
所以总结起来，读书快的本质就在于“略读”“跳读”。而想提高阅读速度，“多读”是最根本的办法。
只可惜，很多人只是疑惑自己读书很慢，却懒得拿起一本书。殊不知，刚读的时候的确很慢，但只有读久了，才会快的。
2、如何记住一本书？——读写
必须承认，略读和跳读只适合通俗读物，而对于那种句句箴言的经典，不仅要精读，还要尽可能领悟。
但问题是，很多书看完就忘了。再往后，就只记得自己读过这本书，不记得书里的内容。那怎么办？
我大二时想到这个问题：世上书太多了，很多书这辈子只可能读一次——所以我就告诉自己，争取在第一次看这本书的时候，就尽可能“保存”“记录”下这本书的主要内容——这就是我做读书笔记的缘由。
也就是从那时开始，看书的时候，也一定开着电脑打字，通过读书笔记来记录一本书。记录两个部分，一个是我觉得好的段落句子，一个是我看书过程中想到的观点，所以看完一本书会形成一个Word文档。
这就有两个好处，一个是“转输入变输出”，看书是输入，写出来就变成了输出。而检验学习成果的最好办法就是输出：自己在键盘上把看到的东西敲出来，本身就是一次记忆的加深和新的领悟。
另一个好处在于“灵感可视化”。很多人都会有这样的经历，看书的过程中会有很多灵感，但看完后，灵感就忘了。而我的习惯是，在看书时，想到啥就顺便敲在读书笔记里；更重要的是，事后等你把这些灵感当成文字来读时，你或许能产生更多灵感，从而产生灵感的灵感，不仅能够头脑风暴，还能反思自我。
而和手写版相比，这种电子版读书笔记最大的优势在于可以“再编辑”，不仅可以在Word里任意增删修改复制粘贴，还可以拼接转化。五年下来，积累了几百份读书笔记，放在电脑里如同一个仓库，我可以从中抽取任何一个文档，只要我想，就可以轻易把它们改装成文献综述，写进论文，写进书里。
而慢慢，我会把越来越多的东西放进读书笔记。现在来看，我的读书笔记 = 书本梗概 + 摘抄 + 作者事迹 + 我的整理总结 + 我的联想 + 别人的书评 + 舆论评价
好比前几天看费孝通的《文化与文化自觉》，当我点开读书笔记，里面不仅整理有这本书的主要内容，还有我由文化反思教育的各种联想。
而对于像《道德情操论》那种难啃的大部头，摘抄也没有用，因为句子太难懂，所以干脆做一个表，把亚当·斯密的伦理学观点都列出来。
(就这么一张表)
3、书太多，从何读起？——弃读
古代书少，古人不以抄书为耻。
可现在出版业太发达，鱼目混珠的太多，面对茫茫书海，从何读起就成了大问题。
这个问题如果从正面思考，答案或许因人而异。那就不妨从反面来思考，即，在什么情况下，你会放弃一本书。
这里分享两条“弃读”经验。
第一条经验：分清“我需要的”和“我不需要的”
耶鲁大学的公开课《死亡哲学》我慕名已久。但当我看到前五章都在分析灵魂和死亡的关系，就直接跳到后面去了。的确，“灵魂永生”在西方的基督教是个大话题，但我作为中国人看来，这是我不需要的东西，弃。
像坎贝尔的《千面英雄》，据说Ray Dalio(桥水基金创始人)还送过王岐山一本，很厚，但非常结构化：第一章绪论和纲要，讲神话的规律；后面的分开讲，引用世界各地的传说印证神话规律的各个阶段。对我来说，了解作者的思考框架就够了，至于具体的例证，直接弃。
还有某位副部长写的书，的确有真知灼见，但官腔太重，背后还用60多页详细记录自己的参政人生。对于这种书，我只看目录，不看正文。因为目录代表他的思考体系。而正文就跟新闻联播差不多了，弃。
第二条经验：好书也是分等级的，低端的略读，高端的跳过
黄仁宇的书是公认的好书。但即使他的书，也有“太过通俗无学术”的嫌疑。拿《中国大历史》来说，民间贬褒不一，说是没有形成很系统的历史观。而许倬云的《万古江河》要缜密得多。
