桔子新传 | 技术与社会的三种观点

媒介技术对人的影响越来越大，几十年以前，我们无法想象手机能够集导游，点餐，拍照等功能于一体，手机的功能日渐强大，人们对其依赖程度越来越高。是“技术”控制着人与社会，还是社会决定着技术发展？在考虑当代媒介技术或传播技术之际，这是个不可回避的问题。根据美赛尼和后来学者的研究，在这个问题上，存在着三种不同的观点或立场。

1.技术决定论

在技术决定者看来，技术是一种按自身逻辑发展的独立力量，它虽然产生于人的需求，但它一旦成气候，便很容易脱离人的控制成为脱缰的野马。电影、电视、小说等各个艺术及现实领域都反映出人们对这个现状的忧虑，比如《终结者》系列电影就反映出人人对人工智能的深深怀疑。在技术决定论者眼中，无论把技术视为“善”还是“恶”,技术都会对人类社会产生决定性的影响。在学界的理论代表优法国的埃吕尔、加拿大的麦克卢汉，美国的L. 温纳等。

2.社会决定论

这一立场的核心是，技术起源于社会生活，产生于特定的价值需求。没有人的社会需求就没有技术，这表明了人对技术的主体性：人是技术的主人而不是奴隶。同时，技术不仅仅是工具和手段，它们也是伦理、政治和文化价值的体现，而社会的政治、经济制度则对技术的产生和发展有着最终决定作用。

从社会决定论的立场来看，中国的四大发明最终变成产生巨大社会影响的工业技术，恰恰是社会制度决定技术的最好例证。社会决定论的代表学者是哲学家J. M. 斯塔迪梅尔等，他认为“脱离开人类背景，技术就不可能得到完整意义上的理解。”

3.技术社会互动论

无论是技术决定论还是社会决定论，都有把一方作用绝对化的倾向，在对技术与社会的关系的看法上，互动论更能够全面地反映这种关系的实质。互动论的代表学者是科学社会学的奠基人J. D. 贝尔纳、B. 巴伯以及梅塞尼等学者。他们都认为科学技术与社会政治是相互区分而又紧密联系的交互作用关系；科技作为生产力对社会具有推动与决定作用，而社会需要是技术的源泉与动力。

从马克思主义辩证唯物论和历史唯物论的基本原理来观察技术发展与社会变革，我们也会发现二者处于辩证关系之中。一方面技术属于生产力的范畴，通过经济增长改变社会利益关系和社会结构，掌握新技术的阶层属于新生产力的代表，随着其实力上升，与旧制度发生矛盾，并要求实现社会变革。

另一方面，社会制度与社会形态对技术的发展也有重要的制约作用，主要表现在：任何技术都有它产生与发展的社会根源，这里既包括社会需求，也包括价值导向；社会制度和政策为技术提供发展保障与约束，并在技术及其社会结果之间祈祷调节作用；新技术蕴含着各种可能性，善用则善，恶用则恶。其可能性能否实现及实现程度，很大程度上取决于其所在的社会条件和制度环境。

归根到底，技术是人类的主体活动的创造物，人如何利用控制技术，社会占有结构、所有制关系，反过来规定着技术的特点和性质。这个原理，同样适用于我们对媒介技术的考察。

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