读《菜根谭》心得之九

原文/明·洪应明撰

心得/食砚无田

原文：父慈子孝、兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如是，着不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。

心得：人生在世，是为了业还债，施受俱是合当如是。施受本为一体，利他即利己也。

原文：语云："登山耐险路，踏雪耐危桥"。一“耐”字极有意味。如倾险之人情、坎坷之世道，若不得一“耐”字撑持过去，几何不坠入榛莽坑堑哉！

心得：耐者，忍也。中国传统文化“中和”的前提便是隐忍，隐忍看似退却，实为以退为进；貌似无为其实无所不为。以时间换空间，得空间赢时间。凝聚传统文化之髓，非一个“耐”字莫属。

原文：夸逞功业炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心体莹然，本来不失，即无寸功只字，亦自有堂堂正正做人处。

心得：德国哲学家恩斯特•卡西尔在《人论》中说道：“认识自我乃哲学探究的最高目标—这看来是众所公认的。”千百年来，人生的终极命题始终困扰着你我：“我是谁？我从哪里来？又往何处去？”答案有吗？世尊在《华严经》中说得很清楚：“奇哉！奇哉！一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想、执着而不能证得。”你我不用心外求法，放下（妄想、执着）即是。

原文：世上只缘认得“我”字太真，故多种种嗜好、种种烦恼。前人云：“不复知有我，安知物为贵。”又云：“知身不是我，烦恼更何侵。”真破的之言也。

心得：凡夫不知人身为五蕴假合，而有见闻觉知之作用，固执此中有常一主宰之我体，将“我执”误认为“我”，好比将衣服当作“我”，迷在我执中，故多种种嗜好、种种烦恼，便有贪嗔痴慢等诸惑，搅扰有情之身心。如《唯识述记》云：“烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。”

原文：眼看西晋之荆榛，犹矜白刃；身属北邙之狐兔，尚惜黄金。语云：“猛兽易伏，人心难降。溪壑易填，人心难满。”信哉！

心得：据说爱斯基摩人捕猎狼的方法非常特别且有效，世代相传。严冬季节，他们在锋利的刀刃上涂上一层动物的鲜血，等血冻住之后，再涂一层，如此反复，直至刀刃被冻血严实包裹。然后将刀反插在雪地上诱捕狼群。而狼嗜血如命，刀口舔血，最终无不倒在刀下。溪壑易填，人心难满。从古到今，在物欲横流的社会中，“刀口舔血”的惨剧屡演不止。

原文：人情世态，倏忽万端，不宜认得太真。尧夫云：“昔日所云我，今朝却是伊；不知今日我，又属后来谁？”人常作如是观，便可解却胸罥矣。

心得：《金刚经》云:“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” 梦指的是非真实的存在，幻告诉我们这一切都是假相，泡影也是如此。露和电是一个相继相，比如电影每秒钟24格，看起来好像是连贯的，实际上是由很多个画面组成的。其实，人时时刻刻都在变老，只是这个过程我们肉眼见到是连续的，生灭只在刹那间。这就注定了生命是无常的。