所以，如果读中国历史，我先推荐《万古江河》，至于《中国大历史》，略读甚至弃掉，都可以。
而对于中国思想史，胡适《中国哲学史大纲》通俗易懂，梁启超《先秦政治思想史》文采飞扬，冯友兰《中国哲学简史》简明扼要，李泽厚《中国古代思想史论》融会贯通，而至于金观涛的《中国思想史十讲》就大开大合连贯东西了，水平非常高。
所以读书也要讲究循序渐进。这五本书，依次渐进，逐步高升。前四本我还能驾驭，但对于金观涛的那本书，我坦白承认，我驾驭不了。当然，如果硬要读的话，肯定还是能读懂，但费力；而更大的危险在于，如果你在读一本书时，脑海中没有储备和它类似、或者相反的观点，那么你的观点很容易被这本书牵着走。所以，面对太高端的书，我宁愿跳过，也不会死磕。人还是要知进退。现在先放弃，晚两年再读也无妨啊。
总结起来，还是要认清自己，判断哪些内容是你想要的，哪些内容是你不需要的；学会把握书的水准，和自己读书的节奏，再来判断一本书是否合适。
说到底，读书也是做事的一部分，读书方法也是做事方法。我把这些经验写出来，也是间接暴露我是怎样的人。
那么下面我就更直接一点，根据自己读书的多年经验，列出20类“不必读书目”，以供参考。这下就真要暴露自己了。
4、20种“不必读书目”
所谓“不必读”，绝不是说“千万别去读”——而是说，阅读性价比低，“可读可不读”，“可精读可略读”。读了无妨，不读也不用挂念。
细分20类：
1、营销类《岛上书店》：我到现在都没搞明白这本书是怎么火的。只能说三流的作品，一流的营销。字里行间足够真诚，但也太平庸。甚至不如网文。
2、偏见类《皮囊》：前几篇写的很好，尤其第一篇，语言魅力很足。但后面几篇就让人感觉不适了。况且，你找刘德华和韩寒给你作序，除了说明你有名人缘，还能说明什么呢。
3、编辑骗人类《费孝通文化随笔》：看书名我以为是探讨文化，翻开书却发现是费孝通日常生活散文。同类书籍还有很多，挂着名人的头衔出一本质量平庸的书。编辑在骗人啊。
4、本身难读类《百年孤独》：对于普通大众来说，可读性应该是一个重要标准。没有人敢说《百年孤独》不好，但的确难读。那么，放着鱼肚子不吃，干嘛去找那难啃的鱼头？出门左转拿起帕慕克的《我的名字叫红》吧——可读性要强太多。
5、时代意义型《乌合之众》：语言晦涩、案例古板，论点只有几句话，剩下篇幅只是为了证明这几句话是对的，说它经典只因为它是第一本。如果真想了解大众心理学，随便买本教材都行；奉劝大家不必钻“经典”的坑，真想了解《乌合之众》，直接百度经典语录即可。
6、西方文化色彩太重类《影响力》《创新自信力》：我绝对不是要对立“东方”和“西方”，而是说西方盛传的创造力、影响力、营销术，是需要文化背景的。在中国的社会文化里，这些书翻翻就罢了，没必要当真。更不要买回家。旧书摊都懒得收。
7、过时型《日本新中产阶级》：傅高义在六十年代考察日本时所写，对于当时的美国人来说，必定有很大的价值；但时至今日，尤其对我们中国人来说，书中很多内容都是“常识”，看看微信推文或者听去过日本的朋友讲一讲就可以了。何必买回家，又大又重又烧钱。
8、一张PPT就能讲完型《大数据时代》：看书不像看电影，看电影人们不喜欢被剧透，但看书应该学会“书透”，像这种书，看之前应该先百度一下主要内容，以免浪费宝贵时间。
9、炫技型《金苹果》：虽说现代小说都不好读，但这本书也太难读了吧，不管门罗说你叙事技巧如何高超，但在普通读者看来真是情节混乱无厘头。非文学专业人士请绕行。
10、梁山的军师——无用型《如何阅读一本书》：读这本书领悟到的最有用的阅读方法就是，当你读不下去的时候，你要学会果断放弃——别问我怎么知道的。
11、空空如也鸡汤类《乖，摸摸头》《么么哒》：心情真要郁闷了，找几个朋友出去吃火锅吧，干嘛看这种书呢。而至于刘同的那本《谁的青春不迷茫》，看完你会更迷茫。
