中国人还在骄矜自夸，浑然不知已再次被日本甩在后面了！
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作者：杨连宁
“荞麦田里开荞麦花，别人不夸咱自己夸！”遍寻全世界，除了朝鲜，恐怕你找不到一个像本国这样天天自我表扬、热衷骄矜自夸的国家吧？
没错。君不见官媒天天编造“美国惧怕中国，日本服软中国，欧盟乞求中国，东盟不敢惹中国”的谎言，充分满足了本“天朝上国”妄自尊大、蔑视天下的自大+一点=臭。
君不见大陆同胞百年来并未长进，未富先骄，未强先傲，又翘起“老子天下第一”的尾巴了；这就不由我不追忆邓小平访日时，曾直言不讳中国人的老毛病：
“长得很丑却要打扮得像个美人一样，那是不行的”“根本的一点，首先要承认我们落后，要老老实实承认落后”“这次到日本来，就是要向日本请教。我们要向一切发达国家请教”（邓小平语）！
没错。我1980年代参加中日青年友好交流两次访日，靠领取置装费与补贴，也把一穷二白的自己打扮得西装革履的——当年公费出国团都是如此：统一着装，神情紧张——貌似身怀紧要公干，其实，不过是刘姥姥进大观园参观而已；终极任务，也不过是借钱血拼限额的免税一大件（电视、冰箱类）一小件（傻瓜相机、电子琴类）罢了。
只有脱掉裤子才能露丑。访日必泡风吕，洗温泉必脱裤子，一旦露出我内裤上缝着300美元的纸币形暗袋，接待的日本青年立马目瞪口呆了——当年共青团干部的公干，原本是主打“三信（信仰、信任、信心）危机”的，殊不知梦中的共产主义理想，全然经不住日本电器打击。
也没错。中国人习惯于落后装先进，过去把封建主义装成社会主义，如今又拿楼高车堵装现代化——你眼见邓小平时代的“虚心使人进步”成了过去时，已经提升为“骄傲使人落后”的现在时啦——中国人穷汉乍富、小人得志，从改革开放初期虚怀若谷的“吸收性心智”开了倒车，悄然倒退成自闭基因的“排斥性心智”啦，有没有？
如今自上而下，官员一门心思倒腾满城挖的面子工程，老百姓一门心思倒腾房子车子，小富即安，心态复归了偏狭自闭——全民族颟顸自大、骄矜自负的老病灶全面复发。1980年代的拜西方为师，1990年代入世前摩拳擦掌地准备“按国际惯例办事”，如今统统抛之脑后了——曾几何时的小学生如今前恭后倨，昔日的小徒弟已出落得力拔山、气盖世的，要拿老师开练啦！
前首相吉田茂认为，与自以为最伟大的、最骄傲的中国人打交道，是日本外交最困难的课题：“中国从古代开始就是非常奇怪的。它是东方最优秀的民族，也是从来就不能适应世界局势，偏偏把自己孤立起来，奉行一种孤立的中华主义，走向一条孤立的道路”而海洋民族的“日本人眼光绝不狭隘，不会只局限于日本本土；而是将自己置身于世界舞台中，找到自己的位置”（见《激荡的百年史》）。
没错。作为“东方的英国人”，与靠双G(上帝+黄金)领先世界的英美一样，大和民族也不愧东方人里信仰最虔诚（做人最诚实），淘金最高明（做事最认真）的民族。当吃惯了本国土壤、空气、水全面污染的食物的我，一旦吃到日本的瓜果蔬菜，蓦然间就唤起了童年记忆里久违的天然原味；譬如你吃罢日本大米回国再吃米，像是塞进一嘴泡沫似的。
也没错。日本大米与本国大米的比重（密度）不可比！你只知道中国游客血拼日本电饭锅与马桶盖，却不知道日本科研团队几十年如一日地攻关不溢水也不冒汽（把水压入米内）的电饭锅，也不知道早已成为日本家居与旅馆标配的智能马桶盖，是预防肛肠疾病的保健神器。
