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2023届苏锡常镇高三一模作文解析及考场佳作以及阅卷反馈与试卷解析
以上材料对我们具有启示意义。请根据材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。材料中的第一则名言出自孔子。孔子认为，一味读书而不思考会陷入迷茫，一味思考而不实实在在地学习将一无所得，旨在告诫人们只有把学习和思考结合起来，才会学有所成。材料中的第二则名言出自荀子。荀子说自己曾经尝试整天思考，不如片刻的学习，突出学习的重要性。材料中的第三则名言出自晁说之。在他看来，学习当以思考为根本，思考会有收获，不思考就无所获，强调思考的重要性。三则材料都是谈论学和思的关系，但侧重点不同，材料一任务学和思并重；材料二二者关系中更侧重学的作用；材料三二者关系中更侧重思的作用。在写作时可选择其中一个观点来写，但不管选择哪个观点，都不得偏离学和思这个核心。行文时可以侧重于其中一个方面，但不可将二者完全割裂开来。材料的二元关系是“学”与“思”。“学”常指通过阅读、观察、游历以获得知识智慧或提升素养的行为或过程，“思”常指思考、分析问题的行为或过程。本次写作是引导考生正确理解“学”与“思”的关系，在理解两个关键词内涵的基础上阐述对“学”与“思”关系的认识，以解决个人、国家和人类在日常生活、求知探索、未来发展等层面的实际问题。考生理解了“学”与“思”的内涵及关系，才能理解材料的意旨，才可能进一步联系历史、现实和未来，从对概念的探讨转向对现实问题的思考，提升自身思想及行动，更好地服务时代、社会、祖国。针对二元型作文题，考生在行文时，要在对“学”与“思”的内涵特质应有较为准确把握的基础上辨明二者的关系，即思辨看待“学”与“思”。写作任务中的“你”提醒考生，要有自己的身份意识，要写出自己的独特“感悟和思考”，不能蜻蜓点水，简单演绎文题。写作要求强调“自选角度，确定立意”。行文时须自选角度，着重写一个或两个方面，这样才能写得深入透彻。文体不限意味着考生可以发挥自己的写作特长，选择最擅长的写作形式。但无论选择何种文体均应符合相应的文体特征；若选择应用性文体，应充分体现具体交际情境，并能完成交际目的。
1.审题不清。忽略二元作文的要素“学与思”的辩证关系，部分学生割裂两种关系，只写“学”或者“思”单一方面。2.偷换概念。如用“实践”或“行”替代关键词“学”。3.缺少辩证。论述时，一些考生不能围绕“学与思”的彼此关系进行辩证分析，整体打包概念。全文泛泛而谈，如“我们要学思并行”等。4.内涵不清。相当多考生文章表面看来好像在分析二者辩证关系，但是由于对学和思的内涵缺少深入解析。全文翻来覆去的几句套话，缺乏深度。如“思什么”“学什么”“思从哪些方面促进了学”“是学习的方向方式还是学习的目的效用”“学又如何深化思”等。5.缺乏身份意识。很多考生无视或忽视了作文要求中的“你的思考”，“你”即当代青年。没有能够贴合时代思考当代青年在当下应该学思什么以及为何要这样学和思6.简单套作。扁平化套路化作文依然存在，如有的考生全文简单地论述“学与思”需要勇气、需要智慧、需要能力等。7.素材匮乏。不少考生论证流于泛泛而谈，缺少鲜活的素材。“总此十思，宏兹九德。”思引入学，“学而不思则罔，思而不学则殆。”思与学永远是相互促进、相得益彰、相辅相成的。作为新时代青年，必须以思学相辅，促思学相成。促思学相成，需要有“衣带渐宽终不悔”的勇气。我国杂交水稻之父袁隆平2021年在长沙去世，可他拥有十年如一日的勇气对待杂交稻事业，尽管成功的路并不是一帆风顺，但凭借思与学的反复，终会迎来黎明的曙光。冬奥会运动健儿谷爱凌被人民所感知并夺得三金，展现了中国风采，可是在这成功背后，是她对滑雪无限的热爱和在历经失败后的反思与进一步的学习，在不断思与学的重复中取得辉煌的成就，鞭策着无数年轻人永怀激昂的勇气、无畏的精神，去挑战并不断磨炼自己。