与乡村较真，4年实践只为心安处是吾乡，如今他把梦想写进中央一号文件

4年磨一剑，年近50岁的张诚说，“ 如果时间是酒，这一次我喝的不是情怀，而是愿景。中国的乡村需要守护和反哺，我们已经聚集了一群人，激情满怀。 ”

 十里桃花，一亩心田

泥土地、老房子,

偶尔可见裸露的电线，

上了岁数的爷爷奶奶…

这是我们多数人印象中乡村的样子。

大篷车团队摄于青岛

当中国城乡差距拉大，

为了改善居住与生活环境，

年轻人相继“出走”，

更进一步加剧了村庄衰落的现实。

大篷车团队摄于青岛

然而这一切在无锡阳山镇被打破，

居有良田广宅，背山临流，

沟池环匝，桃树周布。

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

田园东方实景图

这个地处江南水乡，

南临太湖，

北靠京杭大运河，

有“中国水蜜桃之乡”的地区，

虽然有着良好的地理环境基础，

但因为桃花呈现的季节非常短，

多年来，

它依旧是一个不起眼的江南小村。

阳山镇原貌

这被“耽搁”了数年的江南小村，却因为一个男人的到来而焕发了新生。城市规划和建筑学专业的毕业生张诚一直对乡村社会形态，尤其是乡村风貌特别感兴趣。

田园东方CEO张诚

4年的时间，他带着自己组建的田园东方团队小伙伴，把这里真正打造成了一个城乡一体化的特色小镇。

田园东方改建“拾房村”

曾在万达、东方园林的工作经历，让张诚意识到学校的城市规划课中霍华德的名著《明日的花园城市》，其中田园和居住区交织的漂亮平面规划图，并不仅仅是城市规划设计表现手法的图集，而是一本城市建设的商业计划书和运营管理手册。美好画卷的形成，绝不能仅仅是一张图画，更重要的是商业计划和运营管理方案。

把城市人和乡村人“搅合”在一起

中国社会的一个主要问题是城乡二元问题——二元就是指不同，这个不同形成的差距不仅是物质差距，更是文化差距。

解决文化差异问题的有效途径，是城乡互动。关于城乡互动，最直接的方法，就是在空间上把城市人和乡村人“搅合”在一起，在行为上让他们互相交织。

张诚说，解决差距的主要办法是发展经济，而发展经济的主要路径是通过产业带动。（除去少数地方具备有特色的其他产业条件，这里讨论具有普遍性的产业）。

田园东方远景图

农业发展带来的增加值是有限的，不足以覆盖乡村现代化所需要的成本。而旅游业的消费主体是城市人，它的增加值大，因此，旅游业可作为驱动性的产业选择，带动乡村社会经济的发展，一定程度地弥合城乡之间的差距。

 乡村建设不能是城市人的自嗨

日本轻井泽，欧美美丽的乡村，往往都历经了百年的自然生长。但在中国当下的环境中，乡村有可能自然生长吗？

日本轻井泽

在跟着文艺人士“附庸”两年后，张诚发现这样并不能解决问题，其间牵涉政策、牵涉资金、牵涉利益相关体、牵涉短中长期的可行变革路径。

田园大讲堂举行分享交流会

不仅如此，一旦地区开发进入到良性运作后，常常伴随的景象是农民房瞬间被文艺青年占据，“谁的乡村？乡村建设是解决农村人自身的需要？还是城市人的自嗨？”

对于这种以个体自由的占据行动，张诚认为只有以一种可以让企业参与、带有商业模式的顶层设计、城市元素与乡村结合、多方共建的“开发”方式，才能重塑中国乡村的美丽田园、美丽小镇！

