诗意中国10：地震 | 1000年前，古人用这些方法预测地震
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作者：叶寒 主播：刘炜
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2019年6月17日晚22时55分，四川宜宾长宁县发生了6.0地震。此后一小时内，共发生了5次地震，四川各地及邻近省市均有强烈震感。距离2008年5.12汶川地震已有11年了，生命的考验再次迅猛袭来。
消息传出，消防队员们也在第一时间带上生命探测仪、热像仪、应急装备等出发前往灾区。而在这次地震中，提前14秒的预警则在生死一线发挥了巨大的作用。
而在洪水、泥石流、台风、地震频频爆发的中国古代，古人们在一次次毁灭性的打击中，同样积累了许多防御地震的经验。
从夜观天象到张衡的地动仪；从震前的“震兆六端”到利用巧夺天工的榫卯结构构筑结实的建筑物......在人与自然灾害的斗争中，人类从来不曾丧失信心。
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第一台地震预测报仪器
——地动仪
《史记周本纪》记载，周幽王二年，西周出现地震，三川皆震，这是历史上记载的第一次地震。《史记》记载的三川指的是泾水、洛水、渭水，这次地震甚至使得江河都为之枯竭。
而在《诗经 小雅 十月之交》中也有对这次地震的记载，诗中写到：“烨烨震电，不宁不令；百川沸腾，山豖卒崩；高岸为谷，深谷为陵。”
高山崩塌，深谷化为山陵，江河沸腾，电闪雷鸣，足以见出这次地震的破坏力之大。然而在当时古人的眼中，地震却是“阴阳失衡”所致，与人类尤其是帝王的不作为有关。
一位叫伯阳甫的大臣认为，周幽王宠爱褒姒，为博美人一笑，烽火戏诸侯。这次地震便是上天降下的征兆，预示着周朝不久便将灭亡，用以惩戒世人。
这当然是由于古人的迷信思想，对自然规律缺乏了解。
事实上，自周朝以后，历史上又发生了许多次地震。而古人便依据相关记载，渐渐积累了许多有关地震的经验。
在相关历史记载中，汉代的张衡最为著名，他发明了人类第一台地震预测报仪器——地动仪。
范晔的《后汉书 张衡传》记载：“阳嘉元年，（张衡）复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形......虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。”
意思是说，每当地震之时，哪个龙口掉出来铜丸就说明相应的方位有地震发生。而这种机器是否真的有用，历史很快就给出了答复。
史书上记载：“尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。”
曾经有一次，地动仪有铜丸掉出，但是人们并没有感觉到大地的震动，于是一些学者们就怀疑地动仪的作用。但是数日之后，驿站传来消息，铜丸所掉出的方位陇西果然发生了地震。从此以后，人们都对地震仪的作用深信不疑。
地震前的震兆
“震兆六端”
尽管千百年前人们的科技水平并不发达，也没有我们如今先进的检测仪器，但是聪明的古人还是用自己细致的观察，总结了许多地震前夕的震兆。
比如“震兆六端”，指的是分别从井水、池水、风浪、光线、云彩、气温等六个方面预测地震。
“井水本湛静无波，倏忽浑如墨汁，泥渣上浮，势必地震。”井水本来平静无波，却在片刻间有如浑浊的墨汁般，泥渣都升到上方，就代表将有地震。
“池沼之水，风吹成毂，行藻交萦，无端泡沫上腾，若沸煎茶，势必地震。”池沼之中的水来回波动，有泡沫不断上腾，如同煎茶般，也是地震来临前的征兆。
“海面遇风，波浪高涌，奔腾萍溷，此为常情；若风日晴和，台飓不作，海水忽然浇起，汹涌异常，势必地震。”大海之上，原本风平浪静，却在突然间有汹涌浪潮涌起，就预示着地震将要来临。
“夜半晦黑，天忽开朗，光明照耀，无异日中，势必地震。”夜半之时，一片黑暗中突然有光明照耀，如同白日，地震则势必来临。
此外还有如“天晴日暖，碧空清净，忽见黑云如缕，蜿如长蛇，横亘空际，久而不散，势必地震”，“时值盛夏，酷热蒸腾，挥汗如雨，蓦觉清凉如受冰雪，冷气袭人，肌为之粟，使必地震”，晴朗的日子里突然有黑云蔽空、酷热的日子里突然有袭人冷气，同样是地震前的预兆。
民间还曾流传过这样一段口诀：
震前动物有前兆，发现异常要报告
