看看这些“二代”，人家才配得上“公子”这个称谓

作者：一枚

来源：哲学与政治

汉语是有阶级性的，就像车马服饰，宴席歌曲，是讲身份的。

孔子听说鲁国当政的卿大夫季子，在自己庭院里八八行列（八佾）的乐队进行表演，就说“是可忍孰不可忍？”按照周礼，只有天子才能用八佾，诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾，他却用八佾，这是赤裸裸的僭越。

洛阳有个“天子驾六博物馆”。因为天子才配坐六匹马拉的车子，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。否则，也是僭越。

“夫人”这个词，也是如此。在古代，诸侯的妻子被称为夫人，明清时一、二品官员的妻子也被封为夫人，叫“诰命夫人”。后来才用于对别人妻子的尊称。但是，即使如此“下移”，一般人也配不起“夫人”这个称呼的，这个称呼更多地用于外交场合。

“公子”亦然。以前呢，称呼诸侯的儿子为公子，女子被称为女公子。譬如我们知道，齐桓公在即位之前被叫做公子小白，晋文公即位前则被叫做公子重耳。战国时有著名的“四公子”。魏国的信陵君魏无忌，楚国的春申君黄歇，齐国的孟尝君田文，赵国的平原君赵胜。他们礼贤下士，广纳人才，挽救国家，抵抗强秦，在战国舞台上留下了美名。

秦灭六国，封建瓦解。诸侯也逐渐有名无实，被豪门士族取代。因此，“公子”一次，也逐渐成为了豪门世家子弟的称呼。

所以说，称得上公子的，得是豪门子弟，也就是必须是“二代”。而且，还得有所作为，配得上自己的家世和社会地位，否则，就是个“好好公子”，白白浪费粮食和资源。

这两天在阅读章太炎的传记材料。章太炎一生七次被追捕，三次入牢狱。在1901年春节那一次追捕中，有人从上海派人通风报信，章太炎才逃脱。

这个人名叫吴保初，也叫吴君遂。安徽庐江人，晚清“四公子”之一。其父是淮军将领吴长庆，李鸿章的手下，做过多地总兵和提督，经略过朝鲜。吴保初承袭父亲爵位，任侠好义，喜交天下豪杰。他举荐过梁启超，与“戊戌六君子”有很深的交情，戊戌变法失败后，还四处奔走为“六君子”申冤。他后来还劝过袁世凯，因为袁世凯在朝鲜时是吴长庆的手下。他主张维新，但对革命派也多有帮助。

吴保初很欣赏章太炎的学问和气节，曾写过一首赞誉章太炎的诗《支那有一士·赠章太炎》，俨然将自己比作战国时“爱士、养士”的公子。1901年这次脱逃后，章太炎到上海就住在吴保初家中。后来，在1903年苏报案中，他还曾竭力保护入狱的章太炎。

吴保初晚年中风，不再参与政治。其女儿吴弱男是中国妇女运动先驱，国民党第一位女党员，是名士章士钊的前妻。

晚清“四公子”中，还有一个我们很熟悉的名字：谭嗣同。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”各国变法都要流血，中国变法的流血，就自嗣同始。这些我们都熟悉，但对他的“公子”头衔估计不熟悉。谭嗣同是湖北巡抚、湖广总督谭继洵之子。

还有一个人，我们更熟悉他的儿子。这个人叫陈三立，著名诗人。他的父亲为维新派名臣、湖南巡抚陈宝箴。他的一个儿子，便是鼎鼎大名的国学大师、历史学家陈寅恪。

第四个“公子”名头就差一点，叫丁惠康，是个藏书家。他父亲丁日昌比他名气大，做过福建巡抚，也是个大藏书架。据说他看完了自家的书。

他们的成就，配得上”公子“这个称谓。

金雁教授在《从“东欧”到“新欧洲”》一书中有关波兰的部分写道，“波兰人的抵抗不是拿老百姓做炮灰，而是精英率先赴难。二战中波兰教会神职人员死亡三分之一，知识分子死亡38%，都明显超过了一般居民的死亡率。著名的雅盖沃大学甚至全体教师都被德国人杀害。”

孔子曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃。”

因此说，一个社会的德性，跟普通老百姓的关系并不大，而跟“公子们”的关系极大。据上位者、拥有各种资源的“精英”们，他们的作为，决定了一个社会的风尚。

能力越大，责任越大。这些有地位、有能力、有名声的人，你们得给社会做个榜样，才能配得上社会给予你们的这一切。

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