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刘璇：2019-2020年日本新出中国古代通俗文学研究论著要览
说 明
本文搜集整理2019-2020年间日本出版的中国古代小说、戏曲及说唱论著，部分2019年出版的论著在《日本新出中国古代小说研究论著要览》、《日本新出中国通俗文学研究论著》中已著录，不再重复。由于笔者日语水平有限，难免出现遗漏与错误，敬请批评指正。
内容简介
该书对明代的江南乡村社会中有何种类型的戏曲，在什么样的场所上演，戏曲在江南乡村社会中扮演了何种功能，上演了怎样的场面，以及演出场面之间有什么关系，如何相互作用等问题，进行了共时论的、类型论的考察。明代江南地区的农村社会中，村庄经常由一个或几个大宗族构成。宗族掌握了村落祭祀、宗族祭祀以及市场祭祀三层集团的祭祀组织和祭祀权力，也掌握了作为祭祀的一环的戏曲演出，以及戏曲的选择权。按照这样的结构规定，明代江南的乡村社会中流行的戏曲或多或少地受到了宗族利害关系的影响。本书以此为主要论点，从三个层面进行了研究。
目 录
第一篇 江南戏曲的上演环境 序 章 宋元时代社的祭祀活动 第一章 社祭演剧的成立 第二章 宗族演剧的成立 第三章 市场地演剧的成立第二篇 江南演剧的戏曲演目的分化 序 章 江南演剧中的演员、戏曲剧目阶层分化 第一章 社祭演剧的戏曲演目 第二章 宗族演剧的戏曲演目 第三章 市场地演剧的戏曲演目 第四章 徽调、弋阳腔与地方演剧的展开第三篇 江南古曲南戏的文本分化 序 章 古典南戏——“荆刘蔡（拜）杀” 第一章 《琵琶记》 第二章 《荆钗记》 第三章 旧本《白兔记》 第四章 《拜月亭记》 第五章 《杀狗记》 结 章 中国地方演剧的共时关系
作者简介
田仲一成，东京大学东洋文化研究所名誉教授，日本学士院会员。主要研究方向为中国古代戏曲。著有《中国祭祀演剧研究》（东京大学出版会1981年）《中国演剧史》（东京大学出版会1998年）《中国地方戏曲研究——元明南戏在东南沿海地区的传播》（汲古书院2006年）等书。
内容简介
在“子不语怪力乱神”的儒教国家，怪异故事为何会被记录下来呢？该书对中国古代“志怪”小说展开研究，以其与史书的传统与佛教传来的关系为轴，对社会文脉到其生成过程、文体等问题展开讨论，全面捕捉、反照射中国人的精神形态。
目 录
序 章 六朝志怪与怪异的历史记录第一部 在历史的传统之中 第一章 志怪的文脉——历史书的扩大与变异的记录 第二章 志怪的谱系——以其与五行志的关系为线索 第三章 志怪之怪第二部 对佛教的接受 第四章 志怪中的僧侣——与新的怪异邂逅 第五章 佛教志怪的谱系——以其与应验记的关系为线索 第六章 冥界游行的佛教化 终 章 对中国“小说”史的吸收
作者简介
佐野诚子，生于1974年，毕业于东京大学人文社会系，现为名古屋大学人文学研究科副教授，主要研究方向为汉魏六朝小说。著有《关于〈天地祥瑞志〉所引志怪资料》（《名古屋大学中国语学文学论集》第29辑），《中日正史中九尾狐的出现与消失》（《文史知识》2018年第12期）等文。
内容简介
该书是关于中国古典艺术，特别是与元杂剧考证的相关论文集。中国古典艺术本来并不属于中国文学的研究范围，而是涉及历史学、民俗学、建筑学、美术史等多方面的跨学科研究领域。不过，即使是对古典戏曲的研究，在日本的中国学研究中，多年来都被视作是近世白话小说研究的一部分，并未成为独立的研究范畴。特别是对在民国以前都被认为是古典艺术一部分的“说唱艺术”，被埋没在近世白话小说的研究之中。该书的书名“中国古典艺术”，是中国文学研究中不常使用的词，表明在中国文学研究中需要对“古典艺术”这一研究范畴予以关注。
目 录
第一部 《梧桐雨》杂剧的作品世界 第一章 《梧桐雨》杂剧的晚秋季节 第二章 《梧桐雨》杂剧中的杨贵妃与嫦娥第二部 《天宝遗事诸宫调》初探 第一章 《天宝遗事诸宫调》的故事展开与季节描写 第二章 《天宝遗事诸宫调》中寓意的表现——以海棠与莲为中心 第三章 《天宝遗事诸宫调》的辑录状况第三部 谣曲《杨贵妃》与中国文学 第一章 元杂剧中所描写的杨贵妃——其与谣曲《杨贵妃》的关联 第二章 谣曲《杨贵妃》的构成第四部 描写恋爱的关汉卿杂剧 第一章 关汉卿恋爱剧中“思想”的位置 第二章 从女性的妒忌看关汉卿的恋爱剧第五部 从三国剧看中国传统戏曲的一惯性 第一章 元杂剧中关羽的神格化表现 第二章 二十一世纪的京剧与《三国志》 第三章 京剧传统剧中的《三国志》
作者简介
樱木阳子，毕业于关西大学文学部，现为关西大学、大阪经济大学、龙谷大学等非常勤讲师，主要研究方向为中国古代戏曲、古代艺术。著有《山西省戏台的现状》（上、下，《东方》第253、254期）、《关于河北省井县的戏台》（《东方》第295期）等文。
