2019年5月所见汉唐考古新书
①
边疆考古与民族史论集
作者: 郑君雷
出版社: 科学出版社
出版日期: 2019年3月
定价: 188元
内容简介:
本书是郑君雷教授从事考古工作以来发表文章的合集。
目录
概论编
“中国边疆考古”的认识论 1
文化人类学的族群认同与考古学文化的族属研究——汉末魏晋河套阴山地区北方民族遗存族属研究的个案思考 6
考古学上的“辽海民族走廊”概说 14
西汉“北方边郡地域文化区”述略 22
关于肃慎史地研究中考古材料的运用——《肃慎起源及迁徙地域略考》商榷 34
东北边疆编
战国燕墓的非燕文化因素及其历史背景 42
东北地区汉墓发现与研究述要 51
辽东汉代乡聚的性质、形态和社会生活——辽阳三道壕遗址补议 62
大宁江长城的相关问题 73
从汉墓材料透视汉代乐浪郡的居民构成 81
刘贤墓志的若干问题 89
北方边疆编
战国时期燕墓陶器的初步分析 95
北方长城地带汉墓发现与研究述要 127
乌桓遗存的新线索 140
早期东部鲜卑与早期拓跋鲜卑族源关系概论 144
内蒙古中南部拓跋集团的几种特殊葬式 155
西汉边远地区汉文化结构中的西域 163
西南边疆编
峡江地区西汉墓葬研究的若干线索 173
边远以远:云贵高原“羁縻类型”汉文化形成概略 202
南方边疆编
岭南汉城与西汉时期岭南汉文化的形成 219
汉印与岭南汉代史迹 232
岭南战国秦汉墓的“柱洞” 244
北江上游的南越国墓及秦汉岭南的族群分布 256
西瓯、苍梧与南越 263
考古学上的岭南汉代盐官和圃羞官——以香港考古发现和研究为引子 273
汉代东南沿海与辽东半岛和西北朝鲜海路交流的几个考古学例证 282
其他编
近东、中东和非洲大陆游牧业起源研究的若干背景资料译介 289
论历史上北方游牧民的山岳崇拜 297
中山大学人类学博物馆黎族服饰入藏考略 304
汉“射犬聚”考略 316
后记 324
②
边疆考古与民族史续集
作者: 郑君雷
出版社: 科学出版社
出版日期: 2019年3月
定价: 188元
内容简介:
本书是郑君雷教授从事考古工作以来发表文章的合集。
目录
概论编
西汉边远地区汉文化的形成模式 1
论“西汉墓幽州分布区” 6
关于游牧性质遗存的判定标准及其相关问题一一以夏至战国时期和汉代北方长城地带为中心 16
“游牧性质遗存判定标准”的一些图示和一点补充 51
东部鲜卑“名实”与鲜卑考古学的族属研究 64
嫩江平原与“中国北方长城地带”的东界——兼析“长城地带”“北方文化带”等学术概念 72
东北边疆编
《中国东北地区汉墓研究》旧稿检讨 83
东北郡县以外地区秦汉时期的考古发现与研究 113
辽阳汉魏图画小识三则 128
辽宁锦县昌盛石椁墓与辽东属国 134
关于渤海国的“高丽”标识 140
“东北文化区”意义上的燕云地区辽墓 143
北方边疆编
北方草原地区秦汉时期的考古发现与研究 152
察右后旗三道湾墓地文化因素分析 166
林西井沟子的早期游牧遗存及其他一一《林西井沟子一一晚期青铜时代墓地的发掘与综合研究》读后 174
在把握乌桓社会经济形态的基础上探寻其遗存——读《游牧者的抉择一一面对汉帝国的北亚游牧部族》札记 184
鄂尔多斯高原战国秦汉时代族群地理 194
上孙家寨墓地——河湟谷地汉文化形成发展的缩影 202
西南边疆编
巴蜀“船棺葬”一一船棺的界定、类型及文化内涵 215
峡江地区汉晋南朝花纹砖上的车轮纹饰 226
战国秦汉时期“红河交通道”的考古学背景 238
南方边疆编
岭南战国秦汉墓的“架棺”葬俗 251
俗化南夷——岭南秦汉时代汉文化形成的一个思考 269
南越国“西于王”事迹钩沉 276
也说“瓯骆联盟”和“瓯骆国” 284
