在文学史上，有这样一种成见，认为“诗穷而后工”。意思是说，一个诗人只有经历过抑郁穷苦，才能写出好的作品。
王国维《人间词话》里也曾提出“天以百凶成就一词人”这一观点，屈原、司马迁、曹雪芹、李煜......这些人无一不是有着坎坷的人生遭遇，或受人谗害，或遭到极刑，或在繁华散后倍经炎凉世态，或国破家亡身陷囹圄。
他少年就有“神童”美誉，14岁就成为进士，得到宋真宗赏识。为官几十载，被称“太平宰相”、“富贵词人”，在文坛上更一直处于中心地位，被尊为“北宋倚声家初祖”。
他的词作，既没有李煜那般的激言烈响、愁肠郁结，也没有富贵显达之人常有的的无病呻吟、故作牢骚，而是如他的词集名《珠玉词》一般，如玉般温润，如珠般圆洁。
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晏殊，字同叔。他幼时聪颖过人，七岁就能写文章，在乡里有“神童”的美誉。
景德元年（1004），原丞相张知白到抚州来巡视，听说了这件事，惜才的他便将晏殊推荐给了朝廷。第二年，刚满14岁的晏殊便随着来自全国各地的数千名考生，一同入殿参加进士科考试。
考场之上，他沉稳作答，“神气不慑，援笔立成”。
之后，是诗、赋、论的考试，晏殊发现这个题目恰好是他几天前做过的，就上奏宋真宗说：“这个题目我之前做过，请用别的题来测试我。”
宋真宗从此对他另眼相待，授予他同进士出身，并任命他秘书省正字的官职。
当时晏殊只有15岁，就已入了仕途。相比那些皓首穷经却一生与朝堂无缘的人来说，他实在幸运太多。
彼时国家强盛，天下太平无事，朝廷准许大臣到茶楼酒肆设帐宴游。
而晏殊由于家境比较拮据，便始终用心在家温书，生活检点谨慎。因为这一点，宋真宗在为太子选配官员时，就选中了他。
晏殊却坦诚告诉宋真宗：“我不是不喜欢游乐，只是由于贫穷，才没有去。如果我有钱，我也会去游玩的。”
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真宗不但没有生气，反而对晏殊的诚实品性欣赏有加，从此更加器重，任命他为太子舍人。太子舍人是太子身旁十分亲近的属官，这也为晏殊日后的升迁奠定了坚实基础。
公元1022年，晏殊32岁时，宋真宗驾崩，太子继位，是为宋仁宗。作为东宫旧人的晏殊，职位一路升迁，由翰林学士、礼部侍郎到枢密副使（掌管军事的副丞相）。
晏殊能够不断得到提拔，成为国家栋梁之臣，靠的并非仅是皇帝的赏识。
宋朝官吏待遇丰厚，除了月俸钱外，还有禄米、职田、冬春赐服、从人衣粮、茶酒厨料等十几种名目，而晏殊出身贫寒，他深知百姓生活的不易，因而能始终做到俭朴度日、不尚浮华。
在西溪任盐官时，他心怀黎民，曾两次上书禀告地方灾情，争取朝廷赈济。他兴学重教，建立书院，延请饱学之士入院当老师，还亲自到书院讲学，从此成百上千的盐民后代有了读书识字的机会。
晏殊虽然作为文臣，对国家边防却十分关注，曾多次向皇帝上书巩固边防的建议。公元1055年，晏殊逝世，欧阳修赞誉他“忧勤国家……自始至卒五十余年”。
词至中晚唐萌芽后，在五代后期和宋初的百余年间，由于战乱频繁，人民颠沛流离，词的创作渐渐冷落起来。
在晏殊以前，留存下来的，仅有十几个作者的二十几首词作，“虽时时有妙语，而何足名家”。
一直到真宗、仁宗朝，国家渐渐安定，文化才逐渐振兴。
“凡有井水处，即能歌柳词”，柳永的词作固然在民间流传广泛，但由于一些用词过于粗俗，而很难得到上层文人的仿效。
而张先，只是一个小官吏，交游也不够广泛，因而影响同样有限。
唯有晏殊，在仕途上他历任高官，且门生众多，俨然成为当时词坛的盟主，引领着士大夫文人的创作。
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一直以来，晏殊与欧阳修的诗词创作，都被认为是承继南唐，特别是受冯延巳词风的影响。
从冯延巳开始，词的创作开始摆脱花间词富丽雕琢、堕于艳情的弊病，而是具有了一种境界，注重书写人心灵的某种感受。
如王国维在《人间词话》的开头所说：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。”
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？
《蝶恋花》
