《相貌·胡武功影像50年》首发暨作品展即将开幕

胡武功影像50年暨新书发布会

2019年11月30日

西安蓝海风万邦书城

不见不散

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上苍不会给每个人更多机遇，

执着守一可能赢得更多时间。

胡武功

胡武功70岁了，是的，70岁！然而岁月除了让他更加刚毅笃定，似乎从来都与数字无关。

纯粹，依稀还是50年前那位刚刚端起相机的美院少年，那一年“文革”开始不久，他抛开当时流行的正襟危坐的合影，拍下了包饺子的父母和跳皮筋的妹妹。也许是天生的倔强和叛逆，让他从接触摄影之初，就将所有感情投入生活以及生活中的人们。

从部队宣传干事，到新闻摄影记者，而后回归大学讲坛，他记录了洪水中的灾民、矿井下的矿工、土地上的农民、像候鸟迁徙一样的麦客，也记录下风浪中的学生、焦灼中的工人、骤变中的城市……50年的创作实践与思考开创了中国纪实摄影的先河，也凝结了他坚定的摄影理念：关注现实、记录历史、揭示人性！

2019年，他翻出封存重达二十多公斤的底片，历时逾半年甄选，最终呈现《相貌·胡武功影像50年》作品集。这次，我们将有幸看到《四方城》《西安记忆》《藏着的关中》等创作之外更多的作品，其中多数是第一次公开露面。

说到初心，他依然笃信：“一个占世界人口四分之一还多的国家，处于历史性转变的决定性时刻，不能不留下转型的痕迹，不能不留下可视的影像文本”！

这是一位肩负使命的艺术家眼中亲历的50年，是一个扎根土地、饱含热情的生命脚下走过的50年，是每个中国人了解、正在了解或不曾了解的50年，亦是一个国家真正发生过的50年！

2019年11月30日，《相貌·胡武功影像50年》作品首发暨作品展将于西安蓝海风万邦书城开幕！这一次，让我们卸下时代的傲慢，和他一起走进纪实摄影的世界。

▲“文革”中全民娱乐方式基本是唱革命歌曲（1968年）

▲千百年来在民间，包公就是百姓期盼正义的化身（1994年）

▲拜金的人（2000年）

▲远方的城市（2013年）

我的叛逆与思辨

每一个摄影人只需要尊重自己的选择，执着自己的所爱，使之成为本性生命的组成部分，就魂在其中，活之有意。

在过去半个世纪中国发生的巨变中，中西观念汇聚，文艺思潮云涌，摄影的阐释与表达也同样经历着各种意识与观念的“洗礼”，回归纪实摄影，终难免为了表达而表达的主观粉饰，因此，如何表达和记录中国，记录中国人的生活，仍然是一个问题。而在他看来，破题的关键始终在于对自我认定的坚持与创作本源的思辨。

首先是坚持“背道而驰”的“叛逆”，即摒弃“艺术”，扬弃“新闻”，与以往“摆拍”的摄影手法彻底决裂，实实在在的去拍摄日常的生活，既不戏谑，也不亵渎，因为任何人类构思出来的东西，与这种现实性及其反映出来的生活本身的意义都是无法比拟的。

其次是坚持历史性思辨。在一个最不齿旧束缚也最不缺新理念的当下，新思想、新概念、新说法总是层出不穷，“后现代”“后纪实”“后殖民”“后全球化”等理论常常是前一波声音还未记住，后一波喧嚣又响彻耳旁。他始终认为，与其接收二道贩子，不如溯本求源，搞清楚这些光怪陆离的新玩意的历史性缘由，使自己具备有历史感纵向思维和眼光。

▲户县农民批判资本主义（1975年）

▲户县民兵接受部队训练（1975年）

▲打花牌重新回到农民生活中（1978年）

润物细无声的表达

中国纪实摄影不应主要记录事件，而应该记录日常生活中的人，因为现实生活给我们提供的这些隐喻和象征性是可遇不可求的。

回归他的作品，极少呈现鲜明对抗性的视觉冲击，20世纪70年代末转行媒体开始，他一头扎进陕西农村，拍社火、拍神龛、拍买卖、拍婚丧……他用带着批判现实主义色彩的镜头，拍摄家乡的日常生活，而这些作品的根本，是要表现事件中的人，而非事件本身。多年来，他始终坚持这个看法，从未动摇。

50年的摄影之路，沟沟坎坎，一路走来，曾做过多种尝试与体验的他，认为最有意味的纪实摄影，不是机械地对繁琐生活细节的实录（那可能是另一领域的工作），不是对非常态事物的猎奇，而是一定要触及当下的生活，一定要触及社会现实，一定要触及人的文化心理结构，一定要经过自己心灵的过滤，纪实摄影要的是“润物无声”，要的是“干涩和谐”的美学意味。这是他在20世纪80年代就确立的摄影追求。

▲读书是农村青年的唯一出路（1982年）

▲打腰鼓是陕北农民年节自娱自乐和团拜的重要活动（1986年）

▲任人打扮的孩子（1986年）

那些最真实的“无名氏”

拍摄与被拍摄之间的关系很复杂，剪不断，理还乱。我想正因如此，才需要摄影人在心中立一条敬重被摄对象的纪律。

胡老镜头下的人们，从20世纪60年代走来，走到我们眼前，那些胸前别着像章飒爽英姿的男女、举着吊瓶陪伺父亲的儿子、结婚时傻笑的新郎、梳妆的女人，以及五黄六月割麦、庙会上听戏、进城挤车、遇见城管四散奔逃、看股票和城墙根下聊八卦、打太极、跳交际舞的人们，他们拼命生存，他们忍耐，他们无奈，他们似是旧人旧事，却难免又在当下相遇，他们是最普通的“无名氏”，是时间洪流中不曾被改变，却掷地有声的一部分，亦是镜头表达的灵魂所在。于他，纪实摄影不是借客观活物表现自己的心像，而是寻找、发现和捕捉那些不轻易示人的具有隐喻性、象征性的生活原型，纪实摄影是人生命存在方式的展现，而且要能解释本真人性。

▲等候生意的摩的司机（1996年）

▲老年人的柔身运动（1996年）

▲保龄球馆曾在大城市风靡一时（1996年）

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相貌·胡武功影像50年

胡武功  著

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