吴越文化与中原文化交融轨迹的解析——兼论江浙地区汉文化形成发展的“共生类型” 293
其他编
西方学者关于游牧文化起源研究的简要评述 301
北方草原造型艺术研究的开篇——读《中国北方游牧民族的造型艺术与文化表意》 313
广东海上丝绸之路史迹中的“航线遗存” 317
北魏洛阳外郭城复原研究的初步检讨 325
后记 333
③
蒙古考古
作者:
(蒙)D.策温道尔吉 D.巴雅尔 Ya.策仁达格娃 Ts.敖其尔呼雅格著,(蒙)D.莫洛尔俄译,潘玲、何雨濛、萨仁毕力格译,杨建华 校
出版社: 上海古籍出版社
出版日期: 2019年5月
页数:272
定价: 88元
内容简介:
本书采用教科书式体例,系统介绍了蒙古国境内从史前到蒙元时期的考古遗存及考古发现和研究简史。全书分为石器时代、青铜时代及早期铁器时代、古代国家时期三大部分,每一部分下再以时代为序细分若干章。本书原版是2002年出版的新蒙文《蒙古考古》,中译本据2008年出版的《蒙古考古》俄译本翻译,俄文版增添了2003—2008年间蒙古考古新发现的内容,是目前最新的系统、全面介绍蒙古考古遗存的专著。本书是中国考古学者了解蒙古考古的基础性著作。
目录
《东北亚与欧亚草原考古学译丛》总序 1
翻译说明 1
前言 1
第一章研究目的、方法及考古学的意义 1
第二章人类起源问题———考古学的一个基本问题 5
第三章蒙古考古发现与研究概述 11
上编 石器时代
第四章旧石器时代 27
第一节旧石器时代早期 28
第二节旧石器时代中期 33
第三节旧石器时代晚期 37
第四节旧石器时代的艺术遗存 40
第五节旧石器时代的经济、文化和社会生活 46
第五章中石器时代和新石器时代 50
第一节中石器时代 50
第二节中石器时代的艺术 53
第三节新石器时代 55
第四节新石器时代的艺术 60
中编 青铜时代和早期铁器时代
第六章铜石并用时代 67
第七章青铜时代 70
第一节石板墓 71
第二节赫列克苏尔 74
第三节鹿石 76
第四节青铜时代的岩画 80
第八章早期铁器时代 89
第一节昌德曼文化 90
第二节巴泽雷克文化的墓葬 100
第三节早期铁器时代的偶然发现器物 106
第四节青铜时代和早期铁器时代的经济、社会及文化生活 107
下编 古代国家的考古遗存
第九章匈奴的遗存 119
第一节墓葬 120
第二节居住址 132
第三节岩画 135
第十章古代突厥的考古遗存 139
第一节祭祀 纪念性遗址群 140
第二节文字遗存 148
第三节石人 150
第四节城址、建筑 154
第五节墓葬 156
第十一章回鹘的考古遗存 160
第一节城址 161
第二节祭祀 纪念性遗址群 165
第三节文字遗存 167
第四节石人 170
第五节墓葬 172
第十二章黠戛斯的考古遗存 176
第十三章契丹的考古遗存 180
第一节城址 182
第二节墓葬 188
第三节文字遗存 191
第四节石人 192
第十四章蒙古帝国时期的考古遗存 195
第一节城址 196
第二节墓葬 204
第三节石人 209
第四节文字遗存 212
第五节岩画 214
缩略词表 219
专有名词对译表 220
后记 259
④
莲与龙:中国纹饰
作者: 杰西卡·罗森
译者:张平译;邓菲 等校
出版社: 上海书画出版社
出版日期: 2019年4月
定价: 98元
内容简介:
《莲与龙:中国纹饰》是西方研究中国艺术史的著名学者杰西卡•罗森爵士的重要著作之一,英文版原著由大英博物馆于1984年发行。本书选取了“莲”与“龙”两种代表性的装饰,研究了东西方文明之间的互动及其内在驱动。作者利用丰富的考古材料和博物馆藏品,涵盖石窟、陵墓、家具、银器、陶瓷、纺织品和书籍等多种媒介,视野宏阔,研究细致,为该领域的经典著作。本中文版在原英文版的基础上,由作者亲自补充了许多新图,修订了部分内容,期望让中文世界的读者从中受益。
