该内容已被发布者删除 该内容被自由微信恢复
文章于 2018年12月4日 被检测为删除。
查看原文
被用户删除
其他

唐三藏西行漫记 | 大唐高僧,全印度竟无一人能敌!

2017-02-02 大海 地球知识局

(⊙_⊙) 

据说地球人民都关注分享我局了(⊙v⊙)

地球知识局微信公号ID:diqiuzhishiju


1861年,英国考古学家康宁汉姆在今印度比哈尔邦发现一处佛教遗址,经过与玄奘《大唐西域记》的记载核对,证明这就是玄奘曾在此学佛五年的那烂陀寺。这次发现震惊了世界。2016年那烂陀寺入选世界文化遗产名录。


那烂陀寺遗址


汉末天下三分以来,一直到公元589年隋灭陈统一中国,是魏晋南北朝时期,其间除了西晋短短30多年的统一外,分裂动乱长达300多年。军阀混战,民不聊生,对现世绝望。佛教得以迅速发展,南朝的梁武帝就曾四次出家。


至隋统一天下,公元602年,玄奘出生在刚刚统一的隋朝的洛州缑氏(今属河南偃师),是家里第四个儿子。《三藏法师转》记载,玄奘的高祖和曾祖做过北魏的太守,父亲陈惠虽然只是隋朝的县令,但他重儒学,玄奘从小就接受了儒学的熏陶。


日本镰仓(1185-1333)时代依据中国请来样绘制的玄奘负笈图。现藏日本东京国立博物馆


在父亲去世后,二哥出家,玄奘11岁就跟二哥学习了《法华经》、《维摩经》等佛家经典,13岁受大理寺卿郑善果激赏,破格在洛阳净土寺出家。在洛阳净土寺跟景法师学《涅槃经》,从严法师学《摄大乘论》等。


这时的统治者是隋炀帝杨广,他好大喜功,修东都洛阳,开大运河,亲征吐谷浑,三征高句丽,终于天下大乱,民变四起。唐王李渊晋阳起兵,公元618年建立唐朝,5年后再次统一全国。


唐朝初步实现国内统一(624年)


战乱使隋炀帝在东都洛阳召集的名僧都逃到四川,玄奘与二哥离开洛阳前往四川,跟随空、景两位高僧继续学习。在此四五年间,师从多师,研习大小乘经论及南北地论学派、摄论学派各家的学说,学业大进,20岁时在成都受具足戒。随后几年玄奘又前往荆州、相州(今河南安阳)、赵州(今河北赵县)等地研习佛法。


可是学得越多他就越困惑,当时北方流行已久的《涅槃经》、《成实经》、《毗昙》学与真谛在南方译传的《摄论》、《俱舍论》,翻译不畅,义理含混,甚至一些重要理论都有很大分歧,特别是当时摄论、地论两家关于法相之说各异。


直到李世民发动玄武门之变这一年(公元626年),玄奘在长安听天竺僧人波罗颇迦罗密多罗(简称“波颇”)说印度戒贤法师在那烂陀寺讲授总赅三乘学说的《瑜伽师地论》,决定亲自前往印度取经。


公元626年的唐朝与亚洲


贞观元年(公元627年)的秋天,凉州(今甘肃武威)都督李大亮接到报告:有一名从长安来的僧人要前往西域。李大亮大为惊恐,因为当时唐朝立国未稳,北面受到来自突厥的安全威胁,因而实行禁边政策。李大亮要求玄奘立刻返回长安。然而玄奘执意西行,河西佛教领袖惠威法师得知后,派两名僧人冒着生命危险偷偷带他出凉州城向西而去。


长安(西安)——凉州(武威)——瓜州——伊吾(哈密)——高昌(吐鲁番)

