凈空法師：念佛是出聲念好，還是不出聲念好？

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　　鈔【又持復有數種。】
　　
　　這個持有幾種。有很多同修不了解，常常來問，我們念佛，到底是出聲念好，還是不出聲念好？不出聲可不可以？有人說出聲念佛才能往生，不出聲就不能往生，還有這些說法的，這是錯誤的觀念。出聲念要力氣，一天到晚念，氣力不夠怎么辦？此地大師給我們講得很清楚明白，念佛有很多種的方法。

　　
　　鈔【一者明持，謂出聲稱念。】
　　
　　出聲，大聲、小聲都沒有關系。古人說：大聲見大佛，小聲見小佛。那好！沒有聲音，佛就不見了。這種說法確實是古德說的，但是經上沒說，所以你要記住「依法不依人」。祖師大德為什么這樣說法？他是應機說法。他講這個話，他是對什么人講的，他專對他說的，不是對一般人講的。有些人妄想昏沉特別重，叫他大聲念，他妄想就念掉了，小聲念，他妄想還是涌現，不能斷，這就叫你大聲念。現在說老實話，你大聲念會吵到別人，人家來干涉你，可是不是大聲，妄想的確趕不走，愈念妄想愈多，這也是個麻煩事情。所以我就教一些同修，你們用隨身聽，隨聲聽開到最大的聲音，用耳機，那個聲音就真的妄想什么都沒有，完全聽的是佛號，別人也聽不見，也不干擾別人；那個聲音震動著你，什么聲音你都聽不見，就這一個佛號，妄念也起不來，這方法好。大聲、小聲都是治病的，你需要大聲的時候用大聲，需要小聲的時候用小聲。

　　
　　鈔【二者默持，謂無聲密念。】
　　
　　『默持』是不出聲音的，就是我們講的默念，口也不動，換句話說，心里面念佛，在形相上看不出來。有些同修，家里反對他學佛，家里不敢擺經書，我就教給他默念，不要出聲。在什么環境里面用什么方法修行，就沒有障礙了。『默持，謂無聲密念』。別人不知道，這個方法用在不學佛的家庭，用在你上班的時候，上班時候有一點空閑你就默念，這個不妨礙別人，別人也不會妨礙你。

　　
　　鈔【三者半明半默持，謂微動唇舌念，咒家名金剛持是也。】
　　
　　這個我們念佛人叫『金剛持』，密宗里面也叫金剛持，就是口動不出聲音，這個方法非常好，為什么？能夠持久。出聲音念不能持久，傷體力。不出聲音，久的時候容易昏沉，念到佛號也沒有了，不知道跑哪里去了。金剛持是很好的一個方法，口動，甚至手上掐珠，動而沒有聲音，能持久。

　　
　　這是講念有這三種，三種效果完全相同，沒有高下。功夫的淺深是你在念佛時會不會有妄念，妄念多，功夫就淺；妄念少，功夫就深。當然開始念的時候一定是有妄念，開始一念就沒有妄念，那你是佛菩薩再來的，你不是凡人，如果是凡人一定有妄念。妄念起來不怕，你要像參禪一樣照顧話頭，要把注意力集中在佛號上，使這句佛號清清楚楚明明白白，不要去理會妄念，妄念隨它起，根本不要去理它，這樣妄念慢慢就少，佛號漸漸就得力。有些人妄念來的時候害怕，愈想把這個妄念伏住，愈想是妄念愈多，那是決定伏不住的，這是在方法上錯誤。

　　
　　阿彌陀經疏鈔演義　　（第二二二集）　　1984/12　　臺灣景美華藏圖書館　　檔名：01-003-0222

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祈愿：天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼，无有怨枉。强不凌弱，各得其所。

普為父母師長、歷劫冤親以及一切有緣眾生回向：

　愿以此功德 庄严佛净土　

上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國

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