《净修捷要》三十二拜（净空老法师领拜）
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【净空老法师领拜《净修捷要》】每天同恩师一同共修礼拜，圆满后再拜恩师
《净修捷要》三十二拜——净空老法师领拜
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拜完《净修捷要》三十二拜后，再拜上净下空老法师一拜
净空法师：最合适就是依《净修捷要》来修，非常殊胜！
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今天时间到了，我们就学到此地，下一堂课，我们还是接着这一段，我们怎么样努力，把这个念佛法门，实在讲，我们最合适的，还是《净修捷要》，相信大多数同学，早晨提早半个钟点起来，晚上早一点睡觉，依《净修捷要》的方法来修，它里头有礼拜，一次就一拜，一拜里头三声佛号，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，一拜里头三声佛号，它有观想，节录的经文，让你心里面念着经文，心里面作观，效果很殊胜。这些黄念老的讲解，讲得很透彻，如果常常听，能够记住，会有很大的帮助，我们相信，这真正是宝，不容易，这样巧妙的方法，占时间不长，收效果非常殊胜！我们应当要学习。
恭录自二零一四净土大经科注-第329集2016.5.10
净空老法师昨天开示：现代人早晚一万声佛号没办法念，就拜《净修捷要》
夏莲居老居士菩萨再来，大慈大悲，给我们编了一个简单的课程《净修捷要》，这是专门为现代出家、在家人所编的，你早晚一万声佛号你都没有办法念，就修《净修捷要》。总共只有三十二拜，这三十二拜的内容非常丰富，把释迦牟尼佛一生四十九年所说的一切经教全在其中，无量法门也在其中，大乘小乘、显教密教全包了，这个难得！你每天念这个文，如实的去拜，时间短大概半个小时就够了，这么短的时间里用真心不用妄心，就是一心专注，认真去做，必定得生。
（恭录自2016.5.8《2014大经科注》第328集）
修习《净修捷要》三十二拜礼拜文
佛法西来，三千余载。大乘八宗，祖庭秋意。末法苍茫，去圣日远。生死凡夫，根器钝劣。滞於近习，囿於事相。误根本为枝末，认枝末为根本。夫孝敬之道，乃世出世间一切法之大根大本，舍此不足为人、更无以成佛。「人成即佛成，是名真现实」。
虽「百善孝为先」，然修世间万善，纵有弘为，皆非究竟。如印祖言：「止获人天之福，福尽堕落，苦毒何所底极？」不能自保、自利，何能保他、利他？其次第在：「为利他，乃觉他；欲觉他，先自觉；因自觉，即自利。」唯求生西方净土，永出轮回，直登不退；谢妄业所感之苦，享吾心固有之乐；救度生生世世家亲眷属、老幼男女、一切众生，永离茫茫业海，免坠岌岌罪山，方为世出世间第一善、究竟善；为最广大、最彻底、最长久之真实利益。若求此「第一善、究竟善」，须於净土起决定信，发殷切愿。此难信易行之事，古往今来，蹉跎者多，成就者少。
莲公慈父，敬集经文，成就《净修捷要》三十二拜礼拜文。此文虽短，却为一大藏教之指归，为禅、律、密、净精华之荟萃，为十方三世一切诸佛之心法。故恭敬读诵、礼拜、观想、发愿、回向，则於成就无上菩提大道有提纲擎领之用。可谓捷径中之捷径；用力少而收效宏；不知不觉即暗合道妙；於末法众生最为契合。何以如此殊胜？此为集合诸佛方便力，得诸佛摄受护念故。
净土法门乃他力法门，修习《三十二拜》之礼拜文，乃最快得佛力加持，最易生信发愿於净土之法。古德云：「如搏牛之虻，飞止数步；若附驥尾，便有追风逐日之能；乃依託之胜也。」譬如附在牛身上的虻蝇，顶多只在数步之间奋飞；如果依附在千里马的尾巴上，便可与千里马同样有追风逐日的本领；这是仗着所依託千里马的优胜，才有这种能耐。吾辈凡夫，如虻蝇一般，於万劫中，背负黑业，无有出期。如能将《三十二拜》礼拜文作为定课，则如虻蝇附於千里马之尾，日行千里、追风逐日；仰仗佛力、横出三界、一生成佛、直截了当。
修习此礼拜文，与持名念佛并不矛盾。不但於坚定信愿，发菩提心大有裨益；常能持诵，更能令现前依报清净庄严；若能於法会前，大众共修、恭敬持诵，瞑陽两界皆得究竟利益，可谓「皆大欢喜」。
恭摘自《净修捷要》编辑说明
净空老法师对《净修捷要》的开示：
这部论里就非常明显的说出修行方法「五念法」，礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，五念法。五念法是天亲菩萨修净土的方法。这个方法我们应该怎么样去做，夏莲居老居士在《净修捷要》、《宝王三昧忏》，就是依据五念法的修法编成的。
所以《净修捷要》很简单，三十二拜，每一拜里面这五个科目统统具足。有礼拜、有观察、有称赞（它每一拜里面念三声佛号，称赞）、有发愿、有回向。五个意思在一拜当中一次完成，总共三十二拜。每一拜里面所观想的内容就是《无量寿经》，所以你每修一次，等于把《无量寿经》又温习了一遍，回味一次，这个方法实实在在好，方法是天亲菩萨提出来的，夏莲居居士贡献给我们，教给我们怎么作法。
（摘自净空法师讲《往生论〈无量寿经优婆提舍愿生偈〉》）
【现代净宗三宝】
我们眼前净土宗有三宝，三宝第一个，《无量寿经》，夏莲居的，注解，黄念祖的；《净修捷要》，也是夏莲居作的，《报恩谈》就是注解，也是念老说的。他们师徒二人，两个菩萨，大菩萨，不是小菩萨，是来度我们的。再加上海贤老和尚的《永思集》（编者注：最新简本为《海会圣贤》），我心目当中称之为三宝，现代净宗三宝，希望大家多抽一点时间，在这个地方扎根。
