定弘法师:缅怀慈母"赵良玉"老菩萨（一）（二）

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定弘法师:缅怀慈母"赵良玉"老菩萨（一）（二）

2017-01-10 礼敬诸佛

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缅怀慈母"赵良玉"老（一）

　　二O一七年的元旦，我们相聚在鸡足山佛塔寺，因缘也非常特殊。因为我家老赵良玉老居士在二O一六年十二月三十号，就是两天前忽然了。这个事情，来得也很突然。很多莲友也纷纷写吊唁信给定弘，也是表达他们非常的诧异，老怎么走得这么快。这个事情既是意料之外，也是意料之中。

　　
　　老本人是二十年前就将遗嘱都写好了，那个时候就决志要求生净土了。后来一直陪伴我博士毕业、工作，然后又放下工作，师从老和尚学习经教和传统文化。后来，又送子出家。出家一年多，老和尚慈悲安排，要定弘去台湾，师从上果下清律师学戒，学三年。我是记得学戒之前，二O一三年春节前回到大理来探望她老人家。没想到竟然是见的最后一面。老人家当时一直送我到大理机场，还有一些莲友也一起送行。老人家非常支持我，按照老和尚的培养理念，出家先要将戒律学好。所以，是义无反顾的又再次送子东行，到台湾去学戒。
　　
　　在台湾学戒三年了，自己也深深感受到，佛法的兴亡取决于戒律的盛衰。尤其是僧团的持戒道风，关系到整个佛法的命脉。所谓「毗尼藏者，佛法寿命，毗尼若住，佛法亦住」。所以，自己就发了愿，希望在弘扬净土法门《无量寿经》之余，也要来尽力的弘扬戒法。
　　
　　本来是想找时间，回来看望一下老，但我们虽然三年多没见面，时常通过视频通话，互相都能够看得到。结果在二O一六年十二月二十九号，是农历的十二月初一，是她的生日，刚刚跨入七十三岁，结果第二天就走了。
　　
　　走之前我都有跟她通视频，当时她是心有一些痛，但是头脑都很清醒，大概前两个小时，就出现心痛。当时我在视频当中就劝她要念佛求生西方。旁边有几个年轻人护持她的，打开念佛机。大家念佛刚开始念的调，不是她老人家平常喜欢的调，老人家还示意你不要念，让我听这个念佛机就好了。说明她的头脑很清醒，而且都在念佛。我就是在视频上看着她，一直念，在念佛声中就躺下去，没几分钟就断气了，走得也很安详。走之前，就是当天的早上，老人家就对身旁的义工说：「可能我今天就要跟大家告别了。」果不其然，她就走了。
　　
　　回想她来这世间的使命，大概就是来培养我，造就我的。过去可能我们不少的莲友都看过「母慈子孝」这个光盘，这是我们在世间求学、工作，就得利于母亲的培育。后来，弃业学法，在母亲的鼓励下，师从老和尚，拜师。最后在老和尚的安排下，在香港出家，然后又到台湾学戒。等到这些学业全部都完成之后，老人家……这学业都完成之后，老人家就悄然的离开了。
　　
　　她老人家之后，我就立即赶回来。当晚上，回到来已经很晚了，凌晨都已经是三点，我就一直助念到这个早上，基本上这两天，都是在给老人家念佛。也有很多发心的莲友，过来帮忙助念，定弘非常的感谢。这次，我们佛塔寺的住持道兴法师很慈悲，特别赶到大理老的家里，给老人家助念，同时邀约，让定弘在佛塔寺为老人家办后事。
　　
　　我就提出来最好能够为老人家日夜念佛，最后一天自己可以特别主法，做一场三时系念。在念佛当中，我们也解行并重，上下午都给大家分享一下《无量寿经》「阿弥陀佛四十八大愿」的精华的内容。一者也是做为对大家的法供养;第二者也是对老的一个法供养。在《梵网戒》当中说道：若父母兄弟、和尚、阿闍黎死亡之日，三七日，四五七日，乃至七七日，亦应讲说大乘经律。又说道：假如父母、兄弟死亡之日，应请法师讲戒经律，福资亡者，得见诸佛。所以在七七日内，能够讲说「大乘经」或者是「大乘律」，这个对老人家来讲，也是一个无上的助力，帮助她老人家得见诸佛。她是求生西方极乐世界，也能帮助她得见阿弥陀佛，若不尔者，那就是犯轻垢罪。所以，自己也是理应要在老人家之后七七日内，特别为老人家来讲说大乘经律。
　　

　　大乘经最殊胜的，能够帮助我们一生了脱生死，圆满成佛的，莫过于《无量寿经》。如果大家一直有听老和尚讲经，我想这个道理都耳熟能详。说过：如果离开了净土法门，诸佛上不能够圆成佛道，下不能够普渡众生，十方三世如来都是因念佛三昧而得成无上正等正觉的。定弘就以无上的醍醐——净土念佛法门来供养大家，也供养老。我相信老必定能够心有灵犀，能够听到我的讲法。因为老人家生前，除了听老和尚讲法之外，最喜欢的就是听定弘讲法了。

