【学术动态】2017 SfAA美国应用人类学年会现场报道:路,传统和新方向
2017 SfAA美国应用人类学年会现场报道:路,传统和新方向
本文为 无界UNBOUND 独家原创,转自复旦人类学之友
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路|Trail
作为本次应用人类学年会主题“路,传统和新方向” (Trail, Tradition and New Direction)的重要部分,Trail这个词有着双重含义。
其本义是指“足迹,乡间的小路”,同时在这里也特指新墨西哥州圣达菲向其他区域进行贸易和交流的固定路线——圣达菲之路 (Santa Fe Trail) 。
这些贸易和交流始于1540年以前印第安人的探索。在此后的几个世纪中,印第安人、西班牙殖民者、墨西哥移民、淘金客、猎人、探险家、猎奇记者们共同摸索出了这条现已成为国家历史的固定线路。
圣达菲就在图中紫色路线(皇家内陆路)与红色路线(圣达菲之路)的交汇点。
圣达菲之路曾经在新墨西哥州的工业、对外贸易和文化交流中起到关键的作用,但随着美国独立战争的结束,铁路开始逐渐向中西部扩张,逐渐取代了圣达菲之路。
它本身凝聚了殖民历史、本土文化、地方抗争、国际贸易扩张、淘金潮、移民等多种复杂话题,是各种族群、人群交融汇聚而创造出的独特现代性文化。
所以,在圣达菲这座城市里讨论应用人类学的传统与未来是非常应景的。也正因如此,圣达菲市长与应用人类学家们一见如故,将2017年3月27日-4月1日定为应用人类学周。
圣达菲市政官员在开幕欢迎仪式上向大家致辞,宣布3月27日至4月1日为圣达菲的应用人类学周。
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传统|Tradition
对于应用人类学家来说,不管研究领域如何,都共享一个学术“传统”:关注日常生活,希望从日常生活的研究中找到让世界变得更好的方法。
他们希望解释世界,对人们生活中习以为常的想法和观点提出质疑,揭示背后的逻辑和原因,找到能够影响和改变人们生活的关键要素。
在上一期中大家已经了解到了,应用人类学家们秉持着这样的精神传统,探索和研究了非常多不同的应用领域。
然而从根本上来说,以下是人类学家们关于“传统”的两个原则,也非常明确的体现在了大多数应用人类学家的演讲中:
始终立足于人类的文化和知识传统
每个人在这个世界上都有所来,有所向。今天我们所有的一切,我们日常说的语言、我们喜欢吃的食物、我们打招呼的方式,甚至我们的身体,都能够从生物和文化上找到其发展和变化的历史轨迹。对于现状和问题的理解,必须建立于对历史及其变化的正确理解上。
Andrew Curley, UNCCH。他组织的系列研究关注土地界限改变的历史,考察政策、地方文化及其变迁是如何影响了人们对于“地”权的认知。
Sarah Hartge, UMD。她的研究关注历史遗产对于当下社区建设的影响。
文化多样性与生物多样性一样重要
有研究表明,在人类发展史中,不同社群和区域的文化在某一个时刻(大约4万年前)开始表现出差异性和多元性。
工具和艺术也正是在这一时刻突然爆发出来,从而比以往任何时刻都更快速的推进人类的文化历史前进。
世界各地的人们面临不同的地理生物环境,发展出了不同的生活方式和生活习惯,吃不同的食物,以不同的方式烹调,以不同的组织形式将彼此联合。
一言以蔽之,“人”发展出了多种多样的方法,能够让自己生活的更好的方法。
当我们想要知道自己所面临的各种问题如何解决的时候,我们该向谁去寻找答案?
