视频+文字笔记【珍惜暇滿人身寶】（上／下）
请点击上方蓝字
《無量壽經》科注 第四回學習班 《生死心切》21+22【珍惜暇滿人身寶（上／下）】
⚠️【视频+文字版】原始出处： https://sites.google.com/site/lvdigest/jing-tu-da-jing-ke-zhu/-sheng-si-xin-qie-21-zhen-xi-xia-man-ren-shen-bao-shang/sheng-si-xin-qie21-zhen-xi-xia-man-ren-shen-bao-shang
【摘录分享】
导读：《大经科注》第十一品解释「诸难」：指八难，谓见佛闻法有障难。又名八无暇，谓无有闲暇以修道业也。我们关注一下「八无暇」这个词。常常听说人身难得，到底人身有多难得到？我们今生得到这个人身，并不是像天上掉下馅饼那样无缘无故，而是，这个人身是我们生生世世勤勤苦苦修行赚得来的，比世间人赚个一百亿、一千亿付出还艰难。具足八暇、十圆满的人身才是能够修行的人身，简称暇满。古德常道「暇满人身宝，难得而易失，得已应善修，莫令空无果」。学习人身难得对念佛人有什麽好处？古人说「殷重修习暇满，其余一切善法，都会由此引生」，善法譬如念佛，内心真正生起人身难得的感受，自然不愿意浪费生命，争分夺秒的念佛求往生。暇满人身是道前基础，培养出离心的第一步。谨此摘录智圆法师的《珍惜暇满》供养大家。
206集 自了法师：珍惜暇满人身宝（上）智圆法师 讲授https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=c0307m1rv04&width=500&height=375&auto=0
自了法師學習報告「珍惜暇滿人身寶（上）」+淨空老法師講評
[ 讀書筆記 ]
◆這個人身是我們生生世世勤勤苦苦修行賺得來的，比世間人賺個一百億、一千億付出還艱難。
具足八暇、十圓滿的人身才是能夠修行的人身
暇滿人身寶，難得而易失，得已應善修，莫令空無果
內心真正生起人身難得的感受，自然不願意浪費生命，爭分奪秒的念佛求往生。
暇滿人身是道前基礎，培養出離心的第一步。
◆單單生在善趣，也要以持戒等修一種清淨善法做為因，
而得到具足八暇十滿的人身寶，就更需要以圓滿的善法做為因，
也就是需要以清淨戒做根本、以布施等做助伴、以清淨發願做結合等，要修積很多善根。
◆具足「八暇十滿」這十八種善果的人身是殊勝微妙的身，
它之所以遠離種種修法違緣和具足自他方面的種種順緣，不是沒有因緣、僥倖現前的，每一個都是從各自相應的因緣感得。
所以，暇滿人身的因是很多的善根，
既要具有清淨戒這一根本，
又要修布施、供養、恭敬、慈、悲、喜、捨、聞、思、修等等做為輔助，不然怎麼能在這個身上現前種種修法的順緣呢？
而且，前世要以清淨的發願攝持善根，專門在成就自己修法的方面迴向，譬如常見的發願：「獲得人身、住在中國、童真入道、正信出家、常遇明師」等等，總的就是發願自己來世得到暇滿人身。
只有結合清淨的發願，才能攝持住這種種善根因緣，特定的往獲得暇滿人身的方面成熟果報。
◆正面思惟修積成就暇滿的善因極為難得；
反面思惟造集失壞人身的業因極為容易，而且數量極多。
◆對於菩薩起瞋恚心，每一剎那都會感得長劫住在無間地獄，
像這樣緣著善知識、緣著佛法僧三寶所造的深重惡業數量非常多，而這其中的每一個業都是長劫沉溺惡趣的因。
◆在獲得暇滿人身的期間，能遠離一分一分的修法違緣，能具足一分一分的修法順緣，其中的任何一點都是以修善法做為因而感得的。所以，這實際是由無量劫來精勤修善所感得的無上如意寶。
◆在眾多的有情種類當中，得暇滿人身的比例是極小的。
經上說，
地獄裡的眾生就像大地上的微塵那麼多，
餓鬼就像彌滿虛空的暴風雪的雪粒那麼多，
傍生就像酒糟那麼多。
相比於惡趣眾生，善趣人天的數量就像指甲上的塵土那樣少。
又說，六道各種種類的有情
和上上相比，下下的有情像大地上的微塵那樣多；
和下下相比，上上的有情像指甲上的微塵那麼多。