只攀比见物不见人的GDP已经过时了！深陷拜物教（唯物主义）的中国经济，与以人为本的日本经济其实没法比：本国的“庞氏增长”（何清涟语）虽高，但居民的满意指数、健康指数、安全指数、道德指数却越降越低；日本的增长虽低，但居民的这类指数却越升越高。
没错。日本人没有肥胖、少有三高（高血压、高血脂、高血糖），人均寿命世界第一（女性人均87岁），青少年身高早已高于中国，更少有近视眼。
而做人不老实（没信仰）、做事不认真（敷衍塞责）的中国人，正在掉进正投入/负产出指数（纸币越多，财富贬值越多）“河两岸的人富了，河水却臭了”（全民总污染指数）“人富了，怪病与怪胎多了”（高排碳指数）的陷阱，有没有？
“我敢说，你们说不出任何一项创新项目、创新变革以及创新产品是来自中国的”（拜登语）。为什么？因为“所谓文明本来是一个整体，并不能单独采用它的科学技术文明”。“支那人与西洋人接触已有百年，其交往的方式只有商业贸易，外来者为利而来，内应者为利而应。交往的动机，除了利以外一无所有”（福泽喻吉语）。
没错。现代化是以思想自由、人权保障、契约法治、宪政民主为基因的，是先有了精神文明、制度文明的软件更新，才派生出物质文明的硬件升级的。中国人急功近利而舍本逐末，以投机主义、实利主义态度截取西方的器物文明，只追求楼高车多，“不究其主义而单采用其器，认识只限于表面，就没有进步的希望”（福泽喻吉语）。
譬如头像登壹万日元纸币的启蒙思想家福泽喻吉，年轻时先攻西方科技（兰学）曾颇为得意，浑然不知自己舍本逐末、并未从本质上掌握西学的实质。
一旦亲身体验到西方文明，福泽喻吉如遭晴天霹雳、如遭当头棒喝，立马从自我陶醉中醒悟过来；他兴办教育以引领日本人补偏救弊，历经了“始惊、次醉、终狂”地赶超西方的三部曲（见杨连宁著《看日本也看中国》宁夏人民出版社1989年2月版）。
也没错。日本赶超西方伊始，就从“向明而治”的五条誓言起“求知于世界”，从哲学信仰、文化教育、政治制度入手全盘西化，全面学习西方文明的基因。而抱残守缺+急功近利+近视短见的中国人的改革开放，则始自追求家用电器，终自追求房子车子，仅仅满足于器物文明的末端末技。
一旦楼高车多的外表接近发达国家了，穷汉乍富、小人得志的中国人就以为老师已经江郎才尽地被学生拍在了沙滩上，自己不但可以毕业了，而且已经超越老师了——如今自我感觉良好的孤芳自赏基因是怎么复活的？顽固的排斥性心智又是怎么取代了吸收性心智？自我陶醉、自我表扬的自大、自恋病灶又怎能复发？答案有了没？
本国游客从日本回到大陆，感觉像从文明都市回到了蛮陋乡村。为什么？因为器物文明替代不了精神文明与制度文明。中国人把楼高车堵当成现代化，不正在用“五子（房子、车子、金子、妻子、孩子））登科”的小康目标，重构自己小富即安、闭门自娱的千年小农梦吗？
我们再次被日本甩在后面了？
作者：弧度度
一、日本的学西方式与中国有何不同？
明治维新以后，日本人开始学习西方，中国人也开始学习西方，可是为什么结果却大相径庭呢？关于这点，中国的学者和专家们早已做出了千百种解读，然而在弧度度看来，答案再简单不过：日本人学习的是西方骨子里的精髓，求的是真传；我们学习的则是皮毛，画虎不成反类犬。