只有从历史、从传统,从与我们同一种族,但却不同生活方式、不同价值观念的族群的对比中获得。
因此,尊重文化的多样性,寻求保护和发展文化多样性的方式,为来自不同文化的族群和人群发声,让他们的声音至少能够被听见,是人类学应用的重要原则。
Stephanie Sanchez, UNM。她认为食物的消费既是市场性的,也是物理性的,同时也是文化性的。我们吃什么,同时也象征着我们的身份、文化和历史。食物的市场体现了不同人群的身份和生存状态,比如新鲜蔬果在新墨西哥州人民食物中的比例,在全美是最低的。市场中食物的多样性,同时也体现着族群和文化的多样性。
Ming Xue, AMNH, 语言人类学家。她和其他同事们关注非洲班图语的扩张和变迁,并试图用量化的方法将这种多样性图像化。
Robert Hitchcock,UNM。他的研究关注非洲博茨瓦纳和纳米比亚的生态旅游行业,理解在本地文化、盈利机构、当地政府和非盈利组织等多重立场交织的情景下,生态旅游发展所面临的挑战。
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大咖
基于这样的传统,本次大会为三位在不同领域做出杰出贡献的人类学家授予了奖项,分别是:
玛格丽特·米德奖,授予宾夕法尼亚州立大学的De Leon教授,以奖励他在非法移民的生活境遇、当代科学的知识考古以及影像民族志方面做出的推动;
索尔塔克斯奖,授予Kunstadter教授,他本人目前正在清迈参与艾滋病防控的项目,对当地艾滋病防控和教育做出了突出贡献;
马林诺夫斯基奖,授予新墨西哥州大学的LouiseLamphere教授,以奖励她在女性以及女性劳工方面的贡献。
最后,用De Leon教授——在此之前他严正抗议了“百无一用是博士”的言论——的“中二”获奖感言作为结语:“我从内心深处信仰人类学,人类学家的所为能够让世界变得美好,我坚信我们能够拯救世界。作为一个公共人类学家,我认为在这一特殊时代转折点上,我们尤其需要在人类学与真实世界建立关联。我们每个人都应该是公共人类学家,不然谁来为我们自己发声呢?”
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新方向|New Direction对于人类学家,传统是起点,却从不是固守之处。
与百年前相比,人类学家已经面临完全不同的世界。据称是世界上最后一个原始社会也在20世纪上半期正式进入了现代人的视野,从而跨越了千年与现代文化接壤。
在技术和贸易的持续推动下,今天的世界已经成为了真正意义上的“全球”社会——虽然也有人类学家认为我们一直处在全球社会中,即使在远古,全球文化也没有停止过交流。
人们曾经想象中的“远方”和“异域”,如今已经成为了度假胜地。生物、信息、物理等方面的科技进步改变人们的工作、生活,甚至是伦理。
几十亿人口共同分享着地球,又热闹又嘈杂,共享资源也共担风险:环境恶化、区域冲突、全球经济危机等等。每一种文化都无法独善其身的“保持”传统,都面临传统与新世代的对接,甚至是与虚拟世界的对接。
因此,今天的人类学家们不再能像前辈那样,去居高临下的审视一个异域中的“他者”,而必须用更现实的视角看待自身和自己生活所在的文化;并在人类学方法论传统的基础上,寻找更多可能的方向来不断拓展学科边界,找到人类学在当代世界的位置。
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So,到底有什么新方向?
政策和发展新动向
旅游产业、教育产业和移民政策等是与会的应用人类学家们关注的重点。
应用人类学家们关心这些产业对于身处其中的人带来了什么样的影响,利益各方如何平衡,有没有更好的方法能够改进,当然也必须对不好的政策表达立(吐)场(槽)。
新方法
我们可以看到新技术与理念拓展了传统民族志 (Ethnograpy) 的研究路径,包括:
参与式民族志:研究者与研究对象的关系不再是观察与被观察的关系,研究对象也与研究者一起参与到研究过程中,他们也能够成为研究者,从而完全改变了研究者作为单一书写者的情形,使研究对象能够真正以主观立场参与到研究中来,也更容易找到解决问题的关键所在;
网络民族志:社交网络、网络视频等方式与民族志的结合,提供了更多元高效的信息形式和渠道;
艺术与民族志的结合:人类学家参与到艺术的生产和传播中,包括对传统艺术的保护和对新艺术形式的探索;
大数据与民族志的结合:人类学家们在医疗和博物馆服务设计中引入了大数据,与民族志结合,从而拓展个案所能够覆盖的范围。
从知识生产到知识实战
全球消费社会带来了理论和应用的现实转向。消费、消费者、市场和产品设计成为人类学的实战领域。
应用人类学家们走入企业,与战略决策者、工程师、产品设计师、品牌和市场营销人员们共同工作。
以上是我们关于本届应用人类学会会议内容的全部记录了。由于会议议程非常密集,还有大量有趣的新鲜话题我们无法全部覆盖,很是可惜。
作为应用人类学的实践者,我们对大家所谈论的实践过程中的兴奋、困惑、疑虑表示深以为然;同时,也感到认同和支持:德不孤,必有邻。
图文作者均为小湖
转自微信公众号
整编:王平
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