促思学相成，需要内心永存无尽的远方，以梦为马，不负韶华。我国时代引领者周恩来总理从小就怀揣着“为中华之崛起而读书”的信念，不断激励自己要在反思与学习中不断磨炼品质，只因有梦有远方。我国核弹之父邓稼先，一生鞠躬尽瘁，奉献于核弹事业中，在研制出他的毕生杰作前，也曾身犯苦海，但在一次次的反思下，他最终取得了不凡的突破，为中国核事业开辟了新方向，也映证了他内心那颗永存远方的信念。既然选择了远方，也便风雨兼程，勇往直前。促思学相成，需要有专心致志的品质，我国北京大学数学奇才韦神早已火遍社交网络，只因其出众的数学天赋以及远超常人的判断力。可在他获得“天才”称号的背后，便是他对数学有着专心致志的研究以及两耳不闻窗外事的专一。当然，更离不开他那对数学思想不断的反思和进一步深造，在反思与学习中不断前进，达到常人难以达到的高度。当代的工匠精神亦是如此，无论是处在风华正茂年纪的我们，还是已经逐渐步入晚年的老一辈工作者，都应培养并树立思与学之间的关系，永远将它刻在心中。反思与学习就如同人生前进路上的催化剂，只要将二者充分联系，催化的效率就显而易见。如果成功与进步有密码，那一定是思与学。《以思学相辅，促思学相成》一文在第一段中能提出自己的观点：思与学永远是相互促进，相得益彰，相辅相成的。可以看做是对思与学关系的阐明。但在接下来的论证中，不去按题目要求剖析二者的关系，反而将思、学看做是一体的，不谈为什么，只谈怎么做，涉嫌套路作文。且第三段的第一句“促思学相成，需要内心有无尽的远方”，实在令人费解。建议二类下38分。漫溯岁月长河，对于学与思之关系的叩问亘古未绝。“不如须臾之所学也。”学的重要性锋芒毕露。“必本于思”思的基础性昭然若揭，两者相荡，漾出一方潋滟之色。故我认为：以思为基础，落实学之行为，以学为动力，促进思的跨越，方能成就个体之熠熠生辉。思是对现实问题的反射，是为达成学之结果所做出的有目的的规划。学是提升自我的过程，是思之深入的助力。大音希声，大象无形。思作为一种无形的力量，指引着人们探索绚烂永恒的生命伸张。思不是妄想，它植于现实土壤，使思想在现实沃土上自由游荡，从而思有所得。由于思的最终指向是学，它便与空想南辕北辙。以学为导向，思便产生了目的，成为前行路的规划。因此，思之存在，不是空想的虚妄地，而是学习的出发点。同样，学不是黑暗屋子里的闭门造车。触碰世界，交流借鉴，汲取精华仍为学，学是和古之圣人对话后的豁然开朗，是和今之巨人比肩时的反思促进，学以联通世界之活力，促进个体机制的更新，激发思之活力。以思促学，能够为学习前路指明方向，以学进思，能够提升解决问题的能力。“学而不思则罔。”思破除了前行路上的迷障，使前行的津渡清晰明朗。一代鸿儒曾国藩在学习时秉持上下求索的思考之道，将思的原则贯穿于学习过程，终得“少壮功夫老始成”，率领军队让世界重闻东方雄狮的雄风怒吼。狂饮一生的背后，是思的积淀，是学的贯彻。倘无思之指引，在黯然无光的岁月里，他以何来支撑沉重的学习。因此，思为学的道路拨开云雾，使天光下泄。“思而不学则殆”。学延伸思考角度，拓宽思考范围，为解决问题提供全新选择。孙家栋兀兀穷年，广泛学习从而获得创新思考，使“东方红”直上云霄，使“北斗”串联宇宙。前行从来不是线性的一马平川，在曲折蜿转中以学进思便是最佳捷径。揆诸当下，青年人无力学习，无心思考，在他人身后狗尾续貂，成为灵魂麻木的俘虏，将学与思逼入失散境地，如此决非良象。孔丘言“居天下而无忧者则思不远。”如此，砥砺自我，秉持千淘万沥的决心，干磨万击的毅力方能达成。今春光明媚，愿吾侪青年抓住春光，学思合一，负青天而适南冥，挂云帆以济沧海。《以“思”之明灯，照“学”之前路》本文审题精准，结构清晰，思想深刻。第一段开门见山，定向剪裁材料提出学与思之重要性，并旗帜鲜明的提出中心论点。