成fo之种子：发菩提心真言
佛言：「此陀罗尼具大威德，能令行者不复退转，去来现在一切菩萨，在于因地初发心时，悉皆专念持此真言，入不退地速圆正觉。」
——《大乘本生心地观经》
01
从一则故事说起……
八宗共祖〔龙树菩萨〕在《大智度论》中，讲过一个关于菩提心的公案：
从前在雀离寺有一个老和尚，证得了阿罗汉果，具有他心通。有一天，他带着一个小沙弥去城里。衣钵很重，便让小沙弥背着，跟在后面。
在路上，小沙弥想：“人生在世，没有不受苦的，想避免这些苦，应该怎么办呢？”他又想：“佛陀常常赞叹菩提心，我应该立下做菩萨的大愿：将来成佛，广度众生离苦得乐。”正在这样想的时候，他的师父就知道了他的心思，便对小沙弥说：“徒儿啊，把衣钵拿来，我自己背，你走前面。”小沙弥便把衣钵递给师父，走在了前面。
小沙弥走着走着，又想：“菩萨道，太辛苦了，要头就给头，要眼睛就给眼睛，这太难啦，不是我能办得到的，不如早点证得罗汉果，立刻离开苦难。”师父又知道了他的想法，对小沙弥说：“你背着衣钵，还是跟在后面。” 这样反复了三次。小沙弥十分奇怪，不知道师父什么意思。
到了前面一个地方休息，小沙弥说合掌请问师父。师父回答说：“你三次发菩提心，所以我三次让你走在前面。然后你心里又三次打退堂鼓，我就让你走在后面了。因为发菩提心，立下成佛的大愿，它的功德无量无边、遍满三千世界，远远胜过证得阿罗汉啊。”
1）菩提
菩提，是梵语「Bodhi」的音译，意思是「觉悟、智慧」，区别于世智辩聪，是一种大彻大悟、明心见性、顿悟真理，断绝了世间烦恼而证悟的涅槃境界。
2）菩提心
菩提心，梵语「bodhi-citta」，意为「觉悟之心」，是「阿耨多罗三藐三菩提心」的简写，即「无上正等正觉之心」。
众生始终未曾觉悟，不得称为菩提心，唯有声闻(梵语sravaka)、缘觉(梵语pratyeka-buddha-yana)、菩萨(梵语Bodhisattva)、佛(梵语Buddha)等四圣，方得称为菩提心，四圣中以佛的境界最为圆满，菩提心最为究竟。六道众生对三界亦有迷惑，知见不正，不得称之菩提心，不妨称为迷惑之心、染污之心、沉沦生死之心、无常之心、贪嗔痴之心是也。
发菩提心，就是发无上正等正觉之心，也就是要发“上求佛道、下化众生”之心。
3）菩提心的重要性
发菩提心，是学佛者必修的课程。只要你想成就佛道，就必须虔诚恳切地发菩提心，发菩提心就是发成佛之心，因为菩提心是成佛的原动力，菩提心是因也是果，果由因而成，因是促成果之要素，无因即无果，是故，只要是佛弟子，自古至今，无不发菩提心。
「菩提心出生一切诸菩萨行，十方三世诸如来，皆从菩提心而出生故。」——《华严经》
「忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。」——《华严经》
「菩提心如末劫火，刹那能毁诸重罪。」——《入菩萨行论》
「佛于多劫深思维，见此觉心最饶益，无量众生依于此，顺利能获最胜乐。」——《入菩萨行论》
「其余善行如芭蕉，果实生已终枯槁，菩提心树恒生果，非仅不尽反增茂。」——《入菩萨行论》
宗喀巴大师在《菩提道次第广论》中，把整个佛法的精华归结为三主要道，就是：出离心、菩提心和空性见。（可见菩提心的重要性）
02
真言速览
发菩提心真言
咒语发音 仅供参考
〈梵文罗马转写〉
oṃ，bodhi-cittā，mutpa，dayami。
嗡（三身加持、归命），菩提（觉悟）心，发起，令我。
〈现代汉语注音〉
嗡˜，宝迪-积达˜，母德巴，达雅弥。
备注：