牛马骡羊不进圈，猪不吃食狗乱咬
鸭不下水岸上闹，鸡飞上树高声叫
冰天雪地蛇出洞，老鼠痴呆搬家逃
兔子竖耳蹦又撞，鱼儿惊慌水面跳
蜜蜂群迁闹轰轰，鸽子惊飞不回巢
抗震建筑——故宫
故宫作为明清两代的皇家宫殿，经受600多年的风侵雨蚀而始终屹立不倒，并作为世界上保存最为完整的木质结构古建筑之一，可谓是一个奇迹。
有历史记载，仅在这几百年间，北京发生过约200多次地震，其中包括1976年的唐山大地震。能在这一次次足以令山河变色的震动中巍然屹立，故宫深刻体现了中国古人们的智慧。
原来，故宫在建造之初，那些能工巧匠们就已经将抗震作为一个重要因素考虑进去。而那巧夺天工的榫卯结构，便是将故宫联成稳固一体的“桥梁”。
中国的榫卯架构早在7000年前的河姆渡时代就已经出现。榫卯是在两个木构件上所采用的一种凹凸结合的连接方式。凸出部分叫榫(或榫头)；凹进部分叫卯(或榫眼、榫槽)，榫和卯咬合，就起到了连接作用。中国古建筑主要以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方式，由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成，各个构件之间的结点以榫卯相吻合，从而构成富有弹性的框架。
这种构件连接方式，使得中国传统的木结构不但可以承受较大的荷载，而且允许产生一定的变形，在地震荷载下通过变形抵消一定的地震能量，减小结构的地震响应。
就在不久前，英国电视台第四频道制作了一部故宫专题纪录片。其中，故宫模型抗震测试成为了焦点。
这个测试中，4级、4.5级、5级、7.5级直至9.5级乃至更高烈度，尽管整个模型由轻微晃动，到大幅晃动，甚至两面墙体都支撑不住倒在了地上，但整个模型最终还是经受住了考验，稳稳当当地站在了原地。
这一实验再一次证明了中国古人们巧夺天工的构想，及与自然灾害永不妥协的抗争精神。
地震给人类造成最直接最普通的灾害就是房屋建筑的损坏。中国传统的木结构建筑在抵抗地震冲击力时，采用的是“以柔克刚”的思维，通过种种巧妙的措施，以最小的代价，将强大的自然破坏力消弥至最小程度。
在保存至今的众多古代木结构建筑中，天津蓟县的独乐寺和山西应县木塔在抗震方面的表现尤其突出。
独乐寺位于天津蓟县盘山脚下，始建于唐代，寺内的观音阁和山门重建于辽代。千余年来，独乐寺曾经历了28次地震，其中清康熙十八年(1679年)三河、平谷发生8级以上强震，“蓟县城官廨民舍无一幸存，观音阁独不圮。”1976年唐山大地震，整个大木构架仍安然无恙。
独乐寺观音阁之所以在多次强震中屹立不倒，斗拱起到了主要作用，在没有一颗钉子固定的情况下，通过七层木块的相互交织，达到了相互连接固定的作用。
古代建筑凝结了中国古人的抗震智慧。
在古代，并没有有效的地震预测系统，但是古人针对地震早已建立了一套及时的救灾制度。发展到明清时期，这套救灾制度已经成为一个环环相扣的系统，几乎涵盖了救灾工程的各个方面，具有现代救灾工作的雏形，而与救灾相对应的还有严厉的处罚耽误、妨碍救灾官员的制度。
而从唐宋以后，民间力量就开始在抗震救灾中发挥作用。尤其是明清时期，不管是官员还是富商，都主动捐款赈灾，救助灾民生活，“阖省大小各官，捐银与在城贫民盖房。”
在灾难面前，邻里抱团，共渡难关，这种“众志成城”也是古代所提倡的。康熙十八年七月一次地震后，康熙便号召灾区老百姓互相帮助，“两邻十家户，有互相存恤之义，可协助修理”，以尽快恢复家园。
“同自然灾害抗争是人类生存发展的永恒课题”。
从宜宾地震到11年前的汶川地震，再到1976年震撼世界的唐山大地震，霎时间山河破碎，悲恸至今难消。
虽然自然灾害难以避免，但并不意味着人类在自然灾害面前就无能为力。一路回溯至古代几千年里有历史或无历史记载的地震，人类与自然的抗争从来不曾停息。千百年来，我们由最初的总结经验、用粗糙的工具试图预测灾害的来临，再到如今运用发达的科技手段，在与灾害的一次次交手中不断成长。在应对自然灾害中，总结经验、增长智慧，把损失尽可能降到最低，实现人与自然和谐相处。
灾害无情，但人可更有为。我们艰难而执着地与灾害抗争，在灾难中凝聚不屈的力量，书写下人类与灾难抗争的历史，关乎苦难，关乎奋斗，关乎永不止息的人类的抗争。
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与君初相识，犹如故人归。
一笑相逢蓬海路，人间风月如尘土。