妙印法师如解《金刚经》六译同宣（8）
妙印法师如解《金刚经》六译同宣（8）
访客：
弟子有一疑惑，就是这个“不见他人过”。烦请师父：从理、事角度明示，理是何理，事是何事？怎样才能不执理废事、执事废理,达到理、事无碍,事事无碍！……
妙印法師：
阿弥陀佛：
一、从理上讲，一切有为法，皆梦幻泡影，一切法无实，无自性，无自相，不可得，故知善、恶二法，就皆空不可得。所以，见“他人过”，是妄见，而见“他人善”，也是妄见。虚妄地分别善恶是非，是自己的无始劫来的坚固习气所致。习气的力量，远远大于你“明白事理"的力量，这就是事上透不过去的主要原因。
二、如何克服自己的无始劫习气？让佛陀的正能量在自己身上发生正方向的效应？
答案是：持咒，持楞严咒等等咒，念佛名号，诵经，听闻大乘佛法，打坐参禅，明心见性，悟后起修。
三、理事无碍，事事无碍，这是悟后起修的果位上的功德和能力，不是一个不修行人或凡夫的境界。凡夫，或不修行的人，理上不明，事上挂碍！事事分别，处处执着，造业无穷，轮回无尽！故知世人，唯有遇到大乘佛法，接受佛陀的教诲，依教奉行，才是唯一解脱痛苦和烦恼的途径。
四、大乘经教，务必要天天听闻，天天读诵，修行人，离开大乘教法，不明佛理，业障缠身，慢慢就会退转。
与其没事找事历练，不如把这个时间拿来念咒念佛，打坐修定！
众生本来没有，看到众生迷糊，那是自己还在迷糊，自己真正醒了，哪有众生迷糊？佛度尽一切众生，而无一众生实得度者！
话都说到这个份上了，你真信吗？有谁真信？流泪流血，岂是真实？
学佛人，要真信佛才行，真信佛才会真受益！
访客：
1.妄见，包括见他人善和他人过。流血流泪也是我们的妄心。
2.看到众生迷糊，那是自己还在迷糊，自己真正醒了，哪有众生迷糊？就是妙印法师在指责末学的所做所为。什么是真正信佛？
感恩师父开示。顶礼妙印法师！南无楞严会上佛菩萨！
妙印法師：
释迦牟尼佛，说了那么多的道理，没有指责过任何人，总是见“善”起随喜心，见“恶”起怜悯心。妙印法师没有指责任何人的意识。学佛，就是讲理，真理面前低头的人才是真正信佛的人。一时看不懂，不要着急，慢慢理解，不要出言不敬，丧失自己的功德。于人于己，两不利。
我的原话：众生本来没有，看到众生迷糊，那是自己还在迷糊，自己真正醒了，哪有众生迷糊？佛度尽一切众生，而无一众生实得度者！——你不能断章取义——“看到众生迷糊，那是自己还在迷糊，自己真正醒了，哪有众生迷糊？”然后把你断取的这句话解成这是妙印法师对你的指责。众生尚且没有，哪有众生迷糊？你不信？不信就去学人天善法，是完全可以的。
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