◆在無數種的有情當中，得到暇滿人身是極其罕見的。
帕當巴尊者說：「總體上看諸多的有情身時，幾乎沒有得人身的。各別的看單個有情身時，他得人身也只是有可能性。」
◆生在惡趣當中，正受苦時，時時刻刻都是生惡念、造惡業，所以從惡趣死後還需要轉惡趣，非常難解脫。
今生若不修，一蹉是百蹉。
七佛以來，猶為蟻子。八萬劫後，未脫鴿身。
◆要有清淨戒、清淨善法、清淨願，非常不容易！
譬如，坐在這裡看一本經書，安心的坐上三個小時，不受打擾，那就是莫大的清福！
身心是健康的，不瞎也不痴呆，看書時沒有邪見障在心裡，又有清淨的善願，願意學法，這樣念念心緣於法，世上有幾個人有這樣的福呢！
人間一億個比爾．蓋茨的福報也比不上我們半天學法的福。
這才知道暇滿的珍貴。這才知道有半天的聽法、學法，是所有的北俱盧洲人、所有的欲界天、一億個比爾．蓋茨都得不到的。
◆真正懂了人身難得還會問：
今天該不該上網打遊戲、該不該看電視、
該不該上飯店、該不該參加聚會、該不該旅遊、
該不該裝修、該不該逛超市、該不該花幾個小時去美容、該不該花半天包餃子、
該不該去種花、養魚、該不該彈琴、練功，
這些統統都沒有了。
古人就是這樣，他不願意把寶貴的人身用在無意義的事上。
像卡拉貢穹格西要出山洞，有一叢荊棘擋住了洞。他正想去砍時，轉念一想：暇滿這麼難得，怎麼能浪費！
所謂的世間娛樂，上網、看電視、打手機、看報紙這些，都只是糊塗人才會做的。
◆八暇十滿中具備一項也非常難，而自己已經全部具足。自己竟然得到這樣殊勝的修法所依，這不是曇花一現嗎？
要想到：像這樣殊勝的人身寶，過去難以得到，將來也難以得到，所以這一次務必要用它來成辦大義。
◆宿世多少積資淨障才成就的這個人身寶，不能散亂在世間現世的瑣事上，唯一要修持菩提，這一點極其重要。
寂天菩薩說：「由依人身筏，當度大苦流，此筏後難得，愚莫時中眠。」
◆世間人都把人生的意義錯誤的建立在獲取心外的五欲等法上，其實這最多是小義，不是什麼大義。
所謂攝取大義，就是像人在寶山當中用手去攝取珍寶一樣，用這個暇滿身去攝取解脫、成佛的大義。
沒必要把大量的時間花費在這上面，即使用盡了一生的心血，也不如學習佛法一個偈頌的利益。
凡是障礙善用暇滿的那些東西都要撥開，才能成就生命的大義！
◆用我們的暇滿來聞、思、修正法，就是攝取大義，
修好自己的心，覺悟自己的心，再幫助他人覺悟，就是攝取大義，其他都是虛假的。
只有在這個身上才能發起普厭三界的出離心、受別解脫戒、修行解脫道。
只有這個身才能發成佛度眾生的菩提心，才能受菩薩戒、修持六度萬行。
只有這個身才能深入般若、明心見性、光明大圓滿等，才最容易發起信願行，往生淨土。
假使我們忘掉了「人身義大」，在捨棄了修菩提之後，去做現世世間的事業、去做世間的學問、技藝、去享受五欲，用在看電影、電視、娛樂、體育、上網這些上，
那就是把無價的如意寶變成成辦三惡趣等輪迴苦的所依，這有多麼不合理！
◆螞蟻、蚊蟲並不像我們的心，能開智慧之花、福德之花、願力之花，能散發廣大事業的芳香。
這是我們暇滿的人身上才能開花、才能覺悟，才能發出功德妙香。
心有厚重的業障、報障、煩惱障，就不是開花的形態。
◆我們幸運的生在了人間寶洲，又進入了暇滿的機場，坐在即將起飛的飛機上。
如果這時候不向上起飛，反而跑到機場外去追求五欲，那就太可惜了！
其他眾生是沒辦法踏上這個機場坐上飛機直接起飛，而我們已經有了這個機遇，這時不起飛更待何時。古人說：「此身不向今生度，更向何生度此身。」
◆一小時電視劇，裡面有漂亮的男女，出現一個畫面，就會起一個貪心，這是欲界眾生難以避免的。因為眼睛盯著畫面，緣的是可愛的異性，心裡有非理作意，三緣聚合，沒有不生貪心的。
只不過一般人沒有自知之明，不認識什麼是貪心，其實是心裡生起 40 37336 40 15287 0 0 4377 0 0:00:08 0:00:03 0:00:05 4376好感，就已經墮在貪煩惱當中了。
按這樣計算，一秒鐘出現三十個畫面，一小時有一半生貪的畫面，就生起（１/２×３0×６0×６0=）五萬四千個貪念，也就造下了五萬四千個惡趣業因。