武威绿洲


二十六岁的玄奘一路昼伏夜行,来到瓜州(今甘肃瓜州),公元6世纪突厥崛起控制了西域,当时瓜州就是当时大唐的边境,再往西要穿过大漠,而玄奘的马又死了,在此滞留了一个月的时间也想不出办法。一筹莫展时,州吏李昌找到玄奘,拿出一份凉州发来的捉拿偷越边境的玄奘的通缉令,说:“这就是你吧?”庆幸的是李昌崇信佛教,撕毁了通缉令,但是要求玄奘尽快离开。玄奘来到当地一所寺庙拜佛,祈求有人能带他出关。


瓜州古城塔尔寺遗址,可能为玄奘拜佛之处


也许佛祖听到了玄奘的祈求,当晚有一位胡人名叫石磐陀,请求玄奘为他授戒。玄奘一口答应,又问他有没有办法越过边境前往天竺,石磐陀答应帮助。第二天玄奘与石磐陀走向出关的道路,告诉他需要偷偷穿过玉门关,越过戈壁上的五座烽火台,并在烽火台下取水,穿过茫茫大漠才能到达西域的第一个小国:伊吾。石磐陀带领玄奘绕过玉门关,渡过葫芦河,玄奘向他保证不出卖他之后,石磐陀回去了,之后的路程要靠玄奘自己了。


瓜州东千佛洞里世界上最早的唐僧取经图绘于西夏时期,一些学者相信石磐陀就是后来《西游记》中孙悟空的原型之一。


玄奘穿过八十里戈壁,来到第一座烽火台,躲在沙沟里,准备晚上出来取水,可是还是被守军发现了,幸而校尉王祥也是一个信佛之人,不但没有遣返玄奘,还为他准备了麨饼和饮水,不仅为他指引的越境的通道,还建议他直接前往第四座烽火台,不仅是他的宗亲,也是一个信佛之人。


唐史专家朱连宽考证,现在瓜州县的白墩子就是玄奘路过烽火台的第一烽。


在第四座烽火台补充饮水后,玄奘绕过第五座烽火台,前面是茫茫大漠:莫贺延碛。又称流沙河,这才是真正的考验。


从玉门关(唐)至伊吾(哈密)

《般若波羅蜜多心經》简称《心经》,在关键时刻给予玄奘坚持下去的精神力量。


在大漠中迷路的玄奘慌乱之下打翻了盛水的皮囊,救命之水荡然无存。绝望的玄奘准备调头回第四烽,走了十来里路,转念一想:“我先发愿,若不至天竺终不东归一步,今何故来?宁可就西而死,岂归东而生!”转头继续西行。

是时四顾茫然,人鸟俱绝。夜则妖魑举火,烂若繁星,昼则惊风拥沙,散如时雨。虽遇如是,心无所惧,但苦水尽,渴不能前。是时四夜五日无一渧沾喉,口腹干燋,几将殒绝,不复能进,遂卧沙中默念观音,虽困不舍。”

——《大唐大慈恩寺三藏法师转》


四天五夜滴水未进的玄奘终于晕倒在沙漠中。直到被夜晚的凉风吹醒,玄奘睁开眼睛,牵马继续前行。幸亏这是一匹此前石磐陀帮助在瓜州寻得的枣红马,曾往来大漠十余次。老马识途,终于带玄奘来到一处草丛里小小的水塘,玄奘才得以补充饮水,走了两天之后来到伊吾(今哈密)


哈密的角度看世界

新疆哈密庙儿沟佛寺遗址,可能就是当时的伊吾佛寺


到伊吾的一座佛寺的时候,寺里一位汉人老僧衣服还没穿好就跑出来,抱着玄奘痛哭出声:“没想到在这里还能遇到老家的人!”。


当时的高昌(吐鲁番)王麹文泰是王莽时西迁的汉人后代,也是个重佛之人。收到使者在伊吾看到玄奘的消息后,立即派人将玄奘请到高昌,厚礼相待。以路途艰险劝玄奘不要西行,驻在高昌传法,必将多加供养。玄奘说他非为供养而来,西行求法才是他的目的。高昌王甚至以遣返大唐相威胁,玄奘无奈,绝食以明志。

法师既被停留,违阻先志,遂誓不食以感其心。于是端坐,水浆不涉于口三日。至第四日,王觉法师气息渐惙,深生愧惧,乃稽首礼谢云:“任师西行,乞垂早食。”                  

