念《报父母恩咒》为现存父母延寿，去世父母超拔!

南无阿弥陀佛！

愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在

父母之恩，无以回报

父母就是我们的第一大福田，百行以孝为先，行孝道就是种植人间的福田。

清明节，念诵《报父母恩咒》49遍，只需一到两分钟的时间，是一件非常简易之事。且这是一个普传的显教经咒，无论谁都可以念诵。

念诵此咒可报父母恩，为在世父母延寿，去世或累世父母超拔。

报父母恩咒

南无密栗多，哆婆曳娑诃 读音：南（na）无（mo）密（mi）栗（li）多（duo）　哆（duo）婆（po）曳（yì）娑（suo）诃（he）

哀哀父母，生我劬劳。十月三年，怀胎乳哺；推干去湿，咽苦吐甘，才得成人。 

念报父母恩咒时，心要至诚，不要特意去数次数；要用丹田深吸口气，念至不能再出气为止，然后再吸气。

佛陀赞颂亲恩的伟大

一、怀胎守护的恩德：经过轮回劫数才得到的人身，有幸藉着母胎来到人间，证得此生父母缘；五月母胎腹中胎儿渐渐生出五脏六腑，六月眼耳口鼻也渐开窍，母亲每天有感胎儿乱踢乱动，胎儿重量逐渐重，母亲心身疲乏，早已放弃自身打扮。

二、临产受苦的深思：怀胎十月，即将分娩，内心十分恐惧焦急，为了担心孩子的平安，常以泪满襟。

三、生子忘忧的恩惠：母亲生子如五脏六腑撕裂一般，痛苦挣扎，为子女所流的血更不多说。当孩子出生在面前，喜悦忘忧。

四、咽苦吐甘的恩惠：父母对子女的照顾可说是不分昼夜，更是爱重情深，只要儿女能得温饱开心，自己再累再苦也是值得的。

五、回干就湿的恩德：慈母愿投湿褥，将儿已到干处。双乳充饥渴，为儿挡风寒。

六、哺乳养育的深恩：慈母如大地，滋生万物，严父如于天，滋润众生。父母恩亦然。

七、洗濯不净的亲恩：母亲本是芙蓉质，精神健旺而丰盛，只为怜子女，慈母改颜容。

八、远行忆念的深恩：儿女出关外，母思在他乡。日夜心惦念，盼望子女归，泪流数千行，寸寸断肝肠。

九、体恤子女的深恩：父母恩深情重，恩深报实难。子苦愿代受，儿劳母不安。

十、究竟怜子的深恩：父母恩深重，恩伶无歇时，母亲一百岁，常忧九十九。

父母之恩，无以回报；念诵此咒，为天下父母送福德，合十！

诵咒回向文：

愿此报恩咒功德，普及父母与一切，

四生六道与含灵，皆共同登圣觉岸。

南无密栗多哆婆曳娑诃

南无密栗多哆婆曳娑诃

南无密栗多哆婆曳娑诃

报父母恩咒是什么意思

　　每逢农历七月中每日念诵<报父母恩咒>四十九遍，可报父母恩，现存父母延寿，去世父母超拔，如一日未诵，次日可补诵。（尽孝之心又何止拘泥于七月啊！）

　　报父母恩咒原文

　　《报父母恩咒》：南无密栗多，哆婆曳娑诃 读音：南（na）无（mo）密（mi）栗（li）多（duo）　哆（duo）婆（po）曳（yì）娑（suo）诃（he） 哀哀父母，生我劬劳。十月三年，怀胎乳哺；推干去湿，咽苦吐甘，才得成人。指望绍继门风，供承祭祀，也是一种信仰。

　　发音注解

　　南无：录音带多读为（nā那）（mó摩），《大悲咒句解》、《密宗秘法·特音》皆读（nā那）（mō摸）。

　　无：梵音读（mó摩），见《康熙字典》、《中华大字典》。细考古、今字词典皆读此音。另外，还有全读去声的。今人多读成南（ná拿）无（mó摩）。另海涛法师著《慈悲的咒语》中注音为南（nán难）无（mó摩）。

　　曳：此处应读古音（yì义）。不读今音（yè夜）。

　　莎诃：有本亦作“娑诃”，两者皆可。

《报父母恩咒》的出处

　　报父母咒的经典出处一般认为出自《佛说盂兰盆经》（见《大正藏》第16册，NO.0685），实则出自北宋遇荣《佛说盂兰盆经疏孝衡钞》卷1（见《卍续藏》第21册，NO.375-B）。但后来举行盂兰盆会念诵《佛说盂兰盆经》时通常会在末尾附上“报父母恩咒”。

　　多生累劫之父母恩重难报，却无以为报，则有佛教报父母恩咒，每逢农历七月中每日念诵报恩咒四十九遍，可报父母恩，现存父母延寿，去世父母超拔，如一日未诵，次日可补诵。（尽孝之心又何止拘泥于七月啊！）

诵《报父母恩咒》回向文

　　愿此报恩经功德，普及父母於一切，四生六道与含灵，皆共同登圣觉岸。回向时，心要至诚，也可自己添加些言语。念咒时莫要特意去数数，心更要至诚，用丹田深吸口气，念至不能再出气为止，然后再吸气。

南无阿弥陀佛！

分享此文的一切功德，

皆悉回向整理者读者三宝大德居士法界有情

愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在！