目录
丛书总序
中文版序
英文版序
导言
第一章 亚洲的建筑装饰
第二章 缠枝莲花与牡丹纹
第三章 动物纹
第四章 花卉与边框
第五章 伊朗和土耳其艺术中的中国母题
附录 古代埃及、美索不达米亚和希腊的莲花与纸莎草图案
参考文献
⑤
由图入史:
李清泉自选集
作者: 李清泉
出版社: 中西书局
出版日期: 2019年4月
定价: 98元
内容简介:
《由图入史》是李清泉教授的艺术史研究论文集。分四个部分,第一部分“天门”三议,讨论墓门与墓葬壁画中“门”的意象;第二部分“壁画考辨”,讨论壁画的相关个案;第三部分“墓葬新释”,主要探讨墓葬形制的有关问题;第四部分的两篇长文,是对山东石窟艺术的研究。全书既有综论性质的总结概括,也有众多角度新颖、分析方法多样的个案研究,并随文附有100余幅插图,是一部内容扎实的论集。
目录
“天门”三议
墓门与“天门”:陕北东汉墓门画像主题考
“天门”寻踪
引魂升天,还是招魂入墓:马王堆汉墓帛画的功能与汉代的死后招魂习俗
壁画考辨
墓葬中的佛像:长川1号壁画墓释读
宣化辽墓壁画中的备茶图与备经图
墓葬中的会棋图:以辽墓中的《三教会棋图》和《深山会棋图》为例
“装棠花”的身前身后:兼论徐熙画格在北宋前期一度受阻的原因
墓葬新解
真容偶像与多角形墓葬:从宣化辽墓看中古丧葬礼仪美术的一次转变
宣化辽墓壁画墓中的时间与空间观念
空间逻辑与视觉意味:宋辽金墓“妇人启门”图新论
“一堂家庆”的新意向:宋金时期的墓主夫妇像与唐宋墓葬风气之变
石窟寻真
济南地区石窟、摩崖造像调查与初步研究
对北朝时期山东地区佛教造像的初步认识
⑥
海上丝绸之路南京史迹
作者: 南京市文化和旅游局等编
出版社: 南京出版社
出版日期: 2019年4月
内容简介:
该书紧贴海上丝绸之路南京史迹保护和申遗工作的实际需求,收录了近年来关于南京海丝遗产的研究成果,较为全面地介绍了南京海丝史迹的起源、发展、主要成就及其比较研究成果,进一步完善了海丝史迹的历史内涵、空间构成、遗产类型和价值体系,从不同角度引导读者领略南京海上丝绸之路的悠久历史,感受海上丝绸之路南京史迹的深刻影响。
全书分为上下两篇。上篇《史迹篇》详细介绍了海上丝绸之路与南京的历史渊源以及相关的遗迹点,如龙江船厂遗址、浡泥国王墓、郑和墓、洪保墓等。这些珍贵的南京海丝遗迹,无一不见证着人类通过海洋航线进行文化交流、商贸往来的辉煌历史和不畏艰险、探索未知、追求和平的宝贵精神;下篇《研究篇》主要从突出普遍价值、相关航线、朝贡贸易等方面,对海上丝绸之路南京史迹进行了系统深入的科学分析,并从各个角度对海上丝绸之路展开了详细地比较研究。
《海上丝绸之路·南京史迹》的出版,对于充分挖掘南京与“海丝”的历史渊源、深入拓展海丝遗产价值研究、加大宣传和推介南京海丝文化、加强南京文博界与全国乃至世界的学术联系、扩大海丝研究与申遗的国际影响力、发扬新时代和平合作、开放包容的海上丝绸之路精神都将起到重大的推动作用。
⑦
木蘭與麒麟
作者: 陳三平
出版社: 八旗文化
出版日期: 2019年5月
页数:325
内容简介:
眾人咸知李白不是漢人,卻不知白居易也不是,劉禹錫、元稹都不是——
雖然他們聲稱自己是貨真價實的中國人。
「木蘭」本是雄性的鹿,「天子」來自伊朗;漢人討厭狗,蒙古語的「狗」變成「奴才」;「哥哥」的流行打敗了「四海之內皆兄弟」。
中古中國的突厥-伊朗色彩,絲毫不比近代中國的滿蒙色彩少。
只因唐並非本土王朝,而是具有突厥特徵的「鮮卑─華夏政權」!