这三宝里头戒定慧三学具足，有戒有定，而且有显有密，有宗有教，真的把释迦牟尼佛四十九年在世间所说的，圆圆满满都包括在这三本小册子当中，稀有难逢。我们学佛问题很多，学净宗怀疑更多，这都能帮我们断尽。
文章恭录—2014净土大经科注 第200集 净空法师主讲 2015/06/19
《净修捷要》--夏莲居老居士
香 讃
戒定真香 虔诚修供养 普令闻熏 善根皆增上
香气心光 悉遍满十方 诚感佛慈 加护恒吉祥
南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）
一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。
南无本师释迦牟尼佛（一拜三称）一
一心观礼，极乐教主，因地闻法，即发无上正觉之心，住真实慧，誓拔勤苦生死之本，弃国捐王，行作沙门，号曰法藏，修菩萨道，于无量劫，积植德行，所发殊胜大愿，悉皆圆满成就，名具万德，声闻十方，接引导师，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛（一拜三称）二
一心观礼，从是西方，去此世界，过十万亿佛土，有佛世界，名曰极乐，法藏成佛，号阿弥陀，名无量寿，及无量光，如来应正等觉，十号圆满，安隐住持，具足庄严，威德广大，清净佛土，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛（一拜三称）三
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛（一拜三称）四
一心观礼，圆满报身，所居之处，永无众苦诸难恶趣魔恼之名，亦无四时寒暑雨冥之异，宽广平正，微妙奇丽，超逾十方一切世界，实报庄严净土，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛（一拜三称）五
一心观礼，寿命无量，光明无量，菩萨弟子，声闻天人，寿命悉皆无量，国土、名字，都胜十方，无衰无变，建立常然，殊胜希有，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛（一拜三称）六
一心观礼，无量寿佛，亦号无量光佛，亦号无边光、无碍光、无等光，亦号智慧光、常照光、清净光、欢喜光、解脱光、安隐光、超日月光、不思议光，光中极尊，佛中之王，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛（一拜三称）七
一心观礼，无量光寿，如来世尊，光明普照十方世界，众生有缘遇斯光者，垢灭善生，身意柔软，所有疾苦莫不休止，一切忧恼莫不解脱，如是威神光明，最尊第一，十方诸佛所不能及，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛（一拜三称）八
一心观礼，极乐世界，教主本尊，于彼高座，威德巍巍，相好光明，一切境界，无不照见，如黄金山，出于海面，其中万物，悉皆隐蔽，唯见佛光，明耀显赫，有无数声闻菩萨恭敬围绕，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛（一拜三称）九
一心观礼，极乐世界，教主本尊，今现在彼，为诸有情，宣说甚深微妙之法，令得殊胜利益安乐，十方菩萨瞻礼闻法，得蒙授记，称赞供养，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛（一拜三称）十
一心观礼，佛由心生，心随佛现，心外无境，全佛是心，境外无心，全他即自，洪名正彰自性，净土方显唯心，感应道交，呼应同时，十万亿程，去此不远，心作心是，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛（一拜三称）十一
一心观礼，显密一体，身土不二，称名无异持咒，教主即是本尊，大日遮那，同归光寿，华藏、密严，不离极乐，竖穷三际，横遍十虚，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛（一拜三称）十二
一心观礼，六字统摄万法，一门即是普门，全事即理，全妄归真，全性起修，全修在性，广学原为深入，专修即是总持，声声唤醒自己，念念不离本尊，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛（一拜三称）十三
一心观礼，无量光寿，是我本觉，起心念佛，方名始觉，托彼依正，显我自心，始本不离，直趋觉路，暂尔相违，便堕无明，故知正遍知海，虽入众生心想，寂光真净，不涉一切情计，微妙难思，绝待圆融，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛（一拜三称）十四
一心观礼，万德洪名，能灭众罪，果能一向专念，自然垢障消除，不但道心纯熟，且可福慧增长，临命终时，圣众现前，慈悲加佑，令心不乱，接引往生极乐世界，七宝池中，花开得见，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛（一拜三称）十五