内容简介
该书是以中国小说史、鲁迅为研究中心的尾上兼英的遗稿集，是对中国小说史，以及形成小说史基础的民间艺术等方面的总结研究。
目 录
序 论 第一章 中国小说史的“雅”“俗”之间 第二章 通俗小说 第三章 中国中世的俗文学 第四章 五代、宋、金、明、清的小说第一部 中国小说史研究 第一章 唐代传奇的诸方面 第二章 《谢小娥传》及其它——中国小说与中国语言、文体 第三章 虚构之中的“王昭君” 第四章 关于《山月记》的素材来源 第五章 试论《成化说唱词话》 第六章 小说史中的“明代” 第七章 明代白话小说札记——短篇小说、“三言”（一） 第八章 明代白话小说札记——短篇小说、“三言”（二） 第九章 《今古奇观》的文学 第十章 金明池与西湖第二部 中国艺术史研究 第一章 庶民文化的诞生 第二章 外来艺术向中国的移动及其路径 第三章 东南亚华人社会的艺术演出 第四章 东南亚华人社会的传统艺术（一） 第五章 东南亚华人社会的传统艺术（二） 第六章 东南亚华人社会的传统艺术（三） 第七章 香港的人偶剧与说书、说唱艺术 第八章 香港的传统艺术 第九章 日本华侨社会的艺术变化
作者简介
尾上兼英（1927-2017），1952年毕业于东京大学中国文学科，任教于北海道大学，东京大学、神奈川大学等。主要研究方向为中国近代文学，译有《幽冥录·游仙窟》（平凡社2007年9月），著有《鲁迅私论外篇》（汲古书院2019年8月）等书。
内容简介
《三国志演义》作为东亚共通的古典名著声名远播，那么日本人是如何理解关羽、诸葛孔明以及《三国》的呢？该书关注室町时代的博士家、佛寺的汉学研究，在近世初期舶载的汉籍、朝鲜本中，探寻其对《三国》以及中国通俗小说接受的线索，进而明确元禄到幕末时期日本对《三国》接受的各种表现。此外，日本对《三国》的接受不仅是文本，该书还对绘画资料、日本人的思想、历史观等进行了介绍，试图描述这部在东亚地区首屈一指的通俗小说的接受过程。
目 录
第一部 博士家与佛寺对中国通俗小说的接受 第一章 中世佛寺对《新刊全相平话前汉书续集》的接受 ——以清家文库所藏《汉书抄》的引用为中心 第二章 清原宣贤对中国通俗小说的接受 ——以《蒙求听尘》为题材 第三章 中世佛寺对关羽故事的接受 ——“百万军中取颜良”故事与关羽所用大刀的考察 第四章 中世佛寺的诸葛孔明像第二部 《通俗三国志》诸论考 第一章 关于《通俗三国志》 第二章 关于《通俗三国志》的俗语翻译 第三章 《通俗三国志》所见翻译的各种表现 ——翻译是否由一个人完成？ 第四章 论“通俗物”的介入 ——山东京传对中国通俗小说的接受第三部 《三国志演义》在世界的传播与影响 第一章 江户时代的汉文诗中所见关羽像 ——以《三国志演义》及相关问题为中心 第二章 江户时代绘画中关羽像的确立 第三章 江户时代的汉文诗中所见羽扇纶巾的诸葛孔明像 ——以《三国志演义》及相关问题为中心 第四章 伊藤仁斋、东涯父子的诸葛孔明观 第五章 诸葛孔明批判论及其在日本的影响考 第六章 近世的《三国志演义》 ——以其在日本的传播为中心 第七章 日本汉诗文中所见楠正成像 ——诸葛孔明及其关系
作者简介
长尾直茂，生于1963年，为上智大学文学部教授，主要研究方向为中国古代文学、日本汉学及美术史。著有《江户的汉文脉文化》（竹林社2012年）、《吉嗣拜山年谱考证》（勉诚出版社2015年）等书。
内容简介
该书是针对小说《三国志演义》的演讲集。通过对“连环计”“赤壁之战”“三顾茅庐”等名场面，以及以“义”为主线展开的乱世人间百态的多角度分析，直击小说精髓。另外，关于十六世纪末流传至西班牙的《三国志演义》的珍贵版本，作者详细报告了自己的调查结果，并回顾了近年有关《三国》的研究情况。
目 录
第１讲 “三国故事”的背景第２讲 被传颂的“三国故事”第３讲 小说《三国志演义》的成书及其后的发展第４讲 开始传播的“三国故事”第５讲 “不义”的代价第６讲 小说对于善恶的强调第７讲 小说对于“义”的强调第８讲 英雄的虚像与实像（一）第９讲 英雄的虚像与实像（二）第10讲 天才军师的诞生第11讲 天才军师的活跃第12讲 成为神的英雄第13讲 另一个“三国志”第14讲 渡海的英雄们第15讲 《三国志演义》研究的回顾
作者简介
井上泰山，生于1952年，毕业于关西大学文学研究科，现为关西大学文学部教授。主要研究方向为为中国古代小说、戏曲，著有《花关索传研究》（汲古书院1989年版）、《〈董解元西厢记诸宫调〉研究》（汲古书院1998年版）、《元刊杂剧研究》（汲古书院2007年版）等书。
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