张若冲：金庸武侠小说的侠义何在？

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【原题】：

金庸武侠小说的侠义何在？

 张若冲

侠者，打抱不平，除暴安良；义者，知晓大义，伸张正义。简言之，侠义就是行侠仗义。金庸以写武侠小说著称于世，但考察其为人，金庸的侠义何在？本文试简析之。

半个月前，金庸的去世在中国着实热闹了一阵。若冲没有去凑那个热闹，因为思考总是在冷静之后。金庸，原名查良镛，本是中国大陆人氏，1924年生于浙江海宁望族，1948年移居香港。

我们知道，1948年正是中国人民即将获得新生的前夜。金庸为何在此时离开中国，跑到还是英国殖民地的香港？按照秒百科的说法，他是被调往《大公报》香港分社的。但此说我们是存疑的。金庸词条说：“1944年考入重庆中央政治大学外交系，1946年秋，金庸进入上海《大公报》任国际电讯翻译。1948年，毕业于上海东吴大学法学院（插班生），并被调往《大公报》香港分社”。

无论上述履历是否确切，但有一点可以肯定，金庸并不是一个守本分的人。据说他原本是想打入政界的，但蒋介石政府没有给他机会。于是在失望之下转到上海改学法律。并以外语的一技之长进入媒体，因此奠定了他一生的基调。

八十年代，金庸小说及其电视剧风靡大陆，我本爱武侠，自然受到影响。那时年轻，没有分辨能力。只觉得看武侠小说很过瘾，金庸的小说正好填了这个空。

但今天重新审视金庸的小说，发现虽名为武侠小说，却毫无侠义可言！他小说中的大英雄，要么是在外族人中成长起来的，如郭靖；要么是归于外族，如张无忌（与蒙古郡主赵敏归隐江湖）；要么干脆就是外族人，如乔峰。为此甚至不惜歪曲历史，美化外族（蒙古、满清），丑化汉人。可见金庸对汉人是有怨气的。

金庸对外族的吹捧，我们从其小说和文章里均可看得分明。小说的例证大家可以自己去看，这样的例子很多，金庸的书也很容易得到，我们只举其文章为例。金庸在其《为什么历史上没有一个国家能吞并中国？》一文中说：“历史上常常是外族人来了之后，我们华夏民族就跟它同化、融合，一旦同化、融合了，我们华夏民族就壮大起来，统一起来。之后可能又腐化了，衰退了，或者分裂了，外族人又来了，我们民族再融合，又壮大，如此循环往复。”这里金庸将中华民族的强大归结于外族的入侵，好像是外族人造就了华夏民族，他完全无视外族对华夏民族的践踏、对文明的破坏！这样的人与汉奸何异？

金庸是土生土长的汉人，为什么仇恨汉人呢？我想不仅是因为他在大陆不得志，不得已去了香港，而且还有祖上的原因。我们知道金庸本名查良镛，其祖上查继佐，就是靠向满清朝廷告发《明史》案，踩着汉人义士的鲜血发迹的。“此后查家在满清混得风生水起，一门出了七个进士和五个翰林。既然他祖上是投敌汉奸，并靠着出卖乡里才得了富贵，那洗白其它汉奸和投敌组织，便是给自家正名。”

“于是在金庸的作品中，对于降清的众汉奸，如施琅、范文程、吴六奇、马宝、赵良栋、洪承畴等，一概加以开脱回护，对其叛国的苦衷也给予了充足的理解，甚至对其投敌当汉奸的行为持认同，甚至赞颂的态度，将这些家伙塑造成了维护国家稳定的英雄、识时务，让百姓能够尽早从战乱的苦难中挣脱而出的大功臣。2004年，金庸在泉州两度与满清走狗施琅的塑像合影，在镁光灯下，对其景仰崇拜之情几乎难以遏止。”（引自《漫谈金庸小说中夹带的汉奸私货》）。

不错，今天的蒙古族与满族都是中华民族大家庭的一员，但历史上却不是这样。写历史就必须尊重历史真实。看问题也要历史地看。脱离历史乱说一气，那不是实事求是的态度。

金庸的小说不仅在民族大义上违背常理，就是在“除暴安良、行侠仗义”的社会和个人层面，也鲜见例证。他的小说描写的大都是门派之争，私人的恩怨情仇，看不到“替天行道”的侠义，与中国古代武侠小说《三侠五义》、《七侠五义》、《水浒》等不可同日而语。金庸的所谓武侠小说完全违背了中国古典武侠小说“侠义”的思想内核，毫无侠义可言，不过是其发泄个人仇怨的工具。

此外，金庸的为人也乏善可陈。众所周知，是才女朱玫长达20多年的辅助，才有金庸的风光事业。但他却抛弃20年的贤妻，不顾家人拼命反对，与一个咖啡厅女侍结婚，竟置以跳楼死谏的儿子于不顾！儿子死后，金庸即与朱玫离婚，与16岁的女侍结婚了。离婚的理由是“没有共同语言了”。难道与没有文化的16岁的女侍倒有共同语言了？金庸的背叛，对朱玫的打击是致命的，这个一直兢兢业业于金庸事业的50岁女人，终于没有再站起来，几年后得癌症孤独冷清地离开了人世。

据某文说，“金庸曾追求香港影星夏梦。而夏梦认为他并非良配，最终嫁给了一富家公子，移民美国，迄今过着幸福美满的生活。而金庸为了泄恨，在《鹿鼎记》中以夏梦为原形，写了阿珂，同时将夏梦的丈夫写成了英俊倜傥多金的郑克王爽，在文章中将这二人折磨再三，意淫再三，郑的下场极惨，而阿珂也下场极惨，必须要他（韦小宝）前去搭救。”

　　金庸对报社编辑记者极其苛刻，从来不思厚待，以亦舒林燕妮和他的交情，以及为报社作出的贡献，他所给薪酬从来都是苛刻到极点，亦舒屡次提出抗议，他都说：“给你加钱有什么用？反正你赚钱也不花。”而对林燕妮，他的回答更妙：“给你加钱也没用，反正你都花掉。”而他自己，对待那个16岁的女侍，则一掷千金，纵容挥霍。

如果你知道金庸的为人，你还会看他的小说吗？抛弃患难之妻、逼死儿子、对手下刻薄的人，能称侠义吗？没有侠义的性格，你可以写写世俗小说，何必写武侠小说？侠者，武侠小说之魂。毫无侠义的金庸如何能写出武侠小说？

人格是做人的底线。无论善与恶、正与邪，都不失其真。只有伪善者，最为卑鄙。金庸小说是一个失意文人的无病呻吟，它的流行是一个时代堕落的象征。

       张若冲2018.11.16.

来源：沧海之瓠