中古時期的中國(北魏隋唐),影響力的中心來自北方,呈現出鮮明的開放性、多元性和國際化特徵。此外,許多深刻形塑未來東亞文明的事件也在這個時期發生。然而這些事實和真相,長久以來都因儒家壟斷文字記錄所遮蔽,簡化為「胡風」。
作者陳三平考察了中古中國時期數種「構築中國文化」的若干觀點,提出全然不同的解釋,而這些解釋一定令中國主義者非常的不愉快。列舉幾項如下:
(1)麒麟的傳說
(2)花木蘭女英雄的故事
(3)十二生肖為何流行
(4)「天子」概念(神事名)的起源
(5)唐皇室的出身
(6)白居易的出身
作者跳出儒家典籍,採用好幾種語言的比對和統計學,確定了這些概念或傳說的起源與演變。他用嚴密的考證和推理,揭示了令人震驚的結果。比如:「木蘭」這個角色並非起源於中國,而是來自中亞的鮮卑民謠。木蘭在漢語中是一種婉約的植物,象徵著女性,但它在鮮卑語中則是動物鹿,具有「男性、強大的」的意思。用動物命名,是阿爾泰語系族群中非常廣泛的文化傳統,而歐亞大陸和草原傳統向來將雄性和鹿科相聯繫。與之對照,一些在漢人文化中遭到厭惡或鄙視的動物,例如狼和狗,反而十分受到北方族群的尊敬。作者也令人信服的推導出,漢語中的「奴才」來自蒙古語,本意是狗。草原文化上勇敢而忠誠的動物在「懼犬性」的漢文化中演變為狗奴才!
本書也從各種史料中推論出白居易的中亞出身,儘管他自以為完美地把家譜接續到中國史上的秦朝名將白起。白居易之所以公然造假,因為這是當時普遍的風氣,許多非漢出身的重要人物都會聲稱其先祖為古代華夏名人。此外,白居易是中亞收繼婚風俗下的結晶:他的父親娶到自己妹妹的女兒,生下了他。這在中國文化中是亂倫行為。一般讀者熟讀《琵琶行》這首詩,該詩也被解釋為白居易對下層歌女的同情和自己被流放的身世自憐。「座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。」然而在陳三平看來,他對同樣來自中亞的琵琶女之同情,也是深層次的緣故。此外,像白居易、李白這些中亞傳統深厚的詩人都是天生樂感非常好的詩人,和儒家中國傳統制約下的杜甫之苦吟的形象大為不同。
清大教授賴瑞和說:陳三平是個「隱世」的高人。他除了中英文,還精通多種歐洲語文和中北亞語文,是一位伯希和式、歐洲漢學家式的學者。「我最初注意到他,是因為他發表了一篇論文,題目就很嚇人,叫“Son of Heaven and Son of God: Interactions among Ancient AsiaticCultures regarding Sacral Kingship and Theophoric Names"(談「天子」來源)。在此文中,他引徵廣博,一下子引 Pelliot, 一下子引 Levi, 一下子引阿拉伯文、伊朗文、粟特文,一下子又跳到阿爾泰語系,是位深藏不露的奇士。」
正因為作者熟悉漢語音韻訓詁學、還精通多種歐洲語文和中、北亞語文,所以他才能夠跳出像「木蘭」、「莫賀弗」這樣的漢字形體約束,而從語言上去解釋中古中國的「外國」的元素。而書中提到的源自「外國」的元素,大部分傳承自拓跋——包括在字義上被稱為「中國的」唐皇室,在血緣與文化上皆來自拓跋。
如此便可以解釋唐皇室的很多特徵。比如唐皇室從來沒有穩定的冊立太子制度,也沒有漢人習以為常的嫡長子繼承制,相反,唐朝前兩個世紀的皇位爭奪異常激烈,不斷發生手足相殘、弒父的情況。李世民便是透過玄武門之變,殺死了長兄李建成,迫使李淵退位。後來的武后甚至手刃自己親生的兒子。這樣的權力繼承過程,其實是源自草原上的遊牧民傳統,稱為「血腥的競爭推舉繼承制」(blood tanistry)。
作者論證出,李唐皇室並非傳統上中國人所認定的「本土王朝」,也不純粹是西方學者所稱的「征服王朝」(conquest dynasty),而是實際上具有濃厚突厥─鮮卑特色的胡人政權,或許稱其為「鮮卑─華夏」(Särbo-Chinese)政權更為適當。
但是,為了樹立政權的正統性,唐皇室費盡心力試圖讓自己成為如假包換的漢人皇室。有兩個歷史因素促使唐皇室幾乎成功地「在史冊中」保持漢人皇室的形象:第一,唐朝是廣袤東亞至中亞大陸上的統一政權,是歷史編纂唯一的監督者,因此幾乎沒有其他獨立的文化實體,能提出替代的觀點或視角。第二則為時間的流逝。
事實上拓跋的後代佔據中國的政治與文化舞台將近千年。遠在蒙古出現之前,拓跋已立下「用文明來統治文明」的先例,從而吸引大批待在中亞的民族進入中國。而拓跋進入東亞,並非只是在當時的中國文化上強勢覆蓋一層前伊斯蘭的伊朗文化,而是開創了世界帝國治下之中國的黃金時代。
目录
導讀 朱振宏(中正大學歷史學系教授)
前言──新瓶舊酒 梅維恆(Victor H. Mair)
序論
第一章 拓跋─鮮卑遺風:唐朝
眾所周知的舊祕密
唐皇室的族群認同
文化鴻溝
承乾太子的案例
初唐的皇位繼承過程
伊底帕斯情結
「血腥的競爭推舉繼承制」的其他面向
漢化歷程
正統性問題和宗教的角色
狐死首丘
結論
第二章 從木蘭到麒麟
木蘭之名
胡名木蘭的變體
「木蘭」意涵的初步說明
「鹿」的解釋
漢語譯寫說明
駱駝與麒麟之間
第三章 兄弟之事和犬科動物的形象:「胡人」語言的入侵
「四海之內皆兄弟也」
「哥」的原蒙古語來源和阿干的案例
兄弟乎?父子乎?突厥關連與輩分
「奴才」的傳說
原始蒙古語借詞?
