诗意中国83｜元曲极简史：有花有酒且高歌，居村落快活

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作者：叶寒   主播：路一

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公元1279年，历史的车轮滚滚向前。

蜷缩临安一隅的南宋，早已衰弱不堪。当元世祖忽必烈率领着元兵的铁骑（qi）踏上南下的路途时，宋臣陆秀夫不得已负着幼帝赵昺（bǐng）投海殉国，

一个曾无比辉煌的时代，终于如落日西颓般，走入沉寂。

随之落下帷幕的，还有延续了数百年的科举考试。

在科举被废止的七八十年之间，元代的文人们被迫从学而优则仕——读书做官的轻车熟路上抛了出来。

元代文人们遂有了一种独特的“活法”，浪子——隐逸——斗士的三位一体，浪漫，放纵、率性，任情，“有花有酒且高歌，居村落快活”。

在一个大盛而大乱的时代，处处勾栏瓦舍，人人恒舞酣歌，文人墨客们面敷粉墨，惊艳登场。笔尖流转间，元曲幻化出千般情致，万种风情，款款而来。

元曲事实上是元杂剧和散曲的总称，我们今天着重要说的是其中的散曲。

元代散曲作家，据近人搜讨，约有二百二十七人，而《全元散曲》约收录了散曲三千八百五十三篇。

我们将通过介绍十二位元散曲名家，带你领略散曲的风流韵致。

关汉卿

作为“元杂剧之父”，亦是“元曲四大家”之首，我们将关汉卿放在第一位。

关汉卿，号已斋叟，大都人（今河北安国市）。

一些人认为关汉卿是金代遗民，曾经做过太医院尹，国亡后不仕，这其实不太可信。

胡适就曾专门作两篇文章，以为关汉卿的杂剧和散曲里，多流露出烟花巷陌、歌舞风流的颓废文人气息，而绝没有金人遗老和退隐的心境。

《析津志》里说他：“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”却大约是不错的。

关汉卿一生以风流自许，时常与优伶妓女厮混，又弹琴唱曲、歌舞吟诗，无一不精。正如他在《不伏老·南吕·一枝花》套数中所说：

我玩的是梁园月，饮的是东京酒。

赏的是洛阳花，扳的是章台柳。

我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。

我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，

会蹴鞠，会围棋，会双陆。

关汉卿的散曲，属于清丽一派，而若干辞曲中，又显出泼辣风趣，尤能见出散曲的本色。

如《四块玉·别情》：

自送别，心难舍，一点相思几时绝？

凭栏袖拂杨花雪。溪又斜，山又遮，人去也。

言语通俗，而又音调和美，显出俗文学与雅文学的一种融合。

王实甫

王实甫，名德信，年代较关汉卿约稍晚，生平不详。

他一生著杂剧有十四种，流传到如今的却只有《田丞相歌舞丽春堂》《崔莺莺待月西厢记》《吕蒙正风雪破窑记》三种。

其中的《西厢记》，正是根据唐人元稹的《莺莺传》改编。数百年来，以其动人爱情、清丽辞句，而为人们所喜爱。

王实甫的散曲同样属清丽一派，甚至被评为“花间美人”，以为其辞句的旖旎动人。

比如这首《十二月带尧民歌·别情》：

怕黄昏不觉又黄昏，不消魂怎地不消魂。

新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。

杨果

杨果，字正卿，号西庵，祁州蒲阴（今河北安国市）人。

杨果在金朝时曾登进士第，后来金亡，元初时他成为了幕官，历任北京宣抚使、参知政事。

他的曲辞以小令最多，风格婉艳凄美，尤其以《越调·小桃红》八首写得最为潇洒，如：

碧湖湖上柳阴阴，人影澄波浸，常记年时对花饮。

到如今，西风吹断回文锦，

羡他一对、鸳鸯飞去，残梦蓼花深。

他少年时经历亡国之痛，避乱河南，因而曲辞中常有凄怆之感。比如这首套曲《赏花时》云：

秋水粼粼古岸苍，萧索疏篱偎短冈；

山色日微茫。黄花嫩也，妆点马蹄香。

姚燧

姚燧，字端甫，号牧庵。

黄宗羲《明文案序》云：“唐之韩柳，宋之欧曾，金之元好问，元之虞集、姚燧，其文皆非有明一代作者所能及。”

由此也可看出姚燧在文坛的地位之高。

他的古文面貌严肃，散曲却清丽可诵，比如咏怀的《落梅风》：

红颜换，绿鬓凋。酒席上、渐疏了欢笑。

风流近来都忘了。谁信道、也曾年少。

又如《阳春曲》：

笔头风月时时过，眼底儿曹渐渐多。

有人问我事如何？人海阔，无日不风波。

清雅辞句里，却又显出一股豪迈洒脱。

刘秉忠

刘秉忠，字仲晦，邢州（今河北邢台市）人。

作为《元史》列传卷中历历有名者，刘秉忠少年就有大志。

17岁的时候，为了奉养家人，他做了一名小吏，因而内心常郁郁不乐。

有一天他再也无法忍受这种生活，便投笔悲叹道：

“吾家累世衣冠，乃汨没为刀笔吏乎？丈夫不遇于时，当隐居以求志耳！”

