【佛典故事】摩登伽女与阿难的故事 02

        一次阿难从只园精舍出来，摩登伽女非常欢喜，她跟在阿难的後边走，阿难想用法子离开她，但她一步一跟的随在身後。阿难觉得她可耻，即刻就回到只园精舍。适巧第二天是四月十五日，是佛陀规定雨安居开始的一天。从四月十五日到七月十五日的三个月中，佛陀和弟子们不会出外，摩登伽女焦急的，痴痴的等过七月十五日，当阿难出来托钵时，她又跟随在阿难的身後。阿难没有办法，回到只园精舍时，在佛陀的座前跪下说道：　　『佛陀！旃陀利的女子摩登伽女诱惑我，我到甚麽地方，她都跟随到甚麽地方，请佛陀慈悲帮助我怎样才能离开她？』　　佛陀微笑着说道：　　『阿难！你为甚麽给一个女子弄得这样没有办法呢？这都是你过去只重多闻，不重戒行的关系，一旦声色的境界逼来，就觉得无力抵挡。我可以帮助你，你不要挂念，但以後你不要再找这些麻烦，也不可有这样的存心。』　　佛陀说後，叫阿难去把摩登伽女引来，阿难奉命走出只园精舍，见到摩登伽女还在门外徘徊，阿难向前问道：　　『你为甚麽老是跟随在我的後面？』　　摩登伽女一听到阿难的问话大喜，她撒娇着说着：　　『你真是一个獃子，这个问题为甚麽要用口说出来？你又不是不知道，当初你向我要水吃时，你说的话是多麽温柔甜蜜，你对我的态度是多麽多情有礼。後来你光临到我的家中，我已愿意把我的一颗心完全奉献给你，那知道你又不别而逃。你我有的是青春美貌，我要你和我共同享受人生的乐趣，任是海枯石烂，我对你的爱情都没有变的时候。』　　阿难像是不敢看摩登伽女的样子，他害羞似的说道：　　『我的老师救世主佛陀要见你一次，你跟我来，佛陀会为我作主！』　　摩登伽女犹豫一下，想到佛陀会作主，她终於鼓大勇气竟忘记羞耻，跟阿难走到佛陀的座前。　　『你是想和阿难结婚吗？』佛陀直接的问。　　『是的！』摩登伽女两手放在胸前，低着头回答。　　『男女的婚姻，应该要父母的许可，你可把你的双亲请来相谈吗？』　　『我的双亲已经许可，我的母亲也曾见过阿难，佛陀如果不信的话，我即刻可以回去把我的母亲请来！』　　摩登伽女回到家中，把母亲带到只园精舍，向佛陀行礼说道：　　『佛陀！我的母亲拜见您！』　　佛陀问摩登伽女的母亲道：　　『你是允许你的女儿和阿难结婚吗？但阿难已是一个比丘，你应该先让你的女儿出家一次再和阿难结婚好吗？』　　摩登伽女的母亲回答佛陀道：　　『可以照这样做，我很欢喜。』　　佛陀吩咐道：　　『那麽，你回去吧，把摩登伽女留在这里。』　　摩登伽女的母亲走後，佛陀又对摩登伽女说：　　『你既愿和阿难结婚，那你先要出家一次，你要精进修行，等到你的道心能和阿难相比的时候，我再为你们举行结婚典礼。』　　因此，摩登伽女为着一心要做阿难的妻子，她很高兴剃发染衣，很热心的听闻佛陀说教，很精进的遵照佛陀的指示修行，在比丘尼的教团中和师姊妹们共同营着佛化的生活。　　摩登伽女的心，一天一天的安静下来，她这时候才知道过去执着爱情实在是可耻的行为。　　佛陀常常宣说五欲是不净之法，是众苦之源。愚痴的飞蛾，自己投火烧死；无知的春蚕，自己作茧自缚。如果去除五欲之念，内心才能清净，生活才能安宁。　　摩登伽女渐渐的已体会到自己迷恋着阿难，完全是不善不净的思想，她很後悔，有一天，她跪在佛陀座前流泪忏悔着说道：『伟大的佛陀！我现在已经完全从糊涂的梦中清醒过来，我不会再像往昔那样愚痴胡来，我明白我此刻所修证的圣果，也许超过阿难比丘。