如果看了二十年電視，那就生了一百萬以上的貪瞋念頭，造下了一百萬以上的惡趣業因。
可憐，以大好的人身寶在自己八識田裡薰入了無數惡趣業因，一旦薰入就很難再洗乾淨。
薰一次，就是中一次毒，身心就受一次損害，就會變現惡趣極為漫長、難忍的果報。這就是用金器裝糞的極愚痴行為。
◆這個具有大義的人身，過去即使是一個上午無意義的空過了，也應當生起懊悔之心。
像現在這個身很快就會失去，所以唯一要用來成辦究竟的義利，除此之外的一切無意義空耗都是非常不應該的。
◆伊庵權禪師，每天到了晚上，一定會流淚說：「今天又這麼空過了，不知來日功夫如何。」他老人家在大眾當中，從不和別人交談一句。
蓮池大師說：「我早晨見日出就回憶起伊庵禪師這句話。我說：現在又換一天了。昨天已成空過，不知今日功夫如何。
但我只是嘆息，並沒有流淚，就此知道自己的道心遠遠不如古人。怎麼不慚愧呢？怎麼不應當自勉呢？」
每當夜深昏昏欲睡的時候，他就用錐子刺自己的大腿，難過的說：「古人為生死廢寢忘食，我是何等人呀！竟這樣放逸。生無益於當時，死無聞於後世，我是自暴自棄！」
慈明禪師就這樣通宵坐著不睡，後來得到大成就。
老法師：
◆我們這一天是不是也空過了？天天都空過了，將來的結局，一定要記住，是三惡道，而且是三惡道裡頭的地獄道。
◆看看別人，想想自己，奮發努力，要求自己這一生當中圓滿成就。只要這一句佛號不間斷就行了，不許這佛號斷掉。
這樁事情，說起來容易，做起來很難，不是真信真願做不到，
真信真願，還要真行，真行就是真念佛。
一定要知道，這世間是假的，不但地球是假的，太陽系是假的，銀河系是假的，遍法界虛空界都不是真的，唯心所現，唯識所變。
心是真的，真心，沒有起心沒有動念、沒有分別沒有執著，要用這個心。
知道妄心是假的，妄心就是起心動念、分別執著，這是阿賴耶識，假的，不是真的。
能夠放下假的，提起真實，這一生真正就有成就了。
古德這四句話：「暇滿人身寶，難得而易失，得已應善修，莫令空無果」。一定要往生，一定要親近阿彌陀佛，這就對了。
《无量寿经》科注学习班《生死心切》22【珍惜暇满人身宝（下）】
⚠️【视频+文字版】原始出处：https://sites.google.com/site/lvdigest/jing-tu-da-jing-ke-zhu/-sheng-si-xin-qie-22-zhen-xi-xia-man-ren-shen-bao-xia/sheng-si-xin-qie22-zhen-xi-xia-man-ren-shen-bao-xia
206集 自了法师：珍惜暇满人身宝（下）智圆法师 讲授
https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=q03075z18w8&width=500&height=375&auto=0
自了法師學習報告「珍惜暇滿人身寶（上）」+淨空老法師講評
[ 讀書筆記 ]
◆最嚴格的要求是二六時中念念在道，不雜用心，這才是真正善用了暇滿。
要從原來時間上沒規律，轉變成時間安排有規律；
從原來外緣很多，變成外緣很少；
從原來生活要求很高，變成生活簡單。
散亂的境緣和行為一定要去除，行為上一定要有規律。
要約束自己、有明確的計畫。規定好一天當中應該做什麼。什麼時間該做什麼事。
參考：
◆世俗化給人的假相是：這是有益的，這是給人安樂的，這是正常的，不但沒問題，還是很好的。所以這種溫柔的魔最難提防。
實際上，自己已經陷入了迷亂，被樂的假相騙住了，在耽著它的滋味的同時，已經在加深樂執，和厭離、出離的心態完全相反。
這種樂執一旦加深，就讓心麻木、壞死，而無心修道了。
◆定義：
看電視就是無暇、
進入超市就是無暇、進入高級餐館就是無暇、進入娛樂中心、歌舞場所全部都是無暇、
進入風景區跟天人進歡喜園一樣，也是無暇，
鑽到娛樂片、暴力片裡也是無暇，
進入現在都市就是無暇，跟天人進天宮一樣。
對現代修行人來說，認識天人的無暇非常重要。