  ——《大唐大慈恩寺三藏法师转》


高昌王与玄奘结拜为兄弟(历史上与玄奘结拜为兄弟的不是唐太宗李世民,而是高昌王麹文泰。)让他为高僧和王宫大臣讲解佛法,在这里玄奘剃度了四名徒弟。约定玄奘取经归来要在高昌讲经三年,为玄奘准备了二十五个随从,三十匹马,以及金银绫绢等大量物资,以及给突厥叶护可汗的书信和礼物,沿路二十四国文书,送出城西数十里后,让侍御史欢信直接送到西突厥叶护可汗。


高昌古城遗址,右上为大佛寺遗址


有了高昌王的帮助,接下来的旅程就顺利得多。经过银山和盗贼出没的阿耆尼国(焉耆)、屈支国(龟兹)和跋禄迦国(姑墨),来到葱岭北脉。经过七天的艰苦跋涉,冻死了三分之一的徒众和更多的马匹,其中包括玄奘的两个徒弟,才翻过雪山,来到热海(吉尔吉斯斯坦伊赛克湖,因在雪山边不结冰而得名)。沿热海西北行五百余里,就来到了西突厥的都城素叶城(碎叶)。


玄奘在北疆的沿途

碎叶古城位于今吉尔吉斯斯坦托克马克西南,一种说法认为公元701年诗人李白在此出生

新疆伊犁昭苏县小洪纳海石人群,突厥风俗首领墓前立石人纪念


公元628年夏,玄奘来到碎叶城时见到的正是统叶护可汗。西突厥与大唐交好,可汗热情地接待了玄奘法师。但他劝玄奘不要去印度,认为那里酷热难耐,肤色黝黑,赤身露体,化外之地,不值得前往。尽管如此,可汗还是选派了一名到过长安通晓数国语言的少年,带上各国国书,护送玄奘通过草原前往印度


玄奘穿过西突厥


玄奘一行从碎叶城往西,经过可汗的避暑之地千泉和怛罗斯,在怛罗斯旁边有一座小孤城,这里三百多户人家本是汉人,被突厥人劫掠至此,他们一直生活在这里,虽着胡服,却依然保留着汉族的生活习惯。


经过白水城和笯赤建国,来到赭时国(石国,今乌兹别克斯坦塔什干附近),又向西走了一千多里,来到飒秣建国(康国,今乌兹别克斯坦撒马尔罕)。然而当地信奉拜火教,玄奘的两个徒弟甚至遭到了围攻。

粟特人生活在中亚阿姆河和锡尔河之间的绿洲上,控制着丝绸之路的要道,是中亚最先进的文明,河中地区的领袖。中国史籍称昭武九姓,以撒马尔罕为中心的康国最大,此外还有布哈拉的安国,石国,史国,何国,米国,曹国,西曹国等。


苏特地区——以泽拉夫善河流域为核心

撒马尔罕古城遗址

粟特人壁画


在《西游记中》有唐僧师徒拯救被迫害的僧人的故事,在真实的历史上,这件事情就发生在撒马尔罕。玄奘对康国国王讲解佛法,终于说动国王接受佛教,逮捕骚乱的拜火教徒,保护僧人。


当时的拜火教原名琐罗亚斯德教,中国又称祆教,公元前6世纪创立与大夏,盛行于古波斯帝国,亚历山大东征受到打击,后在波斯萨珊王朝重新兴盛。图为祆教光明之神阿胡拉·玛兹达标志。


玄奘周游粟特诸国,从羯霜那国(史国)向南穿过铁门关(峰壁狭峭而崖石多铁矿,依山设门,铸铁为铃),来到睹货逻国(吐火罗)。


吐火罗怛蜜国:今乌兹别克斯坦铁尔梅兹重修的法雅茲泰珀佛寺


吐火罗就是大夏和月氏贵霜帝国故地,位于阿姆河上游谷地,虽然当时已分裂为二十七国,但佛教依然兴盛。玄奘渡过缚刍河来到其中一个叫活国的小国,国王是统叶护可汗的长子怛度,他还娶了高昌王的妹妹。然而当玄奘来到这里的时候高昌公主刚刚去世,王室发生严重的内乱,《西游记》中唐僧师徒救活被暗杀的国王,或许改编于此?