接着能深入阐释学和思的内涵，继而厘清二者之间的相互作用，写作重点突出鲜明，体现出很强的思辨性。然后联系当下，体现出一定的现实针对性，最后提出做法，以呼吁做结。文章语言流畅有意蕴，卷面工整书写优美。建议一类上56分。“唯有在梦中，我才会停止思考。”有的人钟爱博览群书而使自己学富五车，有的人痴醉于畅思妙想而让自己灵魂充盈。其实，学与思的关系正像观园者，想要获得诗意上的美感，视觉观察是基础，更重要的是心灵的感情与思索。在光怪陆离的世界，诚如古人言，我们所做不仅仅是学，吸收知识后，内化的过程也尤为重要。藏学于思，在学习中思考，思则得知，在思考中悟真理，读品人生百味。正如周树人之言，学问如同高山般巍峨，但在思的面前，学则如同沧海中一座岛屿，不可忽视但略显微小。正也正是有学问的人被称为“思想家”，而非学习家。因为学是思的基础，但学远非思那般意义非凡，所以“藏学于思”是对两者密不可非的描述，同时提醒着我们思想的重要和好处。把学放在思中，才能成为“思”的巨人，而非“学”而不思的矮子。学海无涯，畅游知识的海洋，一辈子也找不到尽头，但假如游到危险“百慕大三角”中很可能会断送自己的人生，面对娓娓与媒媒的知识，坚守“三不学”，即非吾之热爱不学，违理背伦不学，伤国伤民不学。其中，第三点最为重要。为什么强调学的内容须与国家相适应？把国家比作巨轮，个人就如同一片叶子，国家是个人集合体，是在时代洪流中，个人发展趋势的汇总，一定程度上反映时代前进的潮流，顽固自守，不思进取，甚至与时代相反，那么必然，陨首于历史激浪。因此，在思中把握好“三不学”，才能学有所成，思则得知。提到思，我脑海中浮现的手执书笔，才思泉涌的鲁迅先生。观仰鲁迅的人生，我们不可忽视那次弃医从文的决定，那是思的改变，亦是思的超越。先生看到了国民的劣根性，看到了时代的巨轮已然偏航。先生为民族大义，以自身薄力引领全民奋进，凭借的是什么？不仅是《药》《祝福》等书籍，还是他超越时代的思，唤起人民救国的思。才力挽狂澜成就新中国之富强。在学习中思考，在思考中情理，如孔子言“学而不思则罔，思而不学则殆。”把握吸收与内化及学思的关系。再掌握“三不学”，净化学的知识。最后是效仿周树人先生，提升思的深度，做一个超越时代的思想家，必会点燃个人生命之华，照亮民族之大地。愿吾辈青年藏学于思，思则得知，悟真理，品人生，纵深得然前方九九八十一难，我们必将取得“真经”广流传！《藏学于思，思则得知》文章审题精准，思路清晰，说理透彻。在辨析“学”与“思”二者的关系时，全文角色意识非常明显，首先肯定藏学于思，呼吁青年要有所学，更要有所不学，提出青年只有做到“学需顺应时代，思则超越时代”，才能真正把握吸收内化学思关系。同时文章也能娴熟地运用各种论证方法，增强了说理的力度。建议一类上54分。
求学之路，山远水阔，道阻且长。若将为学之道比作树木生长，何以有人见“落木千山天远大”之澄明辽阔，有人叹“无边落木萧萧下”之萧瑟凄清？私以为“求木之长者，必固其根本！”其根本，在于学，以扎实学识为根基，潜心求学扎根，自然生发出睿智思想之枝叶，结出真材实学之硕果，学之根基，托举思之枝叶。而欲丰其基必茂其末。其“末”，在于思。“思”什么？思“学什么，如何学，是否值得学”？思“为学是否有益国与家？为学是否与时俱进推陈出新？”由此，学思结合，方能根深叶茂。我们不妨以此为嚆矢（hāo shǐ响箭。因发射时声先于箭而到，故常用以比喻事物的开端。犹言先声），不妨探幽入微，世界的物质性决定了人性本初向外探时必以知识的获取为首要渠道，而生命的趋光性与向善性驱动着信息获取的接续、学识沉淀的内化。而正是知识信息之间的对立统一催生了人之思维方式，在思维与实践的碰撞中磨合出生命向度的衡量标尺。因此，学是思的内生动力与助燃剂，无学识支撑的思绪飘飞必然化作无根之木，了无生机。且不说仲永成名之后无学问进帐，陷干“天才”之思的飘飘然，也不言尼采沉迷于妄想脱离实际后未成“超人”却成发疯之“太阳”。