以甲午海战为例，日本舰艇的威力明明不如世界第六、亚洲第一的清朝海军，可是为什么却在一个上午就将其击溃了呢？答案：一、日本不仅购买了西方的战舰，更引入了西方的体制，所以国事的决策权交到了议会的那帮精英手中；清朝只购买了一流的坚船利炮，却拒绝引进西方更先进的体制，大小事务全凭英明的老佛爷老慈禧一人圣裁。二、由于有了制度作保障，充分保障了各阶层的利益，日本上至天皇下至官员、军官、士兵才会视国如家，上至皇后下至女妓的捐款才不会被贪官污吏挪作他用；由于缺乏制度的保障，清朝的老慈禧才会为了六十寿辰的面子不惜截留军费修建颐和园，大小官员们则打着各种旗号明贪暗捞人浮于事祸国殃民，根本无法凝集民心。三、由于有了制度作保障，日本军队内部才不会出现贪腐现象，官兵上下齐心拧成一股绳形成超强战斗力；由于缺乏制度作保障，清朝军队内部才会出现军官克扣军饷、挪用军费，士兵疏于战训、吸食鸦片等恶习，导致军心涣散人心惶惶，无法形成有效战斗力。四、由于有了体制作保障，打赢甲午战争的日本勋贵才没有瓜分大清赔款之红利，而是积极学习并消化西方的造船技术自制战舰扩充战备，至第二次世界大战止，日本海军实力已发展至足以与英美相媲美的世界前三；由于缺乏体制作保障，大清的皇亲国戚们依然沉溺在买官卖官、层层贪腐、酒池肉林中无法自拔，再无任何重振北洋水师的迹象，由于八旗贵族的阻挠，改革被迫一再向后拖延，直至国将不国。
二战后日本战败，整个国家一片废墟，不得不交由美国人托管，可以说亡国了，可美国人奴役日本人了吗？日本反而在美国的帮助下建立了现代化的民主制度，实现了高速腾飞，亡国亡出了一个高度文明发达的现代化民主国家。短短三十年，经济与美国并齐，还收购了美国的半数企业，这就是文明对野蛮的征服。
日本国土只有中国的1/25，人口密度却是中国的2.45倍，但是中国人现在所有的梦想，日本人几十年前就实现了：民主法制国家、廉洁政府；诺贝尔自然科学奖等世界一流大奖；174个国家免签；世界一流大学；世界第一的良好治安；全世界唯一没有狂犬病的国家；食品安全；环境优美无污染；医疗健康世界第一；老人长寿世界第一；连续多年高中毕业生的就业率是100%；人均产值是中国的30多倍。
有媒体称，日本475名议员的平均资产，折合人民币177万元。首相安倍算是个有钱人，可资产也不过折合人民币510万。177万，在北京够买50平米房子不？还有35个议员是零资产，穷得叮当响。自己都富不起来，还怎么带领一部分人先富起来？
再来围观下中国学习西方的结果
我们天天高喊学习西方，一忽儿要学习英国，一忽儿要学习美国，一忽儿要学习德国，一忽儿要学习新加坡，一忽儿要坚定自己的特色，却没有人想到要去学习日本——建立一整套与生产力发展相适应的后现代化文明制度。
最新联合国公布的全球国民素质道德水平调查及排名，中国连续几十年排名世界第160位以后或者倒数第二，而日本国民素质连续30多年排名世界第一。中国与日本国民之间的素质差距约为50-80年，其中中国小学教育与日本的差距是50年，中等教育差距70年，高等教育差距90年。
纽约，世界经济之都，人口1800万，GDP26000亿美元，“市领导”6人——市长1名，副市长3名，议长1名，副议长一名；东京，人口1300万，GDP11000亿美元，“市领导”7人——市长1名，副市长1名;议长1名，副议长等“市领导”4名;中国铁岭市，人口300万，GDP46亿美元，人口是东京的五分之一、纽约的六分之一，GDP是东京的0.1%、纽约的0.18%，“市领导”却有41名：市委书记1名，副书记4名，常委11名，市长1名、副市长9名、市长助理3名，人大主任1名，副主任7名，政协主席1名，副主席8名。就是这个市政府还有20名处级副秘书长，平均每个市长配备了两个秘书长!
