妙印法师如解《金刚经》六译同宣（9）
妙印法师如解《金刚经》六译同宣（9）
慧慈：
弟子慧慈顶礼恩师！
有三个问题，弟子想祈请恩师开示：
一是，同事亲戚送螃蟹甲鱼等，能放生的，就放了，有时，则婉拒。今反思：婉拒，则它们难免死苦，弟子见之却不救，大罪过！请问师父：是否“能收则尽量收下”更好些？
二是，与老人同桌吃饭，一时习气，“顺时俗”，“殷勤”布菜肉类。回头思之，觉得此等行为，并不如理如法，恳请师父为弟子解惑。
三是，我已受戒，丈夫也已皈依，女儿仍有吃肉吃鱼蟹的习气。若说服不了，她心里不乐意而勉强放生，似乎不够圆融，鱼呢，有时婆婆会买，我稍稍引导她们尽量十斋日不要杀生，感恩她们，很接受。至于肉类，不知我和丈夫是否可以买给她吃？
请问师父，弟子当如何行持，方能不违慈悲，同时兼顾世情？
妙印法師：
阿弥陀佛：
慧慈好。当然，随缘多救一些众生放生，更好；
其次，自己是学佛的弟子，吃肉杀生的道理和因果，自己本应该很明白，不要为了“面子”而不好意思把佛陀讲的因果真相，告诉给自己的亲人朋友乃至有缘的人。
佛弟子，就应该堂堂正正地表明自己的身份和阐明佛陀的观点。自己不吃肉，也不劝他人吃肉，自己不杀生，也不教他人杀生，不杀生，不吃肉，得长寿健康的果报，反之得短寿多病的果报——为什么就不敢直接对人讲出来呢？请不要有顾虑，真为他们好，即使是对方不同意，甚至是诽谤，也要讲！遇到机会，就要讲，讲多了，他们慢慢就会有所顾忌，慢慢就会接受了！
度人，要经得起“人”的n次轻贱、讥讽、辱骂，甚至是更重的伤害。这需要不断地练习，不断地在境界中修行提升。最终，转“轻贱”为“尊重”，转“讥讽毁骂”为“赞叹”！到这个时候，你就成功了。
“世情”就是“轮回”，学佛是让你“出离轮回”；兼顾世情，肯定违反佛陀教诲，为什么？因为黑就是黑，白就是白，世间没有一样东西，它即是白的，同时也是黑的。南就是南，北就是北，南、北不可能在同一个方向上。
学佛，就要知善恶，善为白法，恶为黑法。所谓兼顾世情，我们只能理解成是“慢慢来”，而不是把错误的东西，当作正确的东西来看待。把错误的行为当做是“修行”，这是“破佛知见”的行为，自误亦误人，因果甚深。
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