为何人会宽恕自己,却会责备别人?(慧律法师)附实用搞笑例子
你死执不放那个观念
迟早会出事
如果我们不学习宽恕和原谅
你这辈子会过得很悲惨的生活
宽恕别人才能放过自己啊
宽恕别人不是为了别人来回馈我
你对我好一点
我宽恕你
不对的！
宽恕别人才能放过自己
所以，一定要放过自己
佛陀说，众生不善待自己
众生不懂得如何善待自己
就是一直煎熬
焦虑，愤怒，不满
搞到后来跳楼，自杀
许多不幸都从错误的知见
错误的观念来的
所以，我们法师，居士
在对方百般痛苦，愤怒之下
你千万不要再刺激他
慧律法师《正法眼藏二》
人生应该怎么过？
一要宽恕众生。
人的一生耗费在干扰、
伤害、诽谤别人、
批评别人的时间，
超过冷静下来了解自己
我们眼睛都看别人的错
嘴巴都讲别人的非，
到死不觉悟。
我们要宽恕众生，
不看人家的缺点。
世界上只有慈悲能够解除痛苦。
其实宽恕众生，
也是为了自己
可以享受安详宁静的内在，
体会知足而清心自在的快乐。
二要改变自己，
要看自己的缺点。
人生一转眼
就只剩夕阳余辉，
你要珍惜学佛的因缘。
慧律法师《一百个记住》
培养定力的起点是从宽恕众生和不受到别人的影响开始做起。
慧律法师
人需要活在现实生活中
又要超越现实的社会
必须在任何境界中观察自己的心，
不必看别人。
所以，佛陀开示：
众生都是愚痴的。
长两个眼睛要看自己的缺点，
不要老是挑剔别人。
佛陀告诉我们：
人总是自我的，
对于自己的缺陷
始终像猎人隐藏在树后
不愿意被人家发现。
而我们两眼一直注视别人，
就完全没有时间检讨自我，
回光返照。
因此，禅师教我们
要触景会心
遇到任何境界显现，
就必须想到回归自心，
要原谅别人、
要宽恕别人。
慧律法师《死亡的艺术》
在这个世间讲到众生
他就一定有缺点
没有缺点他叫做佛
所以，我们对众生要给个机会
宽恕跟原谅跟包容
因为他的名字叫做众生
需要你的怜悯
人与人相处
贵乎和然
就是无争也无为
什么事情都以整个团体考量为主
你就争不起来
文殊讲堂的常住好
我就好
上人觉得不错
我们做徒弟也没意见
大家有什么意见吗？
没有！
共同把他的创意
把他的优点发挥出来
这形成一个和谐的团体
慧律法师《菩萨四法》
行菩萨道， 没有牺牲、宽恕、退让、无相这几种功夫， 是不可能的！不宽恕众生， 不够资格做菩萨；不忍辱， 根本不可能成就道业。第一关你突不破， 后面的就不要谈。所以，对于世间所发生的事情， 要用平常心看待， 只要跟我生死扯不上关系的， 统统要放下。世间的是非恩怨， 你很难去断定对错， 那么唯一的， 记住：因果从不饶人， 因果从不误人， 我们深信因果， 解脱自在才是我们的上上策。
——慧律法师
学佛的人
就是有一个好处，
就是不能跟外面的
世间人生生灭灭有为的
这些一般的众生来计较，
如果你跟众生计较，
你的境界就跟他一模一样。
所以碰到了
不学佛的众生，
或者是学佛不够深的众生，
我们修行比较深入的，
就必须要来原谅他
要包容他、宽恕他，
让他发表他自己的意见。
见到真理的人，
内心没有吵杂，寂灭，
那么身口意也进入空寂。
只有学佛半桶的人，
就是懂一点皮毛
就一直发表
自己的意见看法，
那个不对、这个不对，
这个就是烦恼的众生
才会这样子。
真正大悟的，
那么心就是跟佛一样，
他的心就跟宇宙一样，
所以用一颗宇宙的心
过活你现象界的
每一分每一秒，
这个就是圣人的心。
～慧律法师《楞伽经》
我们不要抗拒境界，一切的境界都是自心的显现，抗拒境界就是抗拒你的心。
反过来，对众生好就是对自己好。宽恕众生，快活自己。起嗔恨心，内心就受污染。保持喜悦慈悲、无所挂碍的心情，是一个学佛者最重要的课程。