从吐火罗盆地前往犍陀罗盆地


玄奘穿过吐火罗盆地,翻过大雪山时(兴都库什山),路过梵衍那國(今阿富汗巴米扬),看到了著名的巴米扬大佛。


2001年3月12日,塔利班组织将巴米扬大佛炸毁。曾是世界上最大的立佛像。2015年《侣行》团队曾用三维投影技术再现了最高那座(53米)巴米扬大佛。


穿过大雪山也就出了西突厥的边境,玄奘来到印度次大陆的第一个小国迦毕试国(今阿富汗喀布尔附近),西突厥的使者完成使命回去复命。



一行人沿喀布尔河流域进入犍陀罗故地他与前辈法显的足迹开始重合,他也看到了法显曾经看到的佛顶骨舍利,只是不再由国王严加看护,却成了被人用作占卜的工具。玄奘也用丝绸裹着香泥,印在顶骨上,他得到了一个菩提树的图案,玄奘认为大吉,给看管的人施舍了大量金钱。法显看到的佛塔已经倒塌,佛寺已经废弃,塔克西拉古城已经成为一片废墟,居民也大都皈依了印度教。


玄奘还跟法显一样,去了贾拉拉巴德附近佛留影处:

至诚而礼百余拜,一无所见。自责障累,悲号懊惚,更至心礼诵《胜鬘》等诸经、赞佛偈颂,复百余拜,见东壁现如钵许大光,倏而还灭。……如是更二百余拜,遂一窟大明,见如来影皎然在壁,如开云雾忽睹金山,妙相熙融,神姿晃昱,瞻仰庆跃。佛身及袈裟并赤黄色,自膝已上相好极明,华座已下稍似微昧,膝左右及背后菩萨、圣僧等影亦皆具有。  

 ——《大唐大慈恩寺三藏法师转》


塔克西拉古迹群


玄奘来到贵霜王朝迦腻色迦王曾资助第四次结集的迦湿弥罗国(罽宾,今克什米尔),这里还藏有大量的佛经,玄奘在这里停留了两年,研习这些佛经。从此向南,在那罗僧诃城附近遇到强盗,抢走他们的所有财物,又在至那仆底国研习了一年佛法,渡过殑伽河(恒河),来到羯若鞠阇(曲女城,今印度卡瑙季)。


就在玄奘与八十多人坐船沿恒河南下前往阿耶穆佉国时,遇到一伙强盗,抢劫完财物不算,还要把玄奘杀了祭突伽女神,玄奘奇迹般逃脱。也许正是这次奇迹般的经历给了后来《西游记》里各种妖怪和唐僧肉的灵感。


突伽女神即难近母音译,印度教性力派的重要崇拜对象。


超日王去世后,笈多王朝开始衰落,又受到嚈哒人大规模入侵,6世纪解体。各小国中坦尼沙国王国逐渐强大,公元606年曷利沙伐弹那继位,是为戒日王,统一北印度,612年定都曲女城。玄奘来到这里时正是他在位的时期。


极盛时的戒日王朝


玄奘跟法显一样追寻了佛祖的足迹,来到迦毗罗卫国的佛祖诞生地,佛祖顿悟之地菩提伽耶,初次传法的灵鹫峰,初转法轮的鹿野苑,佛祖涅槃之地拘尸那揭罗国,和法显曾经学法的孔雀王朝和笈多王朝国都华氏城(吠舍离,今巴特那)。然而玄奘却为佛教的衰败哀伤不已,泪流满面。


左为瓦拉纳西的阿育王石柱,右为鹿野苑阿育王石柱柱头——印度国徽图案就来源于此


佛涅槃后,诸国王以两躯观自在菩萨像(观世音)南北标界,东向而坐。相传此菩萨身没不现,佛法当尽,今南边菩萨已没至胸。……法师至……悲哀懊恼,自伤叹言:“佛成道时不知漂沦何趣,今于像季方乃至斯。”……悲泪盈目。