当然，中国的改革派们也在积极寻求突围。过去的24个月里，中国把美国曾奏效的救世良方挨个体验一遍：1、凯恩斯主义的政府刺激需求；2、马歇尔计划的一带一路；3、克林顿的互联网加万众创新；4、弗里德曼的货币供给理论；5、里根的供给侧改革，外加熔断制；6.最后又回到咱们熟悉的房地产拉动经济上，不过这次不带院子了。
为什么这些在美国行之有效的济世良方挪用到中国却全部失灵了呢？答案很简单：任何经济制度的改革都必须建立在与之相适应的政治体制改革之上，或者说国强必须建立在民富的基础之上——任何与此相违背的改革都注定会限于瓶颈，沦为无穷无尽的折腾并最终走向失败。
美联储前主席艾伦.格林斯潘在回忆录中指出：面对不断整合的全球化经济，地球人面临着严峻抉择：要么拥抱开放市场和开放社会所带来的全球利益，摆脱贫困，提高技能，心系正义原则过上更有意义的生活；要么拒绝机遇，死抱本土主义、部落文化和民粹主义以及每个群体身陷重围乱抓救命稻草时的种种主义不放！
二、过去二十年真的是日本逝去的二十年吗？
在体制内专家看来，日本经济在过去二十年陷于严重衰退，崩溃在即。其实，在他们的牛眼中，除了中俄这对孤独的战略合作伙伴外，美日德印谁不是崩盘在即呢？褪掉内裤蒙上牛眼和涂脂抹粉的俏脸蛋唱赞歌，是体制内专家的一贯特色。
然而在弧度度看来，过去二十年，是日本成功实现经济软着陆的二十年，是日本完成经济转型、产业升级、苦练内功的二十年。
二十年前，日本房地产的泡沫破灭，情形和今天的中国有些类似。那么日本人又是如何成功转移泡沫危机的呢？由于有强大的创新能力做后盾，日本人所采取的是与俄罗斯完全不同的两种策略。
如果一个国家的房价暴涨，理论上最终可以把全世界都买下来，但这显然是荒谬的。货币超发导致房价暴涨后有两种结果：一种是日本模式，房价跌回去；另一种是俄罗斯模式，房价永远涨，汇率一直贬。日本模式下，银行受损，但是货币的购买力上升，持有现金可以保值；而俄罗斯模式下，银行资产无恙，但是货币的购买力受损，必须持有抗通胀的实物资产。
中国会选择哪种模式——是选择以民为本的日本模式还是选择以特权贵族为本的俄罗斯模式？中国自1月份以来放出天量信贷，房价再度上涨，意味着俄罗斯模式的概率也在上升。
实话实说，中国之所以选择俄罗斯模式其实也是一种被逼无奈之举，这是因为我们的实体经济长期笼罩在国有企业的阴影之下，缺乏与美日德等国实体经济相抗衡的升级转型能力——既然实的咱玩不了，当然只能玩虚的了。
中国的实体经济能否借助所谓的互联网+，像美日德那样成功进军工业4.0，我看有点悬。
日本制造了世界第一个三角插头，第一艘航空母舰，第一张CD、DVD、蓝光光盘，第一台电子计算机Casio，第一只石英手表，第一台笔记本电脑（东芝T10000，第一台录像机，第一台液晶电视......
我们第一个制造了什么？
汽车新能源革命正在全球方兴未艾，无需充电，一辆3.0排量的混合动力汽车，加一箱油能连续行驶1600公里。作为混合动力汽车的鼻祖，丰田普锐斯的一款经典车型已在全球销售1000万台。汽车行业对石油依赖程度在降低，国际石油价格一路在下滑，真正的原因是技术在进步。
我们在干嘛？我们在预防第三次世界大战，购买俄罗斯的高价气、高价油，不顾本国国情推动人民币与那些本币贬值的国家的废币互换——玩不了实的，只能继续玩虚的。
2050年，日本的经济竞争力将成为全球第一。届时，300万台产业机器人24小时工作，就相当于增加了900万劳动人口，而支付给每台机器人的月薪仅为1.7万日元。
据东北亚财经披露，在汤森.路透评选出的《2015全球创新企业百强》榜单中，日本以40家搞居榜首，力压美国的35家，中国内地则无一家入围。而在中国官媒的宣传中，我们见到的却是日本“失去的20年”——经济衰退，创新能力丧失。
