补肾的方子辣么多，最适合你的那个你挑对了吗？

对于肾虚这个话题，对于大家来说，已经耳熟能详了，但是一般肾虚会有什么表现呢？中医认为，肾主骨、生髓，主水液，司二便，开窍于耳，其华在发。也就是说可以通过骨骼、生殖系统、人体水液代谢、耳朵、大小便和头发等方面的问题来监测肾的病变。

大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

天地之道，简易而已。 人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

说到肾虚，还得分阴阳，也就是肾阴虚和肾阳虚。在道医看来，肾阴虚和肾阳虚是不一样的，需要分开诊断和治疗。

说到这里，肾阴虚和肾阳虚应该用什么药呢？这才是问题的关键。一般我们对于肾虚，可能大多数了解到的中药方剂中，无外乎于六味地黄丸、金匮肾气丸等药。其实对于肾虚来说，除了六味地黄丸和金匮肾气丸之外，还有别的方子也是比较好的。在补肾的方子中，六味地黄丸、左归丸等是偏于补肾阴虚的，而金匮肾气丸、右归丸是偏于补肾阳的。除此之外，还有五子衍宗丸、菟丝子丸、龟龄集等方子，也是治疗肾虚的妙药。

先来说说六味地黄丸。六味地黄丸是宋代儿科专家钱乙发明的，在钱乙的《小儿药证直诀》中是这样描述的：熟地黄八钱，山萸肉四钱、干山药四钱，泽泻三钱、牡丹皮三钱、白茯苓（去皮）三钱。上为末，炼蜜为丸，如梧桐子大。每服三丸，空心温水化下。

与六味地黄丸类似的有左归丸，这个方子是明代医家张景岳提出的。它由大怀熟地240克，山药（炒）120克，枸杞子120克，山茱萸肉120克，川牛膝（酒洗，蒸熟）120克，菟丝子（制）120克，鹿角胶（敲碎，炒珠）120克，龟胶（切碎，炒珠）120克组成。将这些药研为细末，先将熟地黄蒸烂杵膏，加蜜为丸，每丸大约重9克，每次服用1丸，每日服用2～3次，一般在饭前用温开水或淡盐汤送下。

再来看看金匮肾气丸，这个方子是治肾祖方，是医圣张仲景发明的。最早见于《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》：“虚劳腰痛，少腹拘急，小便不利者，八味肾气丸主之。”具体由干地黄八两、山药四两、山萸肉四两、茯苓三两、丹皮三两、泽泻三两、附子（炮）一两、桂枝一两八味药组成。上八味，为末，炼蜜和丸，如梧桐子大。每服15丸，用酒送下，一日三次。

如果是肾阳虚的话，可以用金匮肾气丸或右归丸。再来看看右归丸，这个方子与左归丸都是出自张景岳之手，这个方子是用来温补肾阳的。它由熟地黄240克，山药（炒）120克，枸杞子（微炒）120克、鹿角胶（炒珠）120克，菟丝子（制）120克，杜仲（姜汁炒）120克，山茱萸（微炒）90克，当归（便溏勿用）90克，肉桂60克，附子（制）60克。将这些药研为细末，将熟地黄蒸烂杵膏，加炼蜜为丸，每丸重9克，每次服用1丸，每日2～3次，白汤或淡盐汤送下。

除了六味地黄丸、左归丸，金匮肾气丸、右归丸之外，还有一些治疗肾虚的方子。比如五子衍宗丸、龟龄集、菟丝子丸，都是不错的方子，我们先来了解一下五子衍宗丸。五子衍宗丸的药物组成比较简单，就是由枸杞子、炒菟丝子各240克，蒸五味子30克，覆盆子120克，盐炒车前子60克组成。将这五味药研为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大。

其次，肾虚遗精的患者，由于平素体弱或恣情纵欲、肾虚精亏、精关不固所导致的滑精频作、面色少华、精神萎靡、畏寒肢冷、舌淡、脉细弱无力等症的，也可以使用五子衍宗丸。

再来看看龟龄集，这个方子相传是明代嘉靖皇帝使用过的，被称作“御用圣药”。这个方子的药物比较多，药物的炮制工艺极其复杂，除了购买中成药之外，自己是没法配制的。这里就仅仅说一下它的基本配方吧。

龟龄集由鹿茸、人参、熟地黄、制穿山甲、生地黄、石燕、肉苁蓉、麻雀脑、地骨皮、杜仲、甘草、天门冬、枸杞子、川牛膝、故纸、锁阳、菟丝子、大蜻蜓、淫羊藿、海马、大青盐、蚕蛾、砂仁、急性子、公丁香、细辛、黑附子等二十多味药组成，可以制成胶囊或散剂，每次服用0.6克，每天一次。

龟龄集的作用不仅仅只是补肾，总体来说，它具有强身、补脑，固肾补气，增进食欲等作用。适用于肾亏阳弱，记忆减退，夜梦精溢，腰酸腿软，气虚咳嗽，五更溏泻，食欲不振等症。

最后再讲一个补肾的方子吧，这个方子是菟丝子丸，由菟丝子（洗净，酒浸）、鹿茸（酥炙）、泽泻、石龙芮、肉桂、炮附子各30克，石斛、熟地黄、茯苓、牛膝（酒浸）、续断、山茱萸、肉苁蓉（酒浸）、防风、炒杜仲、补骨脂（酒炒）、荜澄茄、沉香、巴戟天、炒茴香各1克，五味子、桑螵蛸（酒浸，炒）、川芎、覆盆子各15克组成。

其次，对于遗精也有作用。由于阴阳两虚、气血不足、精关不固、身体虚弱所导致的头晕耳鸣、梦遗滑精、腰膝酸痛、面白少华、精神萎靡、舌淡、苔白、脉沉细而弱等症，也可以用菟丝子丸。

再次，可以治疗腰痛腰痛。由于房事过频、肾阳不足、精气亏乏所导致的腰腿酸软、冷痛、精神萎靡、面色黧黑、食欲不振、少腹拘急、手足不温、舌淡、脉细弱等症，也可以用菟丝子丸。

最后，还可以治疗眩晕。眩晕。由于性生活过频、五劳七伤、阴阳气血俱虚所导致的头晕耳鸣、心悸失眠、面色苍白、自汗盗汗、食少乏力，以及妇女月经不调、舌质淡、苔少、脉细等症，也可以使用菟丝子丸。

总之，补肾的方子多多，且每个方子都有它独到的特点，只有对症用药，恰到好处，才能将药效发挥到最好，反之，不对症，如果使用了不仅起不到应用的作用，还会有负面作用。

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