好事做完之后,心地要一片干净....
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净空法师：好事做完之后,心地要一片干净
「正由称名易故」，这个法门容易。「相续即生」，这个佛号一句接一句。一定要记住大势至菩萨告诉我们的原则，大势至菩萨是修念佛法门成就的，他的念佛经验非常丰富，他教我们的方法是「都摄六根，净念相继」，都摄六根是什么意思？万缘放下，世出世间法都别放在心上，你的清净心现前了，只有一句佛号，不但你将来往生，你的往生品位不可思议。你要真相信，你要真干！那帮助众生的事情随缘，自己没成就、没成佛，在行菩萨的道时候随缘，不是叫你不做，绝不攀缘，绝不找着去做，有缘就做，没缘就不做。有缘做了就把它忘掉，不问后果，以后怎么结果不要去理它，那就是功德。把这些功德统统回向求生净土，这都是符合一向专念。如果我做了一定要得到什么结果，你的心就不清净，你的心就有杂念了。有好结果，你就生欢喜心，没有好结果，你就愁眉苦脸，你完全被外头境界转了，这错了。
好事做了，做完之后心地是一片干净，这就完全对了，没有受外面的干扰。对这个六道决定没有一丝毫留恋，这是正确的，这是对的。这就是《妄尽还源观》里面，贤首大师教给我们「随缘妙用」，普贤菩萨教给我们的，恒顺众生是随缘，随喜功德是妙用，这个我们要学会，学会之后你的生活就幸福、就美满。为什么？ 天天快乐，法喜充满，孔子所谓学而时习之、不亦悦乎。每一天生活在喜悦里头，这是幸福。
净空法师：离开言说相、名字相、心缘相
我在没学佛之前，很喜欢读哲学、心理学的书；读了佛经之后，这些东西统统丢掉，不再看了，为什么？浪费时间。 这些书里面都是“戏论”，都是在摸索、猜想，“我想是这样的，他想是那样的”，没有一个人想对。那我们要问：佛经里面所想的对不对？释迦牟尼佛想的对不对？也不对。你要说这个对了，那你又错了。
到底什么是对的？佛说过了，他一生从来没有说一句法，谁要说他说法就是谤佛。他四十九年真的一句话没说过，一个字也没说过，一天到晚在那里说，没说一个字，你要能懂这个意思，那就对了。 你要是把他所说的这些东西，着了言说相、着了名字相、着了心缘相，把一大藏经都变成戏论，那跟世间学说有什么两样？
佛说法是意在言外，你要懂得弦外之音，你才算是一个知音的人。佛的知音，只有佛、只有菩萨，这是佛法的难处，这是佛法修学最不容易的地方。如果我们能向此地体会，向这个地方下手，那就不难了。 所以，我常常劝勉同修要真干，不要再搞六道轮回，要放下自私自利，放下名闻利养。名闻利养，有时候可以做弘扬佛法的助缘，如果于弘法利生有帮助，有这个机缘，我们也不要推辞。
没有这个机缘，绝不希求，决定不攀缘。有这个缘分，名闻利养来了，于弘法利生没有帮助，那就不要；如果于弘法利生有利益，这可以用，但不能贪恋！诸位要晓得，五欲六尘的享受决定不能够贪着，一贪着马上就堕落！
佛法是难在放下，所以真正要想往生，什么都要放下，随缘度日，老实念佛！不要说是世间事情要放下，弘法利生这个事情也得要放下，随缘做，不要攀缘。攀缘就是放不下，这个要知道！
感恩上净下空老法师的谆谆教导，恭祝恩师六时吉祥、法体安康、久住世间，教化有情！
祈愿：天下和順，日月清明。風雨以時，災厲不起。
國豐民安，兵戈無用。崇德興仁，務修禮讓。
國無盜賊，無有怨枉。強不凌弱，各得其所。
普為父母師長、歷劫冤親以及一切有緣眾生回向：
愿以此功德 莊嚴佛凈土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
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