一心观礼，极乐世界，德风华雨，妙香天乐，泉池林树，宝网灵禽，色光声香，遍满佛土，成就如是功德庄严，增益有情，殊胜善根，大愿大力，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛（一拜三称）十六
一心观礼，极乐世界，黄金地上，宝树行间，莲华池内，宝楼阁中，发菩提心，念佛往生，住正定聚，永不退转，容色微妙，超世稀有，咸同一类，无差别相，悉是清虚之身，无极之体，诸上善人，皆由一向专念阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛（一拜三称）十七
一心观礼，极乐世界，菩提树下，宝栏楯边，闻妙法音，获无生忍，受用种种大乘法乐，福慧威德，神通自在，随意所须，应念现前，一生补处，诸大菩萨，皆由一向专念阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛（一拜三称）十八
一心观礼，极乐世界，道场、楼观、讲堂、精舍，诸往生者，方便同居，或乐说法，或乐听法，或现神足，或在虚空，或在平地，随意修习，无不圆满，菩萨圣众，皆由一向专念阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛（一拜三称）十九
一心观礼，十方世界，示现广长舌相，说诚实言，称赞无量寿佛不可思议功德，欲令众生闻彼佛名，发清净心，忆念受持，皈依供养，所有善根至心回向，随愿皆生、得不退转，乃至无上正等菩提，恒河沙数诸佛。
南无阿弥陀佛（一拜三称）二十
一心观礼，四维上下，称赞本师于一切世间，说此易行难信之法，劝诸有情至心信受，护念十方念佛众生，往生净土，恒沙世界一切诸佛。
南无阿弥陀佛（一拜三称）二十一
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛（一拜三称）二十二
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，径登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛（一拜三称）二十三
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛（一拜三称）二十四
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛（一拜三称）二十五
一心观礼，无量寿如来会上，座列上首，德为众尊，华严经主，万行庄严，化身金刚萨埵，永为密教初祖，不舍因地，遍收玄妙，十大愿王导归极乐，大愿大行，普贤菩萨。
南无阿弥陀佛（一拜三称）二十六
一心观礼，法王长子，七佛之师，胜妙吉祥，无垢大圣，愿共众生同生极乐，系心一佛，专称名号，即于念中，得见弥陀，一行三昧，大智宏深，文殊师利菩萨。
南无阿弥陀佛（一拜三称）二十七
一心观礼，灵山会上，亲承佛诲，授与《大乘无量寿经》，嘱以弘扬净土法门，现在兜率内院，当来三会龙华，菩提树下，成等正觉，福德无边，弥勒菩萨。
南无阿弥陀佛（一拜三称）二十八
一心观礼，无量寿如来会上，舍利弗等诸大尊者，及贤护等十六正士，咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿，安住一切功德法中，诸大菩萨。
南无阿弥陀佛（一拜三称）二十九
一心观礼，从上以来，莲宗诸祖，暨弘宗演教，皈向净土，诸大善知识，以及本身皈依，授戒，传法、灌顶，诸位大师。
南无阿弥陀佛（一拜三称）三十
一心观礼，尽虚空，遍法界，常住三宝，十方护法菩萨，金刚、梵天、龙神、圣贤等众。
南无阿弥陀佛（一拜三称）三十一
一心代为生生世世，及现在生中父母。师长、六亲眷属、冤亲等众，顶礼三宝，求哀忏悔，普代法界众生，回向西方极乐世界，同生净土，同圆种智。
南无阿弥陀佛（一拜三称）三十二
无量寿佛讃
无量寿佛甘露王 威德愿力难量
洪名虔称消灾障 化火宅为清凉
菩提心中接佛光 福慧善根自长
一向专念莫彷徨 勤熏戒定香
信愿行三是资粮 苦海得慈航
南无西方极乐世界大慈大悲大愿大力接引导师阿弥陀佛
南无阿弥陀佛（千声或万声）
惟 愿
天下和顺 日月清明 风雨以时 灾厉不起
国丰民安 兵戈无用 崇德兴仁 务修礼让
国无盗贼 民无怨枉 强不凌弱 各得其所
并愿以此功德 回向法界一切有情
所有六道四生 宿世冤亲 现世业债 咸凭法力 悉得解脱
现在者增福延寿 已故者往生净土 同出苦轮 共登觉岸
【三皈依】
自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心
自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海
自皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙 和南聖眾
祈愿：天下和順，日月清明。風雨以時，災厲不起。
國豐民安，兵戈無用。崇德興仁，務修禮讓。
國無盜賊，無有怨枉。強不凌弱，各得其所。
普為父母師長、歷劫冤親以及一切有緣眾生回向：
愿以此功德 莊嚴佛凈土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
微信平台：礼敬诸佛
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