“学”本身的逻强价值即决定其主导与奠基地位，“学”是对自我体认之重构、对外界变迭之感知，有内向自省之勇气与向外探求之志气，决定了它是灵魂远行的最好行囊，而“思”居于第二位，是对已学的加工重构与能动选择，难免因个体局限而有失偏颇，或因脱离实际而凌空蹈虚。既如此，是否应舍弃枝蔓之“思”，固守根底之“学”？非也，须知思为学提供多元道路，联通通往实践的桥梁，使“有所进益”演化为“有所到达”。思维如拼积木般将所学消解、组合、重构，构筑出个人更智慧更充盈的精神高地，培育出树木更绚丽的枝头繁花。立于历史江畔看潮起潮落，古之成大事者，莫不以厚学笃实为基，辅之以专精覃思（tán sī深思。）。吕蒙“刮目相看”之蜕变、孔明运筹帷幄之洒脱、扶贫者矢志不渝之信念、航天人信仰长明之坚定，无不是扎实学识与精诚善思之圆融升华。不驰于空想，不骛于虚声，没有里尔克“雨水滴在心上”的残缺，亦没有《劝学》中“终日而思矣”的惶惶，探其渊薮，学为本也。我辈青年，正值晔晔如扶桑之时，唯有以学之根基托举思之枝叶；而思之枝繁叶茂又不必能促根基深厚，枝蔓缠绕，共生合一，哺育求学之枝头的繁花似锦。本文紧扣“学与思”二元要点审题立意，且较好地阐述了二者的辩证关系，学是思的内生动力与助燃剂，无学识支撑的思绪飘飞必然化作无根之木，了无生机。思维如拼积木般将所学消解、组合、重构，构筑出个人更智慧的精神高地，培育出树木更绚丽的枝头繁花，论述有思想有深度，是文章最大的亮点。很多考生则是浮泛地颠三倒四地空喊“学离不开思，思对学很重要”，苍白无力。本文还运用多种论证方法，如引证、例证、对比论证等。建议一类上54分。学习明理，思考得智，学与思紧密贴合，便可达“内心湛然”之界，便可有“无往而不乐”之趣。过去我们常囿于学习的意义，实际上，“学习”这一动作当配合“思考”，才能真正具有深意。为此，我们中学生更应矻矻以学，乾乾以思，通过思考更好固牢所学，用所学激发思考，以有融会贯通之境。细细思之，学习是从已有的书籍文字中吸收，通过老师讲解而懂得；思考则是从自身所吸收的资源中发现问题解决问题。学习为思考提供源源不断的原料，而思考则将原料整理加工，内化反刍。从两者作用机制看，学习为先决条件，思考为知识内化提供无限可能。学习为先行官，思考为处理器。通过思考发现的问题疑惑，反作用与学习，便可为下一阶段的学习指明方向。两者循环往复，不停地作用与反哺，才能达到学与思之间的有机平衡与统一。由此，先贤所言：“学而不思则罔，思而不学则殆”。便不难理解。对任何一方的偏重，都会导致另一方的缺失，从而带来失衡——少思则迷茫混乱，少学则止步不前，固步自封。试看当今世界，前言科技飞速发展，新领域赛道不断开拓，中国要从世界工厂转型为世界创造大国，从而打造中国品牌，就必须要有创新能力。“创新从何而来？”“思！”书本里有的，不为新；他人想出来的，不为新。唯有我们自己不断思考，才能推陈出新，实现飞跃。故我言，思考拓宽了学习的边界和意义，更拓展了学习的深度与广度。思考让学习来的知识可以产生新的想法，理论、工艺制造……思考是在授人以渔的基础上获得了捕鱼的渔网。试看袁隆平爷爷的杂交水稻技术，是从学到思的转化；而由宋到元朝我们工艺停滞不前，是只学不思的钝化。再看现在的课本，由思考问题引领，是教育的改革，是学与思的共舞。我们青年学子，应把握时机，深扎入课本学习，更抬起头思考。既坐而论道又起而细思，终会收获属于自己的见解，激发我们对未来更多的探索。学而思之，可得其实；学而不思，只得其表；思而不学，一无所得。 本文化用名句，标题新颖。在论述两者关系上，并非如一般考生那样单纯罗列事例，而是从概念的阐述、两者的辩证关系入手，一一道来，逐层深入予以论证，文笔流畅，不失为一篇考场佳作。另外，考生的身份意识体现较好。综合评定 55分【声明】本专项由江苏省淮安中学高三语文组编制，贵在分享，版权归原作者及原出处所有，内容为作者观点。来源于：珠溪语文