最近，这位妇德专家红了，全国的女同胞却被气炸了！
最近，有一位妇德专家丁璇走红了。
看身份介绍，丁璇是河北省传统文化研究会常务副会长，资深妇女工作管理干部，女德文化研究学者，女德与礼仪资深专家与老师，同时还是“全国好军嫂”；几年来，她奔赴国内外，还在国内各级工会、妇联、民办组织邀请义务演讲、报告几百余场。
为什么她走红呢，因为她的《女人如何才能旺夫齐家》 的讲座视频，让人无语凝噎。
举个例子，她的讲座PPT图片里写着要求女性遵循所谓“妇德女道”包括：
“男人谈大事，女人不能插嘴”；
“女性被人强奸属于辱没自家祖先”；
“女性穿着暴露是上克父母，中克丈夫，下克子孙的破败相“；
“女孩最好的嫁妆是——贞操。”
“三个男人的精液混在一起是毒药”。
能够站在讲台之上信誓旦旦的说出最后这条，我想丁老师肯定是做过了不少临床试验。
自由恋爱的注意了，你们已经忤逆，还会生出逆子......
（像不像朋友圈里“不信死全家”的口风？）
这让我想起近日另一则新闻。就在这几天晚上，山东滨州学院一名男生在学校内被女朋友抱了一下，该校“自律委员会”成员看到后，求涉事情侣登记信息，但对方不予配合。“自律委员会”的几名成员于是围殴该男生。
都什么年代了，还把视两性接触为洪水猛兽？连成年情侣之间的拥抱，都会被半官方流氓组织揍一顿。
我很想问，那些施暴的大学生们、以及行使这条校规的学校官员们，是不是以为人类是无性繁殖出来的？是不是该人人都该搞个“割礼”或者加个贞操锁？
离婚再婚，不能从一而终的女人，是辱及祖先的脏抹布。
按她自己的说法，丁璇作为一个女性，怎么能够拼着老脸抛头露面？不是应该大门不出二门不迈吗？
怎么敢出门招摇、甚至走出国门呢？难道不怕失身？
跟男人坐一起，跟陌生女人走一道，还在讲课当中露出胳膊，丁老师是想要现场演绎：上克父母，中克丈夫，下克子孙的破败相，告诫学生们“不得不防”吗？
否则要按她所倡导的伦理，她是该浸猪笼呢，还是该石刑？
丁璇得庆幸，她提倡的女性准则在文明社会注定无法实行，否则她自己就是最惨的一个。这么大年纪了，还想走于丹的老路吃口皇帝屎，何必呢？
这个照片没有任何其他意思，是想普及一个历史知识，这种给女性包裹全身的罩袍绝对不是伊斯兰教发明的东西，而是儒教发明的，发明人朱熹因其在儒学礼教中的特殊贡献，继孔圣，亚圣之后，被尊为朱圣人。
虽然对女德要求最狠的就是朱圣人（超过其他宗教了，你说狠不狠），但这家伙三妻四妾青楼勾栏算是封建社会习以为常的东西，咱们可以不提他骂完婊子上牙床的光辉事迹，但他前脚痛斥僧尼淫乱给学子们发表演说，后脚回家跟俩尼姑双飞，给全社会普及宣讲完伦理道德找，抽空找儿媳妇扒灰，现在看看，原来在道德圣人的经典里，男人之行女人之德的前面，都要加上一个“别人家的”主语才对。
这就是呼吁女人出门只能露眼睛穿罩袍的道德圣人。
圣人不死，大盗不止，满口仁义道德的师表，个顶个的真人渣，我呸！
原题：丁璇：女性被人强奸属于辱没自家祖先，穿着暴露“克死全家”
来源：王亚军上海
某些人宣扬的所谓“女德”，已经触碰性别平等的文明底线
或许，河北省传统文化研究会常务副会长丁璇女士永远都想不明白，作为一名经常活跃在不同场合的“女德文化研究学者”，作为一名受邀“巡回演讲几百余场”的“女德与礼仪资深专家”，自己怎么一夜之间就突然变成了过街的老鼠，喊打之声在互联网上此起彼伏？
据报道，在江西九江学院日前举办的传统文化进校园公益讲座上，丁璇做了“做新时代的窈窕淑女”的主题演讲。在演讲中，丁璇公然宣称，“女孩最好的嫁妆就是——贞操”，“穿着暴露是非常低俗的表现，不仅口舌是非多，还招病、招灾，易破财、易失身”。
当网友带着嘲讽的口吻将丁璇演讲的幻灯片上传网络后，舆论一下子沸腾了起来，除普通网友通过微博微信表达自己的观点外，多家媒体毫不留情地发表了批评性文章。大家没有想到，在倡导性别平等的今天，在追求人格独立的今天，在人身自由成普遍常识的今天，有人居然能够堂而皇之地走近高等院校，理直气壮地宣扬男尊女卑的封建遗毒。