他于是隐居武安山中，出家为僧。

元世祖忽必烈即位后，极为赏识刘秉忠的才华，向他讨教治理天下的方法。

刘秉忠于是采祖宗旧典，稍加并更，移至于今。

后来忽必烈建元中统，立中书省，设宣抚司，定国号元，可以说正是由刘秉忠而来。

刘秉忠诗风萧散闲淡，正如他的性格般。其散曲以《干荷叶》八首，最为人传诵。

干荷叶，色苍苍，老柄风摇荡。

减清香，越添黄，都因昨夜一场霜；

寂寞在秋江上。

元好问

问世间、情为何物，直教生死相许？

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

——《摸鱼儿·雁丘词》

元好问，也是金代遗民，金亡后不仕。

他七岁即能诗，公元1221年登进士第，后更名震京师，号为元才子。

他以文章独步天下者有三十年之久，被誉为“金诗人之殿，元文章之祖”。

其散曲中，《骤雨打新荷》二曲，最为有名：

绿叶阴浓，遍池塘水阁，偏趁凉多。

海榴初绽，妖艳喷香罗。

老燕携雏弄语，有高柳鸣蝉相和。

骤雨过，珍珠乱糁，打遍新荷。

人生有几，念良辰美景，一梦初过。

穷通前定，何用苦张罗？

命友邀宾玩赏，对芳樽浅酌低歌。

且酩酊，任他两轮日月，来往如梭。

公元1232年，金哀宗天兴元年，“壬辰之乱”爆发，蒙古军攻克洛阳后，转瞬兵锋便到汴京城下。

十二月，金哀宗无力抵挡，弃城出逃，由此宣告了金的末路。

其时，战乱流离中，元好问携着一个年仅七岁的小孩，一路北渡。而这个小孩正是后来成长为“元曲四大家之一”的白朴。

白朴

白朴的父亲与元好问是好友，壬辰之难时，白朴父亲正在千里之外。

幸而得元好问一路护持，白朴才幸免于难。后来白朴父亲北归，以诗赠谢元好问：“顾我真成丧家犬，赖君曾护落巢儿。”

白朴因幼年就经历丧乱，仓惶间失去母亲，金亡后，更常常有“蜀离”之感。

元一统后，他举家迁往金陵，从此放情山水间，诗酒优游，度此余生。

白朴有很深厚的古典文学造诣，所作散曲，也多清俊飘逸，如《天净沙·秋》：

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。

一点飞鸿影下，青山绿水，白草红叶黄花。

这首曲子，更被与马致远的《秋思》，并称为“秋思双绝”。

马致远

关于马致远，他的生平事迹已不可考。

据说他在年轻时一度迷恋功名，任浙江省行务官。然而后来由于抱负始终不得施展，便索性跳出宦海，从此退隐林下，放浪山水间。

在《金字经》一曲中，他自述了自己有志难伸的困顿遭遇：

夜来西风劲，九天鹏鹗飞。困煞中原一布衣。

悲，故人知未知？登楼意，恨无上天梯。

在他的散曲中，最为世人传诵的，莫过于这首被誉为“秋思之祖”的《天净沙·秋思》：

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。

古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

王国维《人间词话》里盛赞道：

“寥寥数语，深得唐人绝句妙境。有元一代词家，皆不能辨此也。”

他还有一套《双调·夜行船》，被誉“元人之冠”。

百岁光阴如梦蝶，重回首、往事堪嗟。

昨日春来，今朝花谢，急罚盏夜阑灯灭。

这种慨叹人世辰光短暂，瞬息即逝，应当及时行乐的思想，某种意义上，正是元代时代精神的核心。

这些元代文人们，他们以一种“玩”的心态，玩文化，玩文学，玩人生。看似风流洒脱，无限快意，然而内里又每每透出对人生的愤懑、悲哀与反讽。

贯云石

贯云石，又名小云石海涯，号酸斋。

贯云石是元朝畏兀儿（今维吾尔族）人，然而他对汉文却十分精通。

贯云石曾做过几年世袭的官爵，后来他却把官职让给了弟弟，自己则跑去了散文大家姚燧那里，拜他为师，专心攻读汉文。

仁宗时，贯云石向朝廷呈递了一份万言书，建议朝廷选贤用能，修明政治。仁宗见他很有学问，就让他去做翰林侍读学士。

贯云石却渐渐看清了官场的黑暗污浊，决意弃官归隐，从此便浪迹在钱塘江一带，以卖药为生。

明人李开先的《词谑》记载了贯云石的一桩轶事：

有一天，一群文人到虎跑泉游览，一边饮酒一边赋诗。

他们以“泉”字为韵，有一个人立马吟道：

“泉、泉、泉......”