 四年“田园综合体”实践

随着一些互联网+的趋势，包括乡村旅游蓬勃兴起的趋势和土地政策改革利好，为真正的勇于离开城市踏入乡村的人带来了很大的政策上的引导和机遇。

结合北大EMBA期间的毕业答辩论文《田园综合体商业模式研究》，一场属于田园东方的4年“田园综合体”实践历程开启。

田园东方实景图

在城乡社会一体化发展格局下，顺应村镇新型产业化发展趋势，结合农地和集体建设用地的制度变迁，构建集现代农业、休闲旅游、田园社区为一体的多业态休闲旅游项目，实现社会+经济+生态效益，以及政府+农民+市民+企业多方共赢 ，是张诚对于“田园综合体”的定义。

把实践写入中央一号文件

然而对于乡村来说，最主要的核心在于文脉，乡村文化的丧失导致了乡村现在的落寞。

设计上融入东方文化元素

如何通过用原来乡村村落的自然布局来营建的新田园社区，让村民可以生活在这里，也可以让对田园生活有需求和向往的人们到这边来生活，成了张诚团队的第一个挑战。

刚开始进行改建的田园东方

为了保留当地的文化和文脉，

张诚团队与政府负责拆迁工作的部门进行了协商，

通过对基地的实地了解，

最终留下了10栋屋子与141棵老树。

被保留的10栋老房子与141棵树

既要保留原来村落的效果，

又需要保障房屋的安全性，

他们找来了苏州古建的老专家，

对墙面重新做旧处理，

对建筑进行加固。

“以旧做旧”尽可能保留房屋原貌

乡村的改建不能以牺牲农民的生存为代价，

聘请当地的农人进行劳作。

往来耕作，黄发垂髫，怡然自乐，

一幅鲜活的乡村生活画卷初见成形。

地方农人在田园东方里耕作

咖啡店、面包坊、轻食餐厅，

石板、古井、枯藤味，

一砖一瓦，

一木一草，

还有一缕咖啡香，

在保留乡村自然风貌的同时，

也注入都市生活元素。

田园东方里茶室与咖啡馆

木头、树桩、泥土、拖拉机，

专属于孩子们的“领地”，

近距离与自然对话，

只希望孩子们，

释放天性，

按序成长！

田园东方里儿童游乐设施

马儿跑，羊儿笑，兔儿跳，

纯自然的生态乐园里，

与温驯动物亲密接触，

人与自然的和谐相处，

相得益彰。

“田野乐园”里动物与人和谐相处

一盏清茶，

一卷雅集，

沁染浓浓春意，

镌刻悠悠岁月，

质朴和自然，给时间和生命更多空间。

 “拾房书院”体验文化乐趣

泥塑，拉坯，涂色，烧制，上釉，

以手抚陶，

体验手工艺之美；

以手养心，

传承古文化之深。

“花泥里”陶艺体验

十里桃花，一亩心田，在与乡村“较真”的过程中，张诚的努力也受到了阳山镇政府的支持。不仅如此，去年9月8日，中央农办领导一行人来无锡田园东方调研后，也深受触动；2017年初，“田园综合体”一词被正式写入中央一号文件，文件中解读“田园综合体”模式是当前乡村发展新型产业的亮点举措。

中央农办领导在“田园东方”调研

四年磨一剑，张诚说，如果时间是酒，他喝的不是情怀，而是愿景。

“曾经我不敢回头想，生怕失去在跑道上的勇气。”

“情怀这词好像有点孤芳自赏，我们还是勇于实践吧！”

“ 我们聚成了一群人，激情满怀！”

“我们希望一些快速发展的东西不要脱离了它的根本；也希望我们固有的宝贵精神不要脱离了现在的时代。”

夜幕下的田园东方

都市人回归田园是一种精神需求，而乡建的追梦者们，继续用精神、思考和实践续写乡村复兴的无限可能。

社会需要理想家，更需要实干者。真正的创业者都是理想主义者，他们创造的不仅是社会价值、商业价值，还有心中的理想国。

图文：互联网大篷车（ID：net_van）

素材来源：张诚、徐心怡、田园东方

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