美日德之所以牛气冲天，那是因为他们拥有无与伦比的创新能力与制度；中国之所以牛气冲天，那是因为我们拥有无与伦比的宣传能力。居民的平均月工资达到9000元，中国早已跻身高收入的世界发达国家行列呀！
不过，弧度度还是要再次规劝那些缺乏忧患意识的专家们：不要再无节制地刺激中国人的梦想了，也不要再妄称什么“大国崛起”，那会把中国变成一个疯子！不是我们玩不起，而是我们真的输不起！中国经济进入世界前二位其实只是一个幻想，中国经济的实际质量很低，充其量只是世界金融的试验场。有一天浮云散去，抛开印钞通胀、环境污染、过度开发等因素，你会发现遗留在中国大地上的只是一片经济的废墟。
三、日本新安保法实施后将对世界格局产生什么影响？
在签订了一系列改革承诺之后，美国终于在2001年主导西方同意中国加入了世贸组织，有心扶持大汉帝国一把。然而十五年期限过去了，美帝在不经意猛回头之间才发现中国仍然是那个民穷国空家族富的中国，不但当初所有的改革承诺都化为了泡影，而且还在不断钻世贸规则的漏洞，与西方文明世界大玩“游击战”。
美帝被迫再次重新审视亚太战略，选择与日韩结成坚定同盟。正是在美帝的默许与纵容之下，日本菜一步步突破亚太安全的底线，成功修订并实施新安保法。
日本新安保法与3月29日零时起实施，正式解禁自卫权，增设《国际和平支援法》以及十个修正法。下面，我们就尝试着解读下日本新安保法实施后将对世界格局产生哪些影响。
一、新安保法实施后，一旦美国等盟友受到攻击，日本可派遣自卫队提供后方支援，可到海外参与联合国维和行动。新安保法未获通过之前，日本充其量只能对那些出兵维持国际秩序的国家进行一些后勤上的支援，比如为他们的军舰加加油之类。但是现在不一样了，即使日本本土没有受到攻击，自卫队也可以主动驰援盟友；自卫队在海外用兵不再受地域限制。或许将来，如果美帝出兵北朝鲜，日本就可以直接派兵参战。
二、新安保法实施后，日美军事同盟强化到一体化，攻击美国就是攻击日本，攻击日本就是攻击美国，日美联合作战成为必然性，而不是可能性。这对于一向视自己为亚洲老大的中国来说简直就是个噩梦！然而必须引发我们思考的是，为什么那么多国家都愿意不计前嫌地跟着美国一起走？越南跟美帝打了二十几年仗，可以说是血海深仇，但越南还是主动提出，走美国的民主宪政之路。古巴跟美帝对抗了五十几年，还是主动释放所有正直犯，推倒防火墙。历史已经证明并将继续证明：民主谁也挡不住，要么你请她进来，要么她破门而入。
三、新安保法实施后，日本将从一个“专守防卫型国家”变身为一个“主动迎接一切挑衅的国家”。二战以后，日本历届政府依据《宪法》第九条，禁止日本行使集体自卫权，只允许本国在受到攻击时使用武力。新法案获得通过后，日本自卫队将变成一支具有极强攻击性的现代化立体攻防部队。未来，北朝鲜等流氓无赖国家若再想重启宁边核设施以及发射导弹卫星等挑衅举动，就不得不考虑下美日为其划定的红线以及日本自身的承受能力范围了。一旦游戏超过红线，恐怕就要遭受美日联军的封锁或直接的打击报复了。
综上所述，日本的新安保法实施之后，最吃亏的当然要属中国了。亚太格局已经悄然发生了巨大的变化，越南、菲律宾等国已在悄然间成为美日的盟友，中国这位亚洲老大究竟还能当多久，不得不引发诸多的思考和质疑。
从日本文化看汉民族的文化选择
作者：旺才
我还是更愿意从文化上来看“汉奸”这个词，这是经常在网络上看到在一阵相互谩骂中使用最频繁带有“贬义”的词语。我突然感到疑惑，“汉奸”－－－这个词究竟带有什么含义？如果从字面意义上理解，“汉奸”，大概可以直观的理解成“背叛和出卖汉民族利益的人”。然而事实是，这个词语现在被有针对性的用在与日本这个国家有着各种关系的中国人头上，当然，更直接的说，现今的语境下，“汉奸”一词大都用在对日本有亲近感、认同感和带有好感的人头上。在中国年轻一代“热血”青年中，但凡有认同日本或正面解释日本社会的人或事的情况下，“汉奸”被推而广之成为中国民族主义第一针对要进行打击的目标。