缅怀慈母"赵良玉"老（二）

　　像《阿弥陀经》就讲得很清楚，你能「闻是经受持者，及闻诸佛名者」，即得十方诸佛之所护念，当然护念你肯定也称叹你。像我们到极乐世界的时候，阿弥陀佛现前，这经中讲的，阿弥陀佛现前他一定放光照你，让你业障消除，让你身心安乐。然后用软语安慰：善哉行者，你这一生能够信愿持名，现在净业成熟了，我就来接引你，我以我本愿力故，现前接引你。于是就授受，把莲花送到你脚下，你就站着莲花，跟着阿弥陀佛，「屈伸臂顷到莲池」，一下就到极乐世界了。
　　
　　所以这诸佛都是这样的赞叹，称名的人，信愿持名的人就得十方诸佛赞叹。十方诸佛也乘本愿之力，来护念这些行者，像我母亲，赵良玉老师，就是非常明显，这是我们讲盖棺论定了，眼前老人家走了，这几天我就在那回想，越想越感觉到不可思议。我母亲她知道自己的命数，她请人算过，自己也会算，知道自己七十就得走，所以这个我也记在心里。所以当她快到七十岁生日的时候，我就启请她发心闭关三年，好好的修净业，既然都快走了，那赶紧修净业，挣一天就算一天，你多一天的净业，将来多一分的福德资粮，将来就品位高一品。
　　
　　我母亲她也知道，确实她是有信有愿，就发心，谢绝外缘，三年清修，有马艺林老师特别派了两个年轻的孩子，二十多岁来护持，她的三年闭关，给她生活上的料理。这三年，她也是循序渐进，刚开始还不能完全进入状态，慢慢一点一点的，淘汰世间的很多习气。譬如说我母亲是善说法之人，口才也挺好的，很爱教化众生，这也是个习气，这习气要是放不下，那也是障碍。现在关起门来没人教化了，就一点点淘汰，一点点的安住这种寂默，这种清净的修行，要养这种清净心。我母亲原来没退休前，是在省的一个集团公司做公关部的经理，善于交际言谈、应酬，八面玲珑。现在什么人都不见了，什么应酬都得放下，这是真的淘汰世间的习气。我母亲也能写一篇很好的文章，她原来是记者出身，文章写得很不错的，能言善辩还能写，能说又能写。现在也不能发表什么文章了，也不能干什么了，就在家里老实念阿弥陀佛了。
　　
　　所以这三年回想起来，对她的这个修行是至为关键的，这三年实际上，就是阿弥陀佛加持给她多出来的寿命，让她能够慢慢的淡化世间。
　　
　　蕅益大师讲：世情淡一分，你的念佛功夫就多一分得力，西方就多一分把握。你这世情放不下，虽然好像都是好事，弘法利生是不是好事?好事，怎么不是好事?教化众生。她这个传统文化也挺有根基，儒家的思想也很深厚，这些好不好?好!但是你要求，这些都得要淡化掉，最后就淡到一句佛号，这就是所要的资粮。
　　
　　所以就通过每天读经，读《大经解》，念阿弥陀佛，念佛就得忍住这个枯燥。我们都喜欢，非常的丰富多彩的生活，现在要你忍住，就咬着牙关念这一句阿弥陀佛，从日出念到日落，再从日落又念到日出，就这么念，这就不容易，就得这么念。念的方法就自己调，有的时候数珠念，有时就听佛机念，反正就是变着法子念，就是让自己习惯于这一句阿弥陀佛，习惯这一句，释迦牟尼佛所证之阿耨多罗三藐三菩提法。慢慢到最后一年，这就功夫才稍得力了，如何见得?
　　
　　以前一天念不了三万，现在念三万很轻松，再使点劲五万，七万都能念的下来。而且感觉到很轻松，不是那么要咬牙关来念的，这就是功夫得力，功夫怎么叫得力?你省力了就是得力，你念到很省力那就是得力，你念到很辛苦那就是不得力，怎么办?那就得念，辛苦也得念，念到不辛苦为止。一开始很费力，念到省力为止，就是念熟。这个佛号你不念熟，你跟极乐世界就感应不起来，念熟了只要一声阿弥陀佛就能够，并不难。
　　
　　所以这三年你看，闭关修行刚圆满，整整是三整年，一天都不落，一天也不差。三年前是她生日那天，十二月初一，过完生日，初二开始就闭关念佛。到今年也是十二月初一，农历十二月初一，就是我们现在阳历的十二月二十九号，她的生日，刚过完初二，该出关了，一出关就出到哪了，就到西方了，你说它是恰巧巧合吗?我感觉到这不是巧合，这是阿弥陀佛，十方诸佛的护念，这三年就是给你来修的。诸佛很慈悲，他并不是很勉强你的，只要你肯修他给你这个时间，循序渐进的修。所以纵然你的寿命已经到头了，但是你还能多出来，这个就是佛力加持。
　　
　　我自己也感觉到很遗憾，就是我应该怎么样?一个月前我就应该再劝她，再闭关三年，真的是可惜，这是我自己就没有那个悟性，没想到。假如她再有三年，我相信她还是能够过来的，她身体非常好。生日就是前那天，从早跟大家一起，都很快乐，大家给她贺寿，也庆祝她闭关圆满，很高兴，一点都没有发现有什么这个病兆，身体好得很，有人说她活到九十岁没问题，头发才几根是白的，其他全是原色，黑的原色不是染的;牙齿全都是原装的，她没有说换一个牙，全是自己的牙;胃口非常好，一般走之前那胃口就不行了，越吃越少了，最后吃不动了就走了，一般人寿终正寝都是这个表现，她一点征兆都没有，所以她再活到九十应该没问题。
　　
　　当然这些寿命都是阿弥陀佛给她的，她自己算的就是七十，剩下的三年那就是给她修行。结果她自己也没有发愿再修三年，我也没有劝请，结果三年刚好就到了，阿弥陀佛就接走了，接走当然也是好事，早点，早脱苦。但是如果她再有三年我相信她的品位会高很多，因为现在能念到三万五万都不费力了，可能三年之后念十万八万都不费力了，那就念成三昧了。念成三昧，那就特别殊胜，你能站着走，坐着走都行，现在她只能躺着走，吉祥卧，那也算还不错了。但是如果站着走，坐着走，那个教化的效果更加殊胜。