历史人物的假话、假史与不认错、不反思

文章来源：新浪博客    余yujie杰的博客

历史人物的假话、假史与不认错、不反思

——大潮退去以后话题之一

写下这个题目，是一种回忆，也是一种警醒。

从上个世纪五十年代开始的上山下乡，到了1968年12月21日后形成了大规模的态势，一直延续到八十年代初被终止。这场运动的后遗症一直延续至今。

在“文·革”期间有1600万人的上山下乡，在这个数字的背后涉及到的家庭以及亲朋好友的人数要上亿了。时间之长、人数之多，范围之广，影响之大都是罕见的。

当这个大潮在1976年10月6日粉碎“四·人帮”以后渐渐退潮的时候，一些被颠倒的历史开始了改写。其中，一些曾经是这场运动风云一时的人物陷入了被审查、被关押的境地。善良的人们大胆地质疑在上山下乡运动中风光无限的那几个人的所作所为，揭发他们在大浩劫中紧跟后的种种劣迹，开始对这场上山下乡运动进行反思。

时过境迁，四十多年后这些往事渐渐地淡忘了。偶尔能够看见对于这些曾经的典型人物的再度介绍，甚至是宣扬。

上有对已经被钉在历史的耻辱柱上的林彪、“四·人帮”们的讲述，不断有奇闻秘闻“曝光”。各种津津乐道的宣扬“文·革”中干过坏事的人的后续新闻，如聂·元梓、蒯·大富们的今日如何如何，以此来吸引眼球，颠倒黑白。

下有诸如对于曾经的知青典型的宣扬。如那位交了白卷的人，他的后半生已经被描写为创业的英雄。而他曾经对这个国家所造成的危害，似乎成为他出狱后发奋的动力了。是不是应该为这样的“典型”再次来树碑立传呢？还有一些无知者把与这类人物的结识作为一种引以为荣的资本，到处炫耀。

对于历史结论需要严谨严肃地对待。

对于历史人物需要实事求是地对待。

前段时间一直在批的“历史虚无主义”，恰恰就是在这些问题上搅局。上有党史军史国史，下有各路人物。如果只是为了博取眼球的胡编乱造还有情可原（实际也是不可原谅的），问题是一些人在刻意把已经定论的历史人物再次放在阳光之下。这既是对于历史人物的不负责，而且是对于历史的不尊重。

从五十年代开始的上山下乡，到了六十年末的时候到了登峰造极的程度，在有着知青这个符号的当事人中间出现了不少典型。在上山下乡运动期间，一些被视为反动的、不革命的、对抗上山下乡的人，在1976年10月以后渐渐地成为了新时期值得歌颂的人物。例如，曾经撰写了《知青之歌》的作者任意。那些在上山下乡期间曾经被上层树为典型、榜样、先进的人物，从1976年10月开始，一个接着一个被曝光在舞台上，接受人民的“审判”。直到今日，这些人物已经失去了曾经的光环，成为史书记载的“反面人物”。例如，曾经交了白卷的张铁生。

一场史无前例的大浩劫，演绎了多少人生的悲喜剧。当大幕落下的时候，有几个人会对自己曾经的表演有所反思，有所觉醒呢？谢幕之后，不要说这些曾经有着光环的知青，就是那些曾经属于中央领导的人也是不甘寂寞的。目的只有一个，不认错。例如，在港澳的书店里至今还能够看到当年追随林·彪的几个“金刚”的回忆录。臭名昭著的张·春桥到死不开口，结果他的女儿出来为自己的父亲写了一本书信集。其真实的目的无非是告诉人们，张某人不坏啊，是忠实执行了毛的路线，是在“文·革”中立了大功的人。难怪在网上能够看到一些别有用心的人在为江·青、张·春桥摇旗呐喊、评功摆好。还有那个干了不少坏事的戚·本禹，也是借用写回忆录之名，不惜编造委屈当时的历史，极尽全力为自己涂脂抹粉，留下令世人耻笑的话柄。在这些作为“反面人物”的这些表演中，可以看到一些人性中丑陋的一面，讲假话，说假史，不认错，不反思，为自己树碑立传。

回到我们的话题。上山下乡那段历史早已逝去，当年在舞台上亮相的人物都已经成为人们茶余饭后的话题而已。再次揭开当年这些人物鲜活的演出剧情，对于后人有些启发。从这些人物在当年的作为里可以清晰地看到浩劫的时代背景，看到不许重演这段历史的必要性和紧迫性。这些人物在被赶下舞台已经成为普通观众以后，继续想在他们身上捞取一些资本的人则更为可笑卑劣，包括那些没有脑子的吹捧、赞美。那段历史才过去四五十年，这些人物还活着，已经被扭曲到如此的地步，是非观念混乱到如此境地，足以说明那场浩劫没有彻底反思带来的一种报应！

于是，我再次打开了电脑，敲起了键盘……。