天人的一生都成了虛度、成了無暇，他修道最大的違緣其實就是五欲。
反觀我們有點福報，看電視、逛超市、享美食、買時裝、打扮、旅遊，就是把自己的人生弄成無暇了。
這樣再有時間、再有福報，也是無暇，因為你的時間都耗在享受上。
心沒有入在佛法當中，就是無暇。
◆有暇、無暇是由自己決定的。很多時候，害自己的兇手就是自己！
◆旁生為什麼一秒鐘閒暇都沒有呢？因為它的心沒辦法依於正法，整天負重勞作。
如果我們人也是這樣，把僅有的一點閒暇都弄得沒有，那不是跟旁生一樣嗎？
如果有自由的時間，又遇到了佛法，還不把時間用在修學佛法上，那就是「自作孽，不可活」啊！
◆古人為了辦道不跟別人說雜話、不串門，因為一說話就動心，「瞥爾一念，即墮無明」。所以為了養道，多年不出山、不出門。現在時常在超市裡逛，是什麼修行？
古人不說話，現在拿個手機整天東拉西扯，又是什麼修行？
龐居士萬貫家財沉入湘江，現在成天想著賺錢，又是什麼修行？
龍舒先生是國學進士，精通六經，認為這都是業習，一拋而淨，現在還有興趣研究這、研究那，又是什麼修行？
曇鸞大師燒毀仙經，歸心西方無量壽，現在煉功打拳、醫卜算命、星象風水、哲學物理、網路論壇，又是什麼修行？
最基本的八關齋戒都要求遠離歌舞娼妓，學佛多年還追明星，一集一集地看影片，又是什麼修行？
所以，智者應高處著眼，以古德為榜樣，不能隨便效仿現在放逸的世俗人。
戒旅遊
戒看報紙
戒上網
戒世間活動
戒娛樂器具
◆耗那麼多時間、精力做世間法，不如做出世間法的億億分之一；
無量劫追求世間法，不如一天一個小時花在佛法上的意義大。
◆採取與道相應的方式，就能節省大量的時間。
◆心只能緣一種，要麼緣法，要麼緣非法，
凡是緣非法的都是浪費生命。
是有暇、還是無暇，全看你自己。
◆眼耳等六識入在六塵境界裡流蕩，就是無暇。
上等人
寂滅虛妄分別，自性安住，叫做「暇」。
依止寂止之後，以勝觀智慧照見真實而證悟，叫做「滿」。
以這個為所依，止觀雙運，就能即生得大成就。
中等人應當放下萬緣，念念緣在法上。
最下等也應當為了修道，戒掉上網、聊天、電話、電視、旅遊、串門、請客吃飯這些毫無實義的事情，盡可能地利用時間修法。
如果連這個最起碼的要求都做不到，那就不是修道人了。
◆世之最可珍重者，莫過精神；
世之最可愛惜者，莫過光陰。
一念淨，即佛界緣起，一念染，即九界生因。凡動一念，即十界種子，可不珍重乎？
是日已過，命亦隨減，一寸時光，即一寸命光，可不愛惜乎？
苟知精神之可珍重，則不浪用，則念念執持佛名；
光陰不虛度，則刻刻薰修淨業。
如是珍重，如是愛惜，則心專而佛易感，行勤而業易精。
老法師：
◆凡是一切誘惑，讓我們身心不安的都是魔，
魔在哪裡？魔在我們的四周，魔從來沒有離開過我們，跟佛一樣。
但是世間人愚痴，敵不過誘惑，所以在日常生活當中，親近魔多，親近佛的人很少，
他不知道佛法裡頭有真樂。
學佛學什麼？就是學法喜充滿，就是學常生歡喜心，
沒有得到法喜不是學佛，
心裡面還有所攀緣，那是名字學佛，有名無實。
◆我們要想成就就在這一生，一定要知道什麼是真的，什麼是假的，叫知有無，
真的我們要緊緊抓牢，假的要放下，我們這一生才有救，
自己救自己都救不了，怎麼能救人？
往期精选：
净空法师：我们将来会到哪一道去不要问人，自己比谁都清楚
【芥子纳须弥 一沙一世界:自然界中的隐藏维度】+净空法师的开示
感恩上净下空老法师的谆谆教导，恭祝恩师六时吉祥、法体安康、久住世间，教化有情！
祈愿：天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼，无有怨枉。强不凌弱，各得其所。
普為父母師長、歷劫冤親以及一切有緣眾生回向：
愿以此功德 庄严佛净土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
諸布施中，法布施為最！您覺得這篇文章不錯，請別忘了分享到您的朋友圈！！你今天所看到的，也許正是你朋友需要的，轉發分享功德無量！
長按或扫瞄二維碼可查看更多
感恩添加關注