栏外的菊花仿佛笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾染了露水好似在默默哭泣。罗幕低垂，空气微寒，一双燕子从眼前飞过。明月不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。
昨夜一场秋风，凋零了绿树。我独自登上高楼，望着那消失在远方的道路。想要寄一封信，然而高山连绵，碧水无尽，这封信又该寄往何处呢？
在婉约派词人众多伤离怀远之作中，这是一首颇负盛名的词。它不仅具有着一般婉约词情致深婉的特点，更重要的是，它具有着一般婉约词少见的寥阔高远。
仁宗天圣三年（1025），晏殊因为得罪了刘太后的宠臣，而遭到刘太后忌恨。一年以后，晏殊因犯了一个小错误，被刘太后抓住把柄，贬谪为宋州（今河南商丘）知州。
公元1033年，在晏殊43岁时，他遭到了第二次贬谪。这一次贬谪的原因则与后世民间《狸猫换太子》的故事有关。
宋仁宗的生母是李宸妃，而刘太后却将刚出生的仁宗据为自己的儿子。后来李宸妃去世，晏殊因文才绝佳，奉命撰写墓志。
当时仁宗年少，刘太后执掌大权，晏殊自然不能写出真相。一年后，刘太后也逝世，仁宗这才知道真相，他愤怒不已，晏殊就这样无辜地被罢职贬谪。
公元1044年，晏殊54岁之际遭到第三次贬谪。这一次，他自陈州、徐州、永兴军（今西安）、河南，达十年之久。
一直到公元1054年，晏殊64岁时，才因病获准返回汴京。然而未及一年，他便离开了人世。
在个人生活上，他亲缘凉薄。20岁那年，弟弟去世，接着，妻子李氏病逝。23岁时，父亲去世，24岁时，母亲去世......
人人都只看到晏殊仕途通达、富贵闲人的一面，但少有人知晓他未曾书写的沉痛。
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在他的词作中，你极少见到如李煜那般滔滔滚滚、不可抑制的情感爆发。
同样是写人生无常的悲哀，李煜是“人生长恨水长东”，是“春花秋月何时了”，是“林花谢了春红，太匆匆”，情感不加节制，往而不返。
而晏殊，他的悲哀是收着的，深藏在平淡的字句中，如这首《浣溪沙》：
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
去年的天气还在记忆里，不曾改变，但是，今天的夕阳落了，便永远不会再回来了。这是昔日与今朝的对比，写人生的无常感。
花朵落了，这是无可奈何的事，可是年年都会有燕子飞回来。词人不是沉溺于无常的悲哀中，而是跳脱出来，说宇宙在永恒无尽的循环，那么即便世事无常，也总有一些东西会永远留存。
一向年光有限身，等闲离别易销魂。
酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远，落花风雨更伤春。
不如怜取眼前人。
《浣溪沙》
春光是短暂的，人生也是短暂的，生离与死别是那样轻易地就来到，想到这些，如何不令人惆怅哀伤？
可是词人笔锋随即一转，在悲哀的人生中，我们要学会自我排遣和慰藉。有酒的时候，就畅快喝酒；能够听歌的时候，也不要推辞。
你登上高处，徒然怀念远人，远人就能来到你身边吗？你为风雨中的落花伤神，花儿就能不再落了吗？既然明知道无用，为什么不去好好珍惜身边的人与事呢？
叶嘉莹先生说：“晏殊这个人，他在悲苦中总隐然有一个解决的办法。他是一个理性的诗人，对自己的感情有一种节制，有一种反省，有一种掌握。”
这便是晏殊，他有悲苦，但从不沉溺。对人生的磨难，他会用一种通达的智慧去观照。他告诉我们：
我们所能掌握的，我们真正要做的，是眼前我们所能够努力的事。活好了当下，就活好了一生。
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“不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往”，晏殊是活在当下的人！
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与君初相识，犹如故人归。
一笑相逢蓬海路，人间风月如尘土。
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