然后抓耳挠腮起来，怎么也接不下去了。

正在这时，有一个拄着拐杖的老翁走了过来，一边走，口中一边道：

“泉、泉、泉，乱迸珍珠个个圆。玉斧斫开顽石髓，金钩搭出老龙涎。”

大家都惊讶不已，连忙问道：“老人家您莫非就是酸斋？”

老翁笑着道：“然、然、然。”

文人们大为欣喜，于是邀请老翁一同饮酒，尽醉而去。

张可久

张可久，字小山。

在他的存世作品里，小令有855首，套曲有9首，数量为有元之冠，更是占全元散曲的五分之一。这种比例之高，在整个中国文学史上都是绝无仅有的。

作为元曲的集大成者，他的曲辞属于清丽一派。明人朱权在《太和正音谱》中评其词“清而且丽，华而不艳，有不吃烟火食气，真可谓不羁之才”。

张可久长期作为小吏，奔波宦海间，到80岁还任“监税松源”。

也许正是这种坎坷身世，让他的作品多是描写归隐生活，毕竟得不到的总是最好的。

兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。

孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。

数间茅舍，藏书万卷，投老村家。

山中何事？松花酿酒，春水煎茶。

这首《人月圆·山中书事》便是他的代表作。

全曲上片咏史，下片抒怀，借千古兴亡之叹来表达自己看破世情、隐居山野的生活态度。

乔吉甫

乔吉甫与张可久并称“元曲两大家”。

相比张可久的半生奔波劳碌，乔吉甫的一生更为落魄。

在《绿幺遍》的小令中，他写自己的一生困顿、落魄江湖。

不占龙头选，不入名贤传，

时时酒圣，处处诗禅，烟霞状元，江湖醉仙。

笑谈便是编修院，留连，批风抹月四十年。

如果说张可久的作品以“清丽”称，那么乔吉甫则为“奇俊”。

如他的这首《水仙子·忆情》，整个情调便放肆、浓艳得多。

红粘绿惹泥风流，雨念云思何日休？

玉憔花悴今番瘦，担著天来大一担愁，说相思难拨回头。

夜月鸡儿巷，春风燕子楼，一日三秋。

徐再思

之前我们提到了“酸斋”贯云石，而徐再思则号“甜斋”，后世便将两人并称“酸甜乐府”。

徐再思的生平事迹不详，一般认为他与张可久约同时，即元末明初。

清褚人获《坚瓠集·丁集》中说他“旅寄江湖，十年不归”，而在他有名的《水仙子·夜雨》中，也说到自己的十年漂泊。

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。

落灯花，棋未收，叹新丰孤馆人留。

枕上十年事，江南二老忧，都到心头。

徐再思的散曲，风格清新秀丽，有“桂林秋月”的美誉。

他的写情之作深沉娟秀，如〔双调·蟾宫曲〕的《赠名姬玉莲》及《春情》二首，被认为是“镂心刻骨之作，直开玉茗、粲花一派”。

平生不会相思，才会相思，便害相思。

身似浮云，心如飞絮，气若游丝。

空一缕余香在此，盼千金游子何之。

证候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。

——《蟾宫曲·春情》

国学大师王国维有一段话想必我们已不陌生：

“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”

当元朝统治者们无意间以终止科考的方式，摧毁了宋以前的文化硕果的同时，他们无意识的包容却催生出了另一朵文化的奇葩！

——往期回顾——（上下可滑动查阅）01国学大师王国维：最是人间留不住02曹雪芹：卅年一梦不曾醒，都作红楼戏里人03芒种：一收一种，是岁月的恒常与宽厚04端午：粽香深处，是丝丝缕缕的人生滋味 
05科举：古人“高考”那些事儿06落第：那些“高考”落榜的古人们
07六月：梦一场荼蘼花事08曹植：命运馈赠了才华，却一生颠沛流离09屠呦呦：青蒿一握，她让我们懂得何为中国脊梁10地震 | 1000年前，古人用这些方法预测地震11八七版《红楼梦》| 一梦三十余载，再回首芳华依旧12夏至：枝梢葱茏着的，是人生的新绿13中华本草：草木有本心，何求美人折14毕业季：青春散场，要笑着说再见15纳兰容若：一生太短，一瞬好长16古龙：酒与寂寞，懂得的人才会懂17徐志摩：悄悄地你走了，正如你悄悄地来18茶：且将新火试新茶，诗酒趁年华19魏晋文学极简史：人生亦有命，安能行叹复坐愁

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