网上愤青群体善于发明新名词，不仅有针对日本的“汉奸”，现在又发明了“美奸”、“网特”，和历史上真正出卖过国家和民族利益的人相比，作为上网的公民表达观点的正常行为，如今在网络上的滥用，无非都是在低级的辩论中，给对方扣上倾向性色彩化的帽子，这符合中国人喜欢的简单判断，道理说深后普通人理解不了，不明白，所以把市井俗语充分的加以精炼，然后就有了现在的“汉奸”，能证明的只能是宣泄和无知在而今流行且颇为时髦。
这不是偶然现象，某种程度上，我认为中国的民族主义兴起是一种好事，从1949年－90年代初，高压政治下民族主义作为文化的一种体现可说是荡然无存。改革开放后，特别是1989年以后，民族主义在中国的逐步兴起，这可以看成中国传统道德和文化的一种回归。然而，这是让普通中国人无法直接感受的，口号式的爱国主义悄悄把这些文化特性隐藏了起来。作为我们习以为常司空见惯的行为，由于各民族间文化差异而导致的价值判断大为不同，即便是对我们的邻邦日本的了解，带有主观文化色彩的判断也是失之偏颇的。就更不用说离我们遥远的美国，他在200年间形成独有的文化特质，即便是与之相同的欧洲人看来也并非完全了解。相比而言，中日两国间的相同点很多，至少因为儒家文化的影响，“要面子”“不能在外国人面前丢脸”“认为在世人面前留下怎样的形象是十分要紧的事”，这是深深根植于东亚文化之中的文化特性。但日本和中国文化的差异仍旧很大，由于日本岛国自然条件影响，也由于日本人全民性的信奉神道教，他们森严的等级制度观念和倔犟谦卑又无畏的精神，培养出了其特殊的民族特性。
二战进行中，美国政府委派著名的人类学家鲁思．本尼迪克特（Ruth Benedict）撰写一份研究日本人的秘密研究报告，该报告为美国成功的制定战后治理日本的政策奠定了基础，这就是著名的《菊花与刀－－日本文化的诸模式》一书，作者在著述之前从未踏足日本，写下这部巨著在今天看来已成传奇。关于这本书，因其早以名震天下，具体不用赘述，而其核心就是提出日本人的“耻感文化”一说，成功的解开了西方人眼中矛盾的东方日本人的文化和习惯之迷。
西方人认为，在大多数情况下，西方文化的相通性在于宗教（基督教或其他信奉上帝的教派）构筑了欧美国家“罪恶感文化”，由此而来，民族或国家间不同的文化影响其日常生活中的琐碎行为，“当这些最不引人注目的东西投射到全民族的屏幕时，它们对一个民族未来的影响远比外交家们签署的条约要大得多”。因而文化的不同，带有文化偏见性而去观察另一个民族的所作所为势必影响自己真实的判断。
比较不同的文化模式，西方人是“罪恶感文化”，日本人是“耻辱感文化”，那么中国人毫不犹豫甚至在无意识状态下，生活中表现出来的琐碎行为就是“儒家文化”（或者说是“顺民文化”，这样可以较宽的理解）的映射。中国人被压抑了太久，当高高在上主义信仰几乎全面溃败不可避免的发生后，我们民族血液中流淌出来潜伏多年的封建而俗物化的文化基因（沉淀）终于不可制止的彻底爆发，如同压力强大的水龙头被拧开冲涌而出，中国人终于开始了怪异的文化释放和狂欢。
这是可笑的俗文化狂欢，“愤青”现象在中国的喷发，毫无例外的显示了一种无秩序的粗俗民族特质在进行着歇斯底里而不知所云的孤芳自赏，从另一方面讲，自打压一切的文化革命结束后，一场文化加道德的冲突持续了多年。现在很多学者和官员开始强调“儒家文化”的正面意义，其背景无非是在传统文化在遭受涂炭破坏后，人们裸露敞开面对大同世界的潮流时，尚存心底的羞耻之念在看到发达文明的人类成果又在打击着自身的信心，人们的自卑羞耻在于中华文明在世界文明面前几近破灭的现实，马列信仰在权威主义（集权）统治下影响了不仅数代人，而且将传统文化摧残蹂躏得不再自信，中国人仍旧留在自己的土地上，却成为了支离破碎的无神主义，共产主义，传统文化，现代文明四者冲突之中怅然失措，成了不断鞭挞自身灵魂被遗弃的可怜群体，如此境地，甚至比百年前被迫向西方门户开放的时代更为复杂，普通人重振精神需要文化的支撑，所以转向从祖宗的书堆中寻求慰籍，儒家文化的兴旺正符合了人们的需要，匮乏的政治也从中寻找到了统治理念，通过文化借以修复社会的精神核心，由此建立共同的价值观，以“德”治国。