现今在菩提伽耶看到的大菩提树是佛祖顿悟那棵菩提树的“后代”


公元631年,玄奘终于抵达了目的地:那烂陀寺。见到了年过百岁的佛学大师:戒贤法师


印度伽蓝数乃千万,壮丽崇高,此为其极。僧徒主客常有万人,并学大乘兼十八部,爰至俗典《吠陀》等书,因明、声明、医方、术数亦俱研习。凡解经、论二十部者一千余人,三十部者五百余人,五十部者并法师十人。唯戒贤法师一切穷览,德秀年耆,为众宗匠。寺内讲座日百余所,学徒修习,无弃寸阴。       

——《大唐大慈恩寺三藏法师转》


那烂陀寺最著名的大佛塔遗迹。这座佛塔共有七层,布满了精致的佛雕,每层由台阶相互承接,最终通向顶层的天台。


那烂陀寺不仅是佛教圣地,也教授印度教经典,以及哲学,医学和数学,堪称世界上第一座综合性大学。玄奘在这里受到了热烈的欢迎,得到了高僧的待遇。戒贤专门花了十五个月的时间重新讲授《瑜伽师地论》。


“佛教元典”梵文贝叶经


在之后的几年里,玄奘走遍了整个印度,了解上百个国家的风土人情,比如后来《大唐西域记》里提到的西女国,可能就是后来《西游记》里女儿国的原型。

西南海岛有西女国,皆是女人无男子,多珍货,附属拂懊,拂懊王岁遭丈夫配焉,其俗产男例皆不举。                           

——《大唐西域记》


我局整理的玄奘路线,确实是走遍全印度。。有兴趣的可深入探讨


639年玄奘正要学成归国的时候,应戒贤法师邀请代表瑜伽派获得辩经的胜利,这时他已经名满天竺。没想到,这却给他带来了更大的麻烦。


东印度鸠摩罗王遣使奉书与戒贤法师曰:“弟子愿见支那国大德,愿师发遣,慰此钦思。”……戒贤既不遣往,彼王大怒,更发别使赍书与戒贤法师曰:“弟子凡夫,染习世乐,于佛法中未知回向。今闻外国僧名,身心欢喜,……不胜渴仰,谨遣重咨。若也不来……必当整理象军,云萃于彼,踏那烂陀寺,使碎如尘。此言如日,师好试看。”                    

——《大唐大慈恩寺三藏法师转》

戒日王雕像


鸠摩罗王与戒日王险些爆发战争,玄奘只好先到鸠摩罗国,然后去见戒日王,受到了戒日王隆重的欢迎。为了弘扬佛法,驱灭外道,戒日王邀请玄奘在曲女城举行一个全印度的辩经大会。


法师自冬初共王逆河而进,至腊月方到会场。五印度中有十八国王到,谙知大小乘僧三千余人到,婆罗门及尼干外道二千余人到,那烂陀寺千余僧到。

           ——《大唐大慈恩寺三藏法师转》



印度乘象巡游图


请法师坐为论主,称扬大乘序作论意,仍遣那烂陀寺沙门明贤法师读示大众。别令写一本悬于会场门外示一切人,若其问有一字无理能难破者,请断首相谢。如是至晚,无一人致言。                 

 ——《大唐大慈恩寺三藏法师转》

谁知整整十八天,竟没有一个人提出辩驳,到最后一天,很多人当场皈依。玄奘被尊为“大乘天”和“解脱天”,戒日王赠给玄奘大批金银珍宝,玄奘拒绝了。国王有请法师坐上带有华盖的庄严大象巡游,以表示立义无屈。


公元643年,玄奘终于带上珍贵的佛经和佛像以及国王赠送的礼物启程回国。然而渡过印度河时,遇到意外,损失了不少的佛经和奇花异果的种子。这应该就是后来《西游记》九九八十一难的最后一难“通天河湿经”的源头了。