有网友挖出了丁璇之前的讲座视频，结果更是触目惊心，言辞之雷人，足以令人半晌合不拢嘴巴：例如“男人谈大事，女人不能插嘴”，例如“女性被人强奸属于辱没自家祖先”，例如“受家暴了一定要忍，因为挨揍的人，身体好，不容易得病”，等等。
这样的言论已经触碰到社会文明底线，既不符合男女平等的基本要义，又与一般的生活常识相悖，丁璇口中所谓的“女德”无非就是束缚女性、奴役女性、压迫女性的歪理邪说。鲁迅先生在《我之节烈观》一文中曾沉痛地指出，“道德这事，必须普遍，人人应做，人人能行，又于自他两利，才有存在的价值。”稍微读一读中国妇女史就会知道，丁璇这样的说辞一点都不新鲜，早在一百年前就被先贤们批了个体无完肤。
然而，令人担忧的是，随着传统文化的兴起，偃旗息鼓多年的男尊女卑思想近些年来又开始有所抬头，一些人打着“弘扬传统文化”的名义，把封建的糟粕又改头换面端了出来。例如，前几年就有媒体报道，广东东莞一家国学馆就开设有“女德班”，且把“打不还手，骂不还口，逆来顺受，绝不离婚”推崇为女德的“四项基本原则”。
虽然，主流媒体对诸如此类的“女德”教育一直就持批判否定态度，但在现实生活中，“女德班”却表现出了＂顽强＂的生存力，隔三差五出来刷存在感。据媒体报道，北京、山东、河南、陕西等地都有类似的培训。丁璇号称自己受邀巡回演讲了几百场，而广东东莞那家国学馆的“女德班”，每年举办12期，且需要提前报名。
除此之外，与“女德班”性质相同的针对女性的“淑女班”“名媛班”“读经班”也都打着弘扬传统文化的招牌粉墨登场了。
有媒体探究，“女德班”之所以得到了蓬勃发展，背后不乏商业机构的影子，是有人希望在传统文化或国学领域分一杯羹。在舆论的广泛质疑声中，有关部门对东莞那家国学馆进行了调查，发现该“女德班”存在打着公益慈善的旗号进行牟利的嫌疑。然而，在我看来，更深层次的原因还在于，＂女德＂班依然有其生存土壤。
针对丁璇荒谬的“女德”言论，澎湃新闻刊发了一篇《鼓吹封建糟粕的“女德”，必须叫停》的评论文章。然而，在该文的留言区，就有网友留言，“现在真有很多女人不守妇道了，女德问题真该谈谈……一个好女人幸福三代还是有道理的。”还有的说，“每个人都有发表自己观点的权利，大学本来就是各种思想碰撞交流的地方。”
这样的留言虽然并没有形成主流，但同样代表着一种声音，那就是，当女性开始崛起时，少数固守着男尊女卑思想、惧怕女性人生出彩的人，希望有一种理论说教，能够诱迫女性回到以前的轨道，继续做没有自我、任人摆布的附庸。
同时，也有少数感染封建遗毒的女性，不知性别平等为何物，自身缺乏独立意识，面对家庭和婚姻遭遇危机的现实，没有能力改变对方，没有勇气与之对抗，只能寄希望通过所谓的“女德”进行自我救赎。这样的救赎虽然并不一定有效，但很多女人却抱着“死马当活马医”的心情，前去参加培训学习，这也助长了“女德班”在社会上颇有市场的假象。
阳光照射不到的地方才会群魔乱舞妖孽丛生，封建的“女德”之所以能够在二十一世纪的今天大行其道，除了要予以迎头痛击，更重要的是在广度、深度上强化性别平等教育。拿本次引发质疑的江西九江学院来说，如果邀请丁璇的老师稍微有一点辨别能力，是绝不会让她所谓的“女德专家学者”身份所蒙蔽，更不会把她请到自己的学校来演讲。
所幸的是，越来越多的女性尤其是年轻女性已经觉醒，她们有基本的性别平等知识，学会了独立思考，她们开始质疑，不愿再被“女德”洗脑，而是把所谓“专家学者”的言论放在网上，与广大网友一起讨伐这种奴役女性的思想与言论。在我看来，这就是巨大的进步，是我们这些年来宣传男女平等基本国策的重要成果。
虽然，短时间来看，“女德”班会像打不死的小强一样，继续等待下一次的舆论围剿，但我相信，新旧观念在经历一次又一次的激烈碰撞之后，所谓“女德”的封建余孽本质，会被越来越多的人识别和抵制。
来源：中国妇女报