爱情比知识更有感染力
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“ 知识不是钱币，即便经过了最卑鄙的交易，实质上仍然是完整的，知识像是一件精美的服饰，经过穿戴和炫耀就会变旧。”
/ 爱情比知识更有感染力 /
——安伯托·艾柯语录
昔日玫瑰以其名流芳，今人所持唯玫瑰之名。
整个旅途之中我都在教你如何观察蛛丝马迹。世界就像一本博大精深的书，是通过蛛丝马迹向我们传授知识的。
唯有我们对事物缺乏完整的认识的时候，才使用符号，或符号的符号。
唯有一样东西比欢乐更能激起动物的性欲，那就是痛苦。
但是我也跟你说了“傲慢”，才智的傲慢，在这座修道院演变成对拥有知识的自豪，对智慧的妄想......
上帝在表现非我的时候比表现真我更加真实。
至关重要，因为我们是在探讨这些人之间究竟发生了什么事情，这是些生活在书本之中，与书共存，并依靠书本活着的人，因此，他们所说过的有关书本的话很重要。
这是正义之神对我们仰慕虚荣的惩罚。我曾以那些荒诞可怕的梦幻取乐，那些都是些我想象出来，在我心灵深处萌生出来的，更为可怕的幻觉。
爱能使被爱的对象和爱的人以某种方式融为一体，所以爱情比知识更有感染力。
“我们谈论了'笑'，”豪尔赫冷冷地说道，“喜剧是非基督徒写的，为了引观众发笑，这样做很不好。耶稣，我们的天主，从来不讲喜剧和寓言，只用清晰的比喻，旨在用寓言的方式教诲我们赢得天堂，仅此而已。“
我醒来时已近晚餐时分。我感到困顿乏力，因为白昼入睡就像犯了肉欲之罪：得之越多，越觉得不够，而且并不感到快乐，像是得到了却又并不满足。
知识不是钱币，即便经过了最卑鄙的交易，实质上仍然是完整的，知识像是一件精美的服饰，经过穿戴和炫耀就会变旧。
就如同过分温柔多情会使勇士变得软弱无能一样，这样过度的占有欲和求知欲会使书籍提前染上疾病而最终导致其毁灭。
何谓爱？我认为世上无论是人或是魔鬼，无论是任何什么，没有比爱更可怀疑的了，因为爱比任何别的更深入到灵魂里。没有什么比爱更分析着和牵连着你的心。因此，除非你有主宰灵魂的那些武器，否则为了爱，灵魂可以坠入到毁灭的境地。
这是一种真理，乃是我的归宿，一种不死就能证明的真理。
所有动物在交媾后都是忧郁的。
—— 沈萼梅 刘锡荣 译《玫瑰的名字》
Umberto Eco with his wife Renate Ramge
现实人生中，我们往往在音乐响起之后才迟迟进场，却又在胜负未见分晓之前便匆匆离席。知道开头与结尾，是会让我们更快乐呢，还是从此丧失了戏如人生的神秘与刺激？
不幸的是，科技有一条绝对的定律，那就是：革命性的新发明一旦普及了，就变得比原来的不方便还不方便。科技的本质是我为人人，因为它提供给每个人的服务都一样，但事实上，只有当使用者都是有钱人时，它才能发挥作用。一旦大众都买得起车，就开始塞车。
“这个么，其实我一本都没读过呢，否则我干嘛把它们堆在这儿呀。”但这么作答很危险，因为它显然会招来那些进一步的自以为是的追问甚至审问：“那么你读完的书又放在哪儿呢？” 放到撒哈拉沙漠去了。
—— 马淑艳 译《带着鲑鱼去旅行》
对于我们这些可怜的世人来说，灵魂的力量仅仅表现为＂语言和行动＂。
当人们空前地关心着那些与自己生活无关之事的时候，也是在不经意间忘却了内心的本真渴望。遗忘和空虚布满了生命的罅隙，由文字垃圾堆积而成的世界污秽不堪，真实的生活却永远成了在别处的美好图景。
当我们决定按照某个团体的价值观来干预的时候，我们就是在赌博，赌我们的价值观以及我们划分可否容忍的界限是正确的。这与那些承认革命或诛戮暴君行为合法化的历史性赌博并没有什么两样：究竟是谁给我权力，让我去重建我认为被侵犯的公道？对于反对革命的人来说，为一场革命正名毫无意义；只有那些投身于其中的人才会相信其价值，并打赌认为自己的行为是正确的。在决策是否采取国际干预行为时，我们遇到的也是同样的问题。
时至今日，人们似乎已经无法在不提及“专业水准”的情况下表达政见、进行辩论甚至谈论某事件了。同样，这种疯狂地强调自己或者他人的“专业水准”的行为无异于让人们接受“站着茅坑不拉屎”是一种极其正常的现象；不仅如此，人们甚至还会为某人能够“在其位，司其职”而感到惊讶。
因为只有当某个词凑巧在某个特定的语境中精辟地表达了自己的想法时，才能称得上是“妙语”。 那么究竟是什么让这个词变得庸俗了呢？“摆酷”及“赶时髦”的心理是罪魁祸首。 当人们出于懒惰情绪频繁使用某一个词，从而扼杀其他许多美好的词的时候，这个词语就变得尤为可憎了。天生可恶的词汇是不存在的。
—— 李婧敬 译《密涅瓦火柴盒》
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