《西游记》剧照,这种交通工具肯定是很容易出事故的

这种就安全多了


他回国走的大致是二百多年前法显前往印度的路线,经过犍陀罗盆地,穿过瓦罕走廊,在朅槃陀国住了两个月,来到于阗,受到了热烈欢迎。他本来打算应约前往高昌国讲经三年,可是由于此前麴文泰与西突厥结盟,640年唐太宗派遣侯君集灭了高昌,此时已经成为了大唐安西都护府。玄奘只好放弃了这个打算。


瓦罕走廊路线:犍陀罗盆地——喀布尔——瓦罕走廊——塔什库尔干——和田绿洲(于阗)

公元645年的唐朝与玄奘归国路线


玄奘在于阗给唐太宗李世民写信,谦卑地请求皇帝原谅当初的私自越境。在等待的时间里,他补充了一些此前渡河损失的佛经,记录下于阗的风土人情。他后来在《大唐西域记》里写到于阗国崇拜鼠神的故事,后人觉得不可思议。然而后来的探险家斯坦因于1900年在这里发掘出大量文物,其中一幅唐代木版画上的鼠头人身像证实了玄奘的描述。


鼠神图,鼠神崇拜可能是绿洲生态恶化的侧面反映


使者带来了太宗皇帝的圣旨,不但没有追究玄奘的罪责,还给玄奘安排好了归国之路。队伍穿过沙漠回到大唐,此时楼兰(鄯善)故城已经成为一片废墟。


楼兰古城遗址


公元645年初,玄奘终于回到了大唐的都城长安,当时唐太宗在洛阳,于是派宰相房玄龄举行了隆重的欢迎大会。玄奘西行19年,归来时已届中年。


在洛阳玄奘见到了唐太宗李世民,但是皇帝希望玄奘还俗辅佐自己,玄奘拒绝了。不过太宗还是支持他在长安弘福寺设立译经院,让他主持庞大的译经工程。


公元648年,玄奘将译好的《瑜伽师地论》呈给正在京郊玉华宫避暑的太宗李世民,请他作序。太宗作《大唐三藏圣教序》,赠给玄奘一件价值百金的袈裟。


《瑜伽师地论》为大乘佛教瑜伽行唯识学派 及玄奘所创法相宗的根本论典


玄奘不仅主持译经,还奉唐太宗敕命著《大唐西域记》,玄奘口述,辩机撰文,贞观二十年(646)成书。记述了玄奘所亲历110个及有传闻的28个城邦、地区、国家之概况。这本书不仅成为大唐了解西域的重要指南,至今仍是研究中古时期中亚、南亚诸国的历史、地理、宗教、文化和中西交通的珍贵资料。晚近以来,印度那烂陀寺的废墟、王舍城的旧址、鹿野苑古刹等古迹遗址的发掘也是《大唐西域记》的重大贡献。


《大唐西域记》及英文译本


英国考古学家康宁汉姆发掘菩提伽耶遗址时在日记里写道:“每天晚上睡觉前,我都在阅读中国人的《大唐西域记》,玄奘对那棵著名的菩提树以及周围的佛像和庙宇,记载的都很详细,我们很快就找到了大量的遗迹。”


公元648年,太子李治为纪念皇后长孙氏而建大慈恩寺,玄奘成为住持。高宗永徽三年(652年)在西院建大雁塔,保存从西域请回来的佛经佛像。


1987年印度历史学家阿里在写给北大季羡林教授的信中说,如果没有法显和玄奘的著作的话,重建印度史是不可能的。


END


扩展阅读


我局更多观察文章,戳这里:

以色列地缘格局 | 以色列的战争宿命

巴西地缘格局 | 巴西为什么不能成为世界强国?

越南地缘格局 | 小中华的野心与命运

中越历史中的这些常识,你全都知道么?

环太平洋 | 曾经暴富的资源岛国是如何坐吃山空的?


下期预告

您可能也对以下帖子感兴趣

文章有问题?点此查看未经处理的缓存