「懼犬」或「親犬」?古代亞洲的犬科動物形象
第四章 匈人和保爾加人:漢語的出處
《周書(北周史).稽胡傳》譯註
族群源流及其聯盟
混種或「問題製造者」?
匈奴和「胡」的族群名(ethnonym)
「步落稽」和歐洲保爾加人的比較
第五章 「白鳧」神諭之謎:伊朗的陰影
「以夷制夷」:當局勢轉變之時
東亞史失落的篇章:持續的中亞牌
雄雞之謎:天視自我民視,天聽自我民聽
從亞塞拜然到敦煌:拜火信仰來到中國
漢語「神事名」
「火崇拜」的名字
第六章 天子和神子
「天子」的傳播:印度─伊朗的案例
阿爾泰語系的證據
漢語的譯寫紀錄
伊朗對遊牧民族的影響
「神之子」意涵的演變
吐谷渾之謎
神聖王權和「神王之子」
周人的「胡人」血統?
「天子」、「神事名」,以及伊朗的影響
「Bagatur」的案例
消失的「Bagapuhr」
第七章 白居易和中亞
白居易的血統
儒家子?
中亞緒餘
絲路──連結原鄉的「臍帶」?
語言學上的發現
白居易的遺風
附錄:突厥語或原始蒙古語?拓跋語言劄記
拓跋部的漢化政策
部族和氏族姓氏的改易
阿爾泰語系的重音標示法
結論
謝辭
參考文獻
註釋
⑧
千佛:敦煌石窟寺的古代佛教壁画
作者: 斯坦因
出版社: 浙江人民美术出版社
出版日期: 2019年4月
页数: 175
定价: 52元
内容简介:
《千佛:敦煌石窟寺的古代佛教壁画》由英国考古学家马尔克·斯坦因编著。他从带回的敦煌藏经洞文物中选取精美绢画四十八幅,用彩色和黑白照片影印,并配以对每幅作品的解说。书前有著名艺术史学者劳伦斯·宾雍所做导读。
1921年,斯坦因选取1907年收集的藏经洞文物中的精美绢画48幅,用彩色和黑白照片影印,辑成《千佛:敦煌石窟寺的古代佛教壁画》一书,在伦敦出版。斯坦因所收集的绢本佛教绘画则具有十分重要的意义,这批藏品年代以唐代为主,在之后的馆藏过程中,有不同程度的损毁,故本书图录可反映大英博物馆藏敦煌绢本佛教绘画之初貌。
目录
前言
敦煌绘画及它们在佛教艺术中的地位导论劳伦斯·宾雍
敦煌千佛洞绘画说明
马尔克·奥莱尔·斯坦因
图版 1、2 药师净土图
图版 3 法会图
图版 4、5 普贤菩萨变及文殊菩萨变
图版 6 净土图局部
图版 7 释迦牟尼净土图
图版 8 阿弥陀佛净土图
图版 9 弥勒净土图中的故事场景
图版 10 西方三圣图
图版 11 阿弥陀佛净土
图版 12 佛传故事图
图版 13 佛传故事
图版 14 瑞相图
图版 15 二观音图
⑨
大运河碑刻集(江苏)
作者: 南京博物院编
出版社: 译林出版社
出版日期: 2019年3月