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梦参老和尚:哪一个法门忏悔业障快?
怎么样才快?快的不是那些咒,是你的心。
一样地磕头、一样地拜忏,人家在观想佛像、观想佛的圣号、忏悔自己的业障,这个头磕下去,他业障就消失了。你光跟人家忏、跟人家唱诵,也没有注意观想,你这样磕头效果不大的。 为什么这样说?文殊菩萨教授我们:你做任何事物,忏悔也好,发愿也好,持咒也好,念经也好,你别忘了,你是用什么心来念。如果发了菩提心,当你念这一部经,你给谁回向,谁就有感觉,他能得到。大家可以试验看看。
这个我经验很多了。因为有的弟子他的病医生宣布不能治了,判他死刑了,他可以拜佛拜好,身体又健康了,你说他会不信吗?别人看着信不信呀?不管你信不信,事实就是事实。
我得直肠癌开刀的时候,给我开刀的医生跟我讲,他说:“师父,您最多活五年。”
我现在活了十五年了,我八十几岁开刀。2008年我回到台湾秀传医院,看见给我开刀的那位医生,我说:“师父还活着。” 他再给我复查一下,复查了三个地方,他讲我这个五脏六腑比开刀前时候还好。
这个问题就是我说的重点——看人家发心,发了菩提心,那个效果绝对不同。但是得真发菩提心,不要在利害关系上头,那菩提心就没有了。
忏悔业障的方法也是这样子,业是咱们心造,罪业没有体性,罪性本空,大家都知道唯心造,不过自己修行时候,自己的我执、妄想都没有了,连心都没有了,还要忏吗?罪在哪儿呢?不要认为罪很重,罪没有体性的,“罪性本空唯心造”。
对于这些,我们道友们有个大障碍,他一开口:“我罪业深重呀!”那就好了,你就罪业深重去吧。
“罪业本空唯心造”,我现在心空了,罪业在哪儿存在?学法要知道用心,文殊菩萨教导我们“善用其心”,你把心用错了,那就没办法忏悔了。“罪性本空唯心造”,心都没有,罪还安立吗?
我们有很多道友,一提就说“我罪业深重”,那你永远出不了三界。能看破、放下,那就行了。
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