我很感激佛陀，佛陀为度化我们这些愚痴的众生，真是用尽种种的苦心与方便，请佛陀慈悲怜悯我，准许我的忏悔，我愿永远踏着佛陀的足迹，走向真理的领域，服膺佛陀的教化，做一个真理的使者！』　　佛陀微笑着很满意的回答道：　　『摩登伽女！很好！我早就知道你会有今天的成就，你的根机很利，今後你是不要我再烦心了，佛陀很为你高兴。』　　摩登伽女转祸为福的佳话，在僧团中留下了千古美谈！　　但是，当时的社会并不这样想，他们以为尊贵大圣佛陀，准许一个下贱的首陀罗族的姑娘加入圣人集合的教团，这是怎样也说不过去的事。一般普通的信众，都十分感到不快，尤其异教徒或背叛佛陀的人，都以此做攻击佛陀的材料。教团的内部，也有时发出不满的怨言，阿难听到这些风声闲言，心中非常难过，但佛陀心平气和的没有两样。　　佛陀的心中，没有重男轻女的观念，没有种族阶级的悬殊，佛陀初成道时就发出四姓平等的宣言。佛陀有正思正行，佛陀是不怕人误解的大觉者，世间上的人见解思想有错误的时候，但佛陀的正觉却是没有错的时候，真理毕竟永远是如此。有一天，佛陀集合僧团中不满首陀罗族出家的人说教道：　　『你们都是我的弟子，我是海洋，你们是百川。如果百川流入海洋，那些百川就没有昔日的名称，昔日的系统，唯有以海洋呼之。像你们大家，以前有贵族、婆罗门、吠舍、首陀罗的阶级分别，但一旦出家，顺我的教，依我作弟子，进入一无所住的生活，以前的名字，以前的阶级，完全去除，一律称呼沙门或比丘。我平时叫你们把爱要施给一切有生命的众生，你们现在连和自己同一立场身份的人类，都有这彼此贵贱的分别，那你们救度一切众生的宏愿，如何去实践呢？』　　诸比丘听佛陀的训示，都深怀惭愧，低头不语。　　僧团中是这样，再说到社会上的非难，比僧团中像更严重。非难的风声，传入波斯匿王的耳中，王也惊怕起来。为着教团的名誉，王的内心非常不安，他即日带领大臣到只园精舍来，想对佛陀贡献一些忠言。但当他顶礼佛陀後，佛陀即对他说道：　　『大王！你来得很好，我也想有几句话告诉你。世间上的批评，有时候不一定依着道理，他们只是依着相习的我见出发。政治应该要接受民众的批评，真理却不是人人所能懂得。　　『首陀罗的女子出家，正如当初我允许优波离做比丘一样。我是作三界的导师，每一个众生，他只要具备善根，与佛陀有缘，佛陀一定摄受他，不遗弃他。　　『学佛的人，要净化自己的身心，要强化自己的道念，用污秽的心，不成熟的见解，来批评论断事情，大王！你说，应该依着甚麽去作才好？　　『我知道大王今日是为社会上对我允许首陀罗族的女子出家的风评而来，我现在告诉大王，讲话的人给他们去讲好了，迟早他们会有明白的一日。』　　波斯匿王本来想劝谏佛陀的，但佛陀倒先开示波斯匿王。波斯匿王听佛陀的开示後，更加恭敬佩服佛陀，他带着清净的心回入王宫。　　摩登伽女出家後的不久，即证得四圣果中最高的阿罗汉果，很多的比丘见到她都很惭愧！她的美德圣行传扬出来，社会上的人也很感动，大家对她都生起恭敬供养之心，但社会上这时候却很少有人记得先知先觉者佛陀当初的用心了！

编者按：阿弥陀佛。各位善知识吉祥。广钦老和尚是佛教界公认的大成就者，广钦老和尚开示录虽然言语朴实无华，但有深刻的道理，指导我们末法实修断烦恼、趋菩提，更重要的是一心念佛，求生西方。末学希望更多的人来弘扬“广钦老和尚开示录”，闻→思→修→分享→交流。

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