经常想到众生, 那功德就大了, 福报无穷无尽 (梦参老和尚)

要怎样消一切的业

 

梦参老和尚

要怎样消一切的业？念皈依佛、皈依法、皈依僧。 我们念皈依佛，并不是单纯念药师佛、念阿弥陀佛，也不单纯念释迦牟尼佛。 皈依佛，是皈依十方法界一切诸佛。你念皈依佛，就是十方一切诸佛；皈依法，表示十方一切诸法；皈依僧，意指十方一切贤圣僧。 除了我们所见到的剃发染衣的僧众，在这个世界上还有其他的圣僧，起码还有释迦牟尼佛的阿罗汉大弟子。 释迦牟尼佛令一万六千个大阿罗汉不准入涅槃，他们都在这个世界当大菩萨，行菩萨道。你要是有德了、有因缘了，就会遇见他；你没因缘，当面就错过了。 文殊、普贤、诸佛菩萨，无时不在，无处不在。我们总是去求诸佛，见不着，因为你的心跟他不相应。为什么不相应？你的心是贪、瞋、痴、慢、疑的心，不是清净心，所以你得消业。

你每天都这样做，死了一定能生净土！

 

梦参老和尚

 

受三皈五戒后，请问有几个人能够真正地照着做呢？

受三皈依时，师父告诉我们：皈依佛、皈依法、皈依僧之后，不要忘了每天晚上临睡前，念皈依佛、皈依法、皈依僧，或念佛菩萨名号。不管念哪一尊佛的名号，都代表三宝。

再说，受了三皈五戒、入佛门之后，是不是每晚都念着三宝入睡呢？当你每天睁开眼睛时，你的第一念是不是立刻想到皈依佛、皈依法、皈依僧呢？

如果你能终生不断，每天都这样做，死了一定能生净土。

问题是这种人十个里面也找不出两个呀！由此可知我们的心是看不住的。

要时时注意照顾你的身、口、意三业。为什么对每一位受三皈依的弟子，我一再嘱咐他们：“你晚上睡觉前，要念十声皈依佛、皈依法、皈依僧。早上一醒来，一睁眼睛，什么都没干，就念皈依佛、皈依法、皈依僧。”

这是什么含义呢？就是使你念念不忘三宝。

你白天一起来，在家俗务很多，你恐怕会忘记念。如果早些时候把它念好，存到那里头，白天没念，我早上已经念了；晚上一睡觉，这一天事情都过了，到晚了，夜间怕做梦啊，做梦的时候也不忘三宝，念“皈依佛、皈依法、皈依僧”。

多念一点更好，最少要念十遍，早晚相续，转变你的贪、瞋、嫉妒，这样子你会生起一种纯粹的清净心，这也叫修行。

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毁诸重罪/坏恶业：

菩提心如末劫火，刹那能毁诸重罪。
---《入菩萨行论》

有智之人发菩提心已，即能破坏恶业等果，如须弥山。
---《优婆塞戒经》

功德：

菩萨发心功德量，亿劫称扬不可尽，以出一切诸如来，独觉声闻安乐故

---《华严经》

福德：

若人一刹那，修持菩提心，所生诸福德，佛亦难衡量。

---《菩提心释》

若欲摄取一切福德。当发菩萨阿耨多罗三藐三菩提心。
---《集一切福德三昧经》　

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闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛为阿那邠邸长者说过去久远有梵志名毗罗摩。饶财多宝若布施时。用八万四千金钵盛满碎银。八万四千银钵盛满碎金。复以八万四千金银澡罐。复以八万四千牛。皆以金银覆角。复以八万四千玉女庄严具足。复以八万四千卧具众彩自覆。复以八万四千衣裳。复以八万四千象马。皆以金银鞍勒。复以八万四千房舍布施。复于四城门中布施。随其所欲皆悉与之。复以一房舍施招提僧。如上施福不如受三自归。所以然者。受三归者。施一切众生无畏。是故归佛法僧。其福不可计量也。如上布施及受三归福复不如受五戒福。受五戒者。功德满具其福胜也。如上布施及受三归五戒福。复不如弹指顷慈念众生福也

---佛说三归五戒慈心厌离功德经

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