梵文罗马转写，参考《大正新修大藏经》第 21 册 No. 1320 《瑜伽集要焰口施食仪》中之梵文标注；与黄力查居士的《梵文常用咒语汇编》中给出的梵文罗马转写不同〔oṃ bodhi cittaṃut-pādayāmi〕，主要区别在于断句。在这里，个人更倾向于选择唐代不空三藏、般若三藏给出的断句，这两位古大德，都精通梵汉，不会轻易出现断句错误；
释义，主要参考《大藏经补编》第 11 册 No. 70 《安乐妙宝》（金慧畅）。
发音：
嗡：类似发ong音，在梵文中，比较准确的发音是“A-U-M”连读所发之音；
宝：发bou音；
德巴：下划线部分连读，即古文标注中的“二合”之意；
达˜：˜发长音，即发两个音节长度，即古文标注的“引”之意。
03
真言出处
✦《大正新修大藏经》第 18 册 No. 851 《大毘卢遮那经广大仪轨》（唐 善无畏 译）发菩提心真言
✦《大正新修大藏经》第 20 册 No. 1119 《大乐金刚萨埵修行成就仪轨》（唐 不空 译）发菩提心真言
备注：此不空所译真言，将「菩提」替换为「薩嚩瑜伽」（sarva yoga）。
✦《大正新修大藏经》第 21 册 No. 1320 《瑜伽集要焰口施食仪》发菩提心真言
✦《嘉兴藏》第 19 册 No. B047 《瑜伽集要焰口施食仪》（唐 不空译 西夏 不动金刚重集 清 受登诠次）发菩提心真言
✦《大正新修大藏经》第 3 册 No. 159 《大乘本生心地观经》（唐 般若 译）一切菩萨最初发心清净真言
✦《藏外佛教文献》第 W06 册 No. ZW06n0051 《楞严解冤释结道场仪》（释祖照,赵文焕,侯冲）发菩提心真言
✦《藏外佛教文献》第 W06 册 No. ZW06n0052 《地藏慈悲救苦荐福利生道场仪》（释祖照,赵文焕,侯冲）加持坚固心真言
✦《大藏经补编》第 11 册 No. 70 《安乐妙宝》（金慧畅）发菩提心真言
04
功德介绍
✦《安乐妙宝》：
〔无畏三藏禅要云．此陀罗尼．若诵三遍．即发菩提心．乃至成佛．坚固不退。〕
✦《大乘本生心地观经》：
〔此陀罗尼具大威德，能令行者不复退转，去来现在一切菩萨，在于因地初发心时，悉皆专念持此真言，入不退地速圆正觉。〕
〔善男子！时彼行者，端身正念，都不动摇，系心月轮成熟观察，是名菩萨观菩提心成佛三昧。若有凡夫修此观者，所起五逆、四重、十恶及一阐提，如是等罪尽皆消灭，即获五种三摩地门。云何为五？一者剎那三昧、二者微尘三昧、三者白缕三昧、四者起伏三昧、五者安住三昧。〕
〔入此定已(指的是安住三昧)远离惑障，发生无上菩提之芽，速登菩萨功德十地。〕
发菩提心之功德，说不能穷尽：
✦印光大师：
印光大师，为净土念fo法门第十三代祖师，是西方三圣之一的大势至菩萨再来，民国时代著名的四大高僧之一。
〔凡修净业者，第一必须严持净戒，第二必须发菩提心，第三必须具真信愿。戒为诸法之基址，菩提心为修道之主帅，信愿为往生之前导。〕
〔菩提心者，自利利他之心也。此心一发，如器受电，如药加硫。其力甚大，而且迅速。其消业障，增福慧，非平常福德善根之所能比喻也。 〕
〔凡夫修行，当发利人利物之大菩提心。其利人利物之事，则力能为者，勉而为之。不能为者，必令此心常存。则固与大乘之愿心，不相背也。〕
✦法王如意宝晋美彭措：
〔不管是磕头、念咒还是顶礼，我们做任何一件善事，都比不上发菩提心。如果没有菩提心，即使念咒有多少万、多少亿，修了多少遍加行，参禅的境界有多高，这些功德实际上都不大，也许只能成为人天福报之因。〕
※
如果想详细了解菩提心、菩提心的功德、菩提心的种类、如何发起菩提心……可以参阅《入菩萨行论》（寂天菩萨 著）、《入行论释善说海》（无著菩萨 著）、《入行论广释》（索达吉堪布 著）等论著。
05
种字印契
〔种字、观想〕
