裸捐588万的人到底算不算善良？
作者 l 拾遗
来源 l 拾遗（ID：shiyi201633）
分享 l 生涯研习社（ID:xjysyyxs）
01
不知道大家有没有关注一个热搜：
上海一位大姐，
是个虔诚的佛教徒。
为了积攒功德，
她把自家房子给卖了，
卖了588万，
然后把588万全捐了，
没给父母留一分钱，
也没给女儿留一分钱。
女儿考上了上海财经大学，
没钱交学费，
也没钱充生活费，
只好申请了贷款。
02
我觉得这位大姐的行为特别可笑：
为了证明自己很善良，
为了证明自己很慈悲，
为了证明自己有觉悟，
把自家的钱自家的房给全捐了，
去积攒所谓的功德，
而弃父母女儿与不养。
她的可笑在于：
爱天下的苍生，
但是不爱自己的父母女儿；
爱抽象的众生，
但是不爱身边具体的人。
03
我为什么要说这件事情呢？
我就是想做一个提醒：
我们极容易犯的一个错误就是，
喜欢沉迷于宏大叙事，
而对身边的人却漠然视之，
并还觉得自己甚为高尚。
04
举两个例子。
第一个例子：
日本前首相安倍遇刺之后，
很多网友拍掌称快。
说实话，
这其实很正常，
因为安倍做过很多伤害中国人感情的事情。
但是这时候，
有人就跑出来宏大叙事了，
觉得我们做人应该有人性，
“人家都死了，
你怎么还能幸灾乐祸呢？
做人不能这样没有人性。”
有人说这话的时候，
自己都把自己感动了，
为自己有着伟大的人性而自豪。
于是当她妈也骂安倍时，
她就愤怒了：
“我妈今天也在那里骂安倍，
顿时有种想拔刀的冲动。”
“我也在想为什么不是死我妈。”
我真是要吐了，
一个连妈妈都不爱的人，
一个连妈妈都不能包容的人,
却到处宣扬人性，
到处站在宇宙中心呼唤爱，
是不是有病啊？
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第二个例子：
我前单位有个同事，
他写的文章，
特别的宏大叙事，
动不动就上升到人类，
动不动就上升到人性，
动不动就说要热爱劳动人民。
可他是怎么对待身边人的呢？
外卖小哥送餐迟到5分钟，
他转手就是一个差评；
保洁阿姨某个地方没做干净，
他张嘴就是一通恶语；
…………
他非常热爱劳动人民，
但就是不热爱身边的。
06
陀思妥耶夫斯基，
在《卡拉马佐夫兄弟》里讲过一位医生：
“他说，我爱人类，
但觉得奇怪的是，
我对全人类爱得越深，
对单独的人，
也就是说对一个个个别的人就爱得越少。
他说，
我在幻想中屡次产生为人类服务的热望，
甚至觉得自己真的会为了人类走上十字架，
如果确有这个需要的话。
然而事实证明，
我不能同任何一个人在一间屋里住上两天，
他刚刚和我接近一点，
他的个性就立即妨碍我的自爱，
束缚我的自由。
我会在一昼夜之间甚至恨起最好的人来：
恨这人，为了吃饭太慢；
恨那人，为了他伤风，不断擤鼻涕。
他说，只要人们稍微碰我一下，
我就会成为他们的仇敌……”
陀思妥耶夫斯基之所以说这位医生，
其实就是想说：
我们要警惕过于宏大叙事，
沉迷于宏大叙事是一种病。
沉迷于宏大叙事，
会让我们获得一种空幻的满足感和崇高感，
一旦沉迷于宏大叙事，
就特别容易忘记个体。
所以我们越是沉迷于宏大叙事，
就越可能给身边具体的人造成伤害。
07
所以，陀思妥耶夫斯基说：
“我们不要爱人生的意义，
要爱生活本身。
我们不要爱抽象的人类，
要爱具体的人。”
宏大叙事都是由无数具体的人构成的，
若不爱一个个具体的人，
宏大叙事又有什么意义？
08
对的，
今天我之所以写这篇稿子，
就是想说：
我们不要迷恋宏大叙事，
而要多去关爱具体的人。
关爱那个失业的工人，
关爱那个流泪的小摊贩，
关爱那个痛哭的农民工，
关爱那个卖菜的老人，
关爱那个下跪的保洁阿姨，
关爱那个无法就医的孕妇，
关爱那个亟需换血的病人，
关爱那个摔倒的外卖小哥，
关爱那个沉默的出租车司机，
…………
实实在在地怜悯一个具体的人，
实实在在地关爱一个具体的人，
实实在在地帮助一个具体的人，
哪怕做的事情再小，
哪怕只做一件事，
也远远胜过在嘴巴上热爱人类一万遍。
爱不是爱抽象的概念，
而是爱具体的事物。
我们不能只听见远方的哭声，
而忽视近处的哭声。
我们不能只热衷于爱人类，
而忽视爱具体的人。
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