12、明星效应型《解忧杂货店》：东叔这两年也要开始走温情路线了啊？这本书的作者如果不是东叔的话，估计不怎么卖座吧。
13、心术类《蔡康永的说话之道》：像这种书，一定要分清楚“道”和“术”，书的核心是“要把对方放在心上”，“道”还是很好的；但是至于“怎么放在心上”的那些小技巧，就是“术”，读者要适可而止。情商太过，就是心术。久而久之，人会变得面热心冷。平心而论，我对情商太高的人有一种本能的抗拒，像竹林七贤那种敢笑敢骂的糙老爷们，我反倒更喜欢。
14、玄妙晦涩社科经典类《梦的解析》《心理学原理》：如果想解梦，找算命大师聊聊天，或者找身边玩塔罗的朋友算一算；一定不要买这种书，放心，你根本读不下去的。
15、文青必备型《月亮的六便士》《撒哈拉的沙漠》：我不是说这种书不好，而是说读这种书要谨慎。因为不管怎样的书，都只是描绘人生众多可能性的其中一种，可总有人错把某一种可能性当成了人生的全部：看了《月亮和六便士》就想辞职去流浪，看了《撒哈拉的故事》就要私奔去月球。
然后开始纠结【男人和狗你要哪个/你妈和我同时掉河里你要哪个/面包和爱情你要哪个/月亮和钱你要哪个】，要我说，只有傻子会纠结这种问题；而遇到这种问题却只知道二选一的，更是傻子中的傻子。
所以文青作死是最要命的，因为他们不仅作得死去活来，还觉得自己作得对。所以人要有点定力，还得有点自知之明。人生有很多可能性，干嘛死磕这一种。人生也有很多追求，没必要把不同的追求对立起来。
16、“读懂这本书就能读懂XXX”型，具体不举例子。我只觉得像这种宣传语，是真的很愚蠢，世相何其复杂，谁敢说几本书就能写尽世相？所以你一旦看到这些字样，就该知道这书主打营销，翻翻目录就可以了。
17、抨击社会型《野火集》：抱着绝对理想主义的文人心态痛批一切。不顾社会发展规律，不顾合理的灰度，对社会而言，扰得民心不安，对政府而言，搅得天下大乱。读鲁迅的文章，让人感觉是非常客观冷静地揭露真相，读龙应台的文章，让人感觉只是带着一股火药味骂社会。所以公知的标签不要随便贴。写的人内心阴暗，看的人心里也累。希望大家还是多看点真善美的文章。
18、太过真相类《围城》：《围城》真的是经典，经典在两方面，一方面是讽刺的内容，写出世态炎凉，一方面是讽刺的艺术，语言幽默辛酸。可我总觉得，我们现在涉世未深，既然已经开始体会到世态炎凉，又何必来追究这辛酸的幽默？这本《围城》，不是我不读，是不忍卒读。年轻的时候不要读《围城》吧。太真相了。
19、1949到1976这段时间中国出版的大部分作品，除了《顾准文集》等极少数书，也没必要读。原因我就不说了。
20、走火入魔型《原子弹制作：从入门到精通》：别了吧……看多了估计想去毁灭全宇宙……
总结起来，读书就像鉴宝。既要分辨哪本好哪本不好，也要分辨书里各章节的好坏。
对于好的作品而言，伟大的主题其实都被写烂了，能区分作品好坏的只在于对人心和世道的还原度。
真正好的作品，不是让你被启发，而是让你觉得被理解。并不是让你看到一张使用说明书，而是给你一张镜子，让你看清了自己。
所以，好书都是由读者自己来定义的。不同的人一定会遇到不同的好书。
这篇文章也就两个观点，第一个观点是，一本书没必要读完。第二个观点是，天下本就没有必读之书。
说到底，求知的方法很多，读书只是其中一种方式。我身边朋友，有用心生活的，用心工作的，用心看剧的，用心做公众号的，用心旅行，用心谈恋爱的。只要用心就行了。读书只是众多方式的一种而已。也不要太把读书当一回事。
关于读书的文章我总共写了五篇，这是最后一篇。在家读书太久，也该换个状态了。祝大家都找到自己喜欢看的书。
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