根据《瑜伽集要焰口施食仪》，念诵此真言，可观想梵文种子字：阿，观想阿字遍入身心。
《大乘本生心地观经》云：
佛言：「善男子！凡夫所观菩提心相，犹如清净圆满月轮，于胸臆上明朗而住。若欲速得不退转者，在阿兰若及空寂室，端身正念结前如来金刚缚印，冥目观察臆中明月，作是思惟：是满月轮五十由旬无垢明净，内外澄澈最极清凉，月即是心，心即是月。尘翳无染妄想不生，能令众生身心清净，大菩提心坚固不退。结此手印持念观察。」
〔手印〕
金刚缚印
《大乘本生心地观经》云：
「若有善男子善女人。持此咒时举清净手。左右十指更互相叉。以右押左。更相坚握。如缚著形。名金刚缚印。」
也有流派传承在诵念此咒时，结金刚合掌印。在此，我们遵照佛经中的契印——金刚缚印。
如果有阿阇梨的明确传承及本门派的具体要求，请遵照本传上师的教诲。
根据藏经记载，此真言及手印，皆为普传，行者可以放心持诵！
在实际应用中，此真言，可以在每日清晨醒来后，诵三遍、七遍或二十一遍，作为每日发心；
亦可在修任何一法之前，在发心部分（通常为“皈依发心偈、四弘誓愿、四无量心”之组合），加念三遍、七遍或二十一遍此真言，生发菩提心，作为整个修法过程的摄持。
06
本师初发心因缘
《大方便佛报恩经》中记载
尔时喜王菩萨复白佛言：「世尊！菩萨知恩，自发菩提心；菩萨报恩，教一切众生令发菩提心者；如来世尊于生死时初发菩提心，因何事发？」
佛言：「善男子！过去久远不可计劫生死中，时以重烦恼，起身口意业故，堕在八大地狱，所谓：阿诃诃地狱、阿婆婆地狱、阿达多地狱、铜釜大铜釜、黑石大黑石，乃至火车地狱。我于尔时，堕在火车地狱中，共两人并挽火车。牛头阿傍在车上坐，缄唇切齿，张目吹火，口眼耳鼻，烟炎俱起，身体殊大，臂脚盘结，其色赤黑，手执铁杖，随而鞭之。我时苦痛，努力挽车，力励前进。时我徒伴劣弱少力，劣弱在后。是时牛头阿傍以铁叉刺腹，铁杖鞭背，血出沐浴，随体而流。其人苦痛，高声大唤，苦痛难忍，或称父母，或称妻子。虽作如是唱唤，无益于己。我时见是，受大苦恼，心生哀愍，因慈心生故，发菩提心。为此众罪人故，劝请牛头阿傍：『此罪人者，甚可怜愍。小复加哀，垂慈怜愍。』牛头阿傍闻已，心生瞋恚，寻以铁叉前刺我颈，寻时命终，即得脱于火车地狱百劫中罪。我以发阿耨多罗三藐三菩提心故，即脱火车地狱之罪。」
佛告喜王：「挽火车者，今我身是。因发菩提心故，疾得成佛。是故当知，一切众生发菩提心，其事非一：或因慈心，或因恚心；或因施心，或因悭心；或因欢喜，或因烦恼；或因恩爱别离，或因怨憎和合；或因亲近善知识，或因恶友；或因见佛，或因闻法。是故当知，一切众生发菩提心，各各不同。喜王！当知菩萨摩诃萨知恩报恩，其事如是。」
福 报 文 章 阅 读
怎么做积累福报最快？(梦参老和尚)
修福报最快的咒语《广大不空摩尼供养陀罗尼》的功德利益
家有学佛人，福报延三代！【传喜法师】
中国四大高僧，居然是这样积累福报的!
布施多而福报少的原因？(大安法师)
天眼见证和梦中师父告知供养《僧伽吒经》不可思议功德及福报
诵读抄写《僧伽吒经》改命运积福报(诸葛长青)
人与人之间福报的差别，为什么那么大?(慧律法师)
求福德自在, 能充满其愿望, 随求即得成佛自在也
佛典故事 | 你的福德多不多
有福来支撑你，你修行才不会有障碍(慧律法师)
佛典故事：抢不走的福报
闻本经法门四句偈所有功德,如十三恒河沙诸佛所有福德(净慧法师)
读诵本经四句偈,得此最大殊胜福,如八十四恒河沙诸佛所说法相等(净慧法师)
闻法众生产生疑问:闻僧伽吒法门福德之聚.过于一佛福德之聚?
播放《僧伽吒经》让诸饿鬼神善根增长/获福/灭罪
学习大随求/楞严经
学习慧律法师开示
学习宣化上人开示
佛顶尊胜/大灌顶光