在中国，稍有文化的人活得更累，因为这个文化来源没有归宿感，一方面，中国人不再羁信儒家文化和传统道德，二方面却不甘于被外来强势文化全面占领。因而民族主义的兴起其主要原因无外乎企图用传统文化和道德来一统天下。但是这过程也逐渐走得极端，甚至无法遏制了。中国必须坚持的“改革开放”或是学习“先进文化”，迫不得已在世界一体化的大同文化潮流中遭遇最直接的血拼。这是中国人终于在万般无奈之下看清楚世界的模样后，无法寻找自身真实位置而引发恐惧。世界发展太快，大多数人都面临淘汰，生存恐惧在现实危机中唯一可以掩饰的就是不切实际的寻求老祖宗陈旧文化对的快速弥补（这里要指出，这里谈的‘文化’是影响人现实习性的文化模式和文化习惯，而非‘知识’），就像当年念念有词的义和团拳民举着刀枪迎着枪炮而上的愚昧，在权威面前如丧考妣，阿Q精神却需要新的自我刺激神经找回自信，效果最明显的莫过于突出民族主义那么来得快了，因此打着旗号歇斯底里式的盲目“爱国”主义兴起也就不难理解了。
中国人需要的是对文化的认同，对于一个文化沉沦的国家而言，重拾传统文化有助于重建民族自信，这是个“度”和选择性的问题，不幸的是，但这个过程对于中国人来说来得太迟。我们可以来看看我们不屑一顾的邻邦在重拾文化上的历程。还是日本，这个如今让我们诅咒谩骂不休的国家，历史上自1636年，江户幕府为了彻底禁止基督教传入日本而断绝几乎所有对外往来的锁国令起，日本经历了200多年的闭关锁国时代，而1854年在美国的强大攻势面前土崩瓦解，被迫签订了《日美亲和条约》开埠通商，进入了明治维新时代。跨越历史回头来看，如今发达的日本还是日本，日本人的文化和习性仍旧证明了日本传统的存在，皇室的菊花，武士的刀，文化依然继承和发展，矛盾的日本人构筑了这个奇怪的现代文明国家，就在日本人坚称自己已经是西方国家的同时，我们仍旧能从日本人日常生活的琐碎表现看出这个民族的文化特质。
这个过程如今在中国重演，不可否认的是中国在近代倍受列强欺凌的历史事实，但事隔了60年。已经充分融入世界的日本和全世界的文明国家正在用奇怪的眼光打量着正在中国发生的事情，一个民族能够得到世界的认同和普遍尊重在于他不断的奋斗。我们可以毫不夸张的说，武士文化在日本的破灭然后在军国主义煽动下又“崛起”，继而经过二战再破灭，日本人已从中获得了涅磐般的新生，这并非赞美日本。而是日本人认为日本的现代化进程从未因为战争而中断，他们认为即便发动战争也是其中努力的过程，这大概就是日本人对自身矛盾行为的解释吧。
国人终于明白了民族主义的妙用，不过如今世界格局大不相同，孙文先生领导的革命也是“驱逐鞑虏，光复中华”的口号式民族主义，大概是知道广告效果般容易明白的口号最能激发民众不满现实的暴动。因而民族主义的勃发是可控制的，这控制的背景就是用流淌在每个人血液中的传统文化来催化民族主义。这样，很明白了－－－我们可以选择传统文化来证明汉民族的优越性。
惟有汉族和汉文化的重新兴起才能点燃普通中国人的自信。这里我们不用去看文化人“文人”们皓首穷尽心竭力而吃力不讨好的文化揭露，鲁迅就是这样一个，和他一样的文人其实把汉民族的特质和劣根性研究得差不多了，悲剧化的揭露和刺激对于知识苍白的普通人是毫无意义的，所以至今我一直认为中国的文人们一直在边缘化自己，他们在把中国人研究透后仍旧没有认识到能够给他们带来些现实可行的东西。所以政治家和文人是截然不同的，政治家提出一个看来苍白空洞口号最能膨胀起这个苍白空洞民族的“信心”，因为这最符合其精神空洞的需要。因而我们也可以认为，没有民族主义来建立自信，是没有抓住人们需要什么的问题。