生活的苦乐，全在一念间。其实，人人能主宰自己，不必过痛苦烦恼的生活。面对生活中的创伤、挫折，无须挣扎，该来的终究跑不掉！
烦恼是没用的，重要的是你要把握当下，保持一念清净。当你痛苦的时候告诉自己：“时间总会过去”。
如果你能在逆境中打开自己的心结，那就是自性的升华！
——慧律法师
我们在这个娑婆世界，要怎么做才能没有烦恼？
第一你要宽恕众生，布施给众生的钱物和法的布施，都不希望众生回报我。
第二要代一切众生受诸苦恼，就是说你受到一切委屈，都不要解释，只要众生快乐就好，因为一切众生都说自己对。如果他伤害你，讲你怎样不好，你要冷靜，能够感化他就感化，不能感化的，你就欢喜接受。
第三你要冤亲平等。尊卑、贫富、高低都平等，用平等的心来看待众生，谦虚自牧，不要常常讲自已很行。因为在缘起法里，没有是也没有非，没有善也没有恶，一切好坏统统放下，你若有办法做到这样，马上开悟。如果你能够悟到无生，那就大用现前，所有的用，统统不起心动念，因为所有的作用都是缘起，就是性空，你掌握住这个诀窍，你走到哪里都不会烦恼。
——慧律法师
心怎么样能够光明呢？
不要像众生一样
百般的计较。
像众生百般的计较，
你记得喔，
越计较的人，
心就越黑暗，
斗争心是不断的，
这样不要说成佛啦，
也不要说生天啦，
那下辈子能不能
做人还是一个大问题，
得饶人处且饶人，
能够宽怒众生
就尽量宽怒，
有的众生实在真是
阿弥陀佛啦，
实在是该怎么说呢！
不会讲就不要讲，
有的众生实在是
很恶质、很恶劣啦！
如果你想要成佛咧，
想要生天，
想要得无量无边的功德，
还是要宽恕他，
还是要原谅他。
要不然怎么办呢？
～慧律法师《楞伽经》
——慧律法师慈悲开示
人越是不肯原谅对方，对自己的折磨就越深。如果你想着仇恨，你的心就会陷入，无尽的挣扎和敌意。一颗祥和的心，比一颗咒骂的心好多了。我们自己都是有短处的，又何必攻击别人的缺点呢？
—慧律法师
凡是想要度众生的，
嘴巴、身段要放柔软一点，
讲这个话，
要符合佛的心，
不要去伤害他，
因为他是未来佛。
所以，真正悟道的人
天下无不可原谅的众生
没有一个众生
是佛他不会原谅的，
佛还有一个众生不原谅
他怎么成佛呢？
所以在座诸位，
还有一个众生你不去原谅他，
你就不能成佛，
天下无不可原谅的众生。
让无量无边的众生
听到佛法，
宁可委屈自己，
容忍别人的缺点。
慧律法师《楞伽经》
佛教讲的慈悲、忍辱，
对众生慈悲，
就是对自己慈悲，
对一切众生慈悲，
就是对自己慈悲。
原谅众生，
就是原谅自己，
这才会快乐的。
你不原谅他，
就是痛苦自己，
一定的道理。
所以我们佛教讲要升华自己，
第一个最重要的工作就是要反观自性，
随时要注意自己的起心动念，
不要去仇视、不要报复，
不要拘泥于区区儿女的私情，
不要拘束在我们这个世间的一切的欲望里面，
就要观察这个无常，
世间是无常的，不是究竟的。
——慧律法师
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慧律法师
传法的责任就落在你我的身上，这是我们的责任。无论是出家、在家，只要你承认自己是佛陀的弟子，你就有责任来完成这样的使命。
不管你在哪一个时间、空间，处在什么地位，你都要做这样的工作。影响力大的，那么你功德就无量；影响力小的，至少在你周围的人受益。
佛教只有合作的空间，没有分裂的本钱，多一个人就多一分力量。希望大家一定要护持正法。
——慧律法师
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