那我们还是来看看现在的现实吧，宪政论者和自由派们能给中国人带来什么？企图通过改良来实现宪政几乎在目前陷入不可能的境地，原因是中国的文化中根本没有传统来可以理解自由主义主张，习惯当奴才的人们在追求功利的博弈中不惜买卖任何人格上妥协。中国人想法很简单，他们有这样的基因，当这种基因以现实需要无限满足贪婪的声色利碌投射到全民族的映像上，这就是这个民族可见的浮躁和焦灼了。
在精英化极度失衡的社会下，这些特性都可以完全的加以利用。其实，儒家文化、佛教文化并没有什么不好，中国人趋于文化寻根式的保守，倒是件好事。网络上，关于复兴儒家文化的争吵愈发激烈，好好想想，这些低层次的思考和冲突实在是毫无意义，无非在于执政者们有选择的要“弘扬儒家文化”，并立志成为统治者传授驭民之道，然而如此不思进去式的寻求文化根源，正如我的朋友赵牧先生说的：“说明这是执政思想体系的大溃败”（大意）罢了。这就是有选择性的施以可控制的手段，因而这种在文化上的寻根具有浓厚的政治色彩，这是万般无奈下的选择，而非对大众生存现实的改良。这样的情况刚刚说明一个很关键的问题，什么才是我们这种保守而放肆的民族真正的精神支撑？把失败看成是成功？把堕落看成是高尚？还是把腐朽文化看成是点燃民族自尊的神奇火种？！
我的认为是有所不同的，我更愿意用看得到的东西来解释，就像我一再提到的日本，我们同这个东方邻国的关系非比寻常，除了现在刻意高举民族主义的大旗妖魔化对方，双方的哪怕是一丁点敏感都有相互牵扯，这更说明了两个民族不同和共同之处，以及在文化上渊源。日本的儒家文化、佛教文化、礼仪文化......无不和中国大有关系，相同就不说了，不同在于日本人对自我训练（修养）和整体文化学习上的精神，以及这些精神带来投射在整个民族上的巨大影响，这就是道德观念的差异。但可以肯定的是，日本的发展历程清楚的告诉了我们，传统文化作为纯文化在礼仪和风俗习惯上的存在，文化并非制约发展的最必要因素，因而文化被别有用心的冠以政治色彩成为鼓吹民族主义和控制手段才是阴谋，军国主义夸大武士道精神，培养民族的盲目膨胀和极端民族主义，才是祸害东亚，破坏世界和平，破坏日本人现代化进程的罪魁祸首。现而我们今天看到了，现代化的日本已经成为一个文明发达的民主国家，然而传统犹存，古风犹存。尊重文化差别，并不悖逆于发展之道。文化，是一个民族固有的特性，所以中国人重拾传统文化在于中国人都需要寻求其文化归宿感，我们需要在生活琐碎一言一行中得到最好的文化诠释，增加自信。文化的作用，仅仅于此。那么，我们能从儒家文化或是汉民族的其他传统文化中寻找到什么呢？
汉民族本身是一种驳杂的民族，从其杂和的历史和文化的发展本身不那么纯净来说，用汉民族传统文化和曾经不可一世辉煌的慰藉抬高自己而来的民族主义，本身是无知而无耻的，从儒家思想发展成利益纠葛不伦不类、半神半鬼的儒教来看，宣扬大汉族主义的人或许并不知晓自己的祖宗有没有给自己留下有没杂交的基因。而今流行的“汉服”，在我看来也是莫名其妙，既不如岛国日本民族的“和服”纯正，比起56个国内的少数民族也不那么纯种。玩来玩去，确实有人是在民族主义的叫唤中捞到好处的，不过一般的人迟早都会有所醒悟，原来冲在最前面的永远是那些无知的炮灰。
市场中贩卖得最响的，不一定是什么好东西。警惕文化投机分子们贩卖劣质文化，他们都有控制和驾驭他人的企图，冠冕堂皇的幌子